《以赛亚书》第57章讲的是在神面前的两种人。一种是义人、虔诚人、投靠神的人、谦卑痛悔的人、伤心的人。这些人从神得到的是平安康泰。另一种人与之相反，是悖逆的儿女、虚谎的种类、贪婪、行恶。这些人得不到平安拯救。经文可以分为两个段落。第一个段落（57:1-13）以描写恶人为主，指出他们的悖逆和顽梗，并以义人的结局与之形成对比。第二个段落（57:14-21）则相反，以描写义人为主，指出他们从神那里所蒙的安慰和平安，并以恶人的结局与之形成对比。
两段经文中有很多对比值得我们留意和品味。一个对比就是“高大”与“卑微”。与这两个词相类似的片语都出现在对恶人和义人的描述中。恶人去到高而又高的山上安设床榻，在那里献祭，敬拜偶像（57:7）。同时恶人也自卑自贱四处奔波，竭尽所能想要寻求周边列国的帮助（57:9）。相反，义人寻求的是至高至上，住在至高至圣之居所的真神（57:15）。这样，当他们在神面前谦卑、痛悔的时候，他们的灵苏醒，与神同住（57:15）。同是高大和卑微，恶人所向往的高大乃是偶像，恶人的谦卑乃是对列国的惧怕和依靠。而义人所向往的高大乃是真神，义人的谦卑乃是对神的降服。两者完全不同，结局也截然不同。恶人所向往的高大偶像会被击碎，恶人的自卑自贱让他们惨遭列国的蹂躏。然而义人所向往的高大真神永远稳固，义人的谦卑痛悔让他们得到神的安慰和医治。
另一个对比是“伤心”与“硬心”。伤心的人会得到神的安慰，他们会得到神所赐的平安康泰（57:18-19）。与之相反的，硬心的人，也就是恶人，得不到神的平安，他们的内心好像翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来（57:20-21）。这一组对比所呈现出的弔诡很值得我们细细体会。一个是伤心，一个是硬心。伤心的人，也就是忧伤痛悔的人，他们的心是破碎的，是痛苦的，是充满着挣扎和不安的，是疲乏的，是无助的。然而，就是这样一颗伤痛、破碎、疲乏的心，当人们来投靠那至高至上的神时，他们的痛苦得到安慰，他们的破碎得到愈合，他们的无助得到扶持，他们的疲乏得到舒缓，他们的不安得到平静。在神的恩典中，他们经由破碎而达至整全。相反，硬心的人，他们的心是刚硬的，是自以为义的，是强悍的，是四处奔跑的，似乎有使不完的劲，想不完的计策，永不停止的追求。可是，这样一颗看似强壮、有力、铁板一块的心，却因着离弃神而得不到真正的平静。他们上下翻腾，被各样的思虑烦扰，被各样的势力辖制、被各样的事物缠身，他们心里泛起的是苦毒、恼恨、争竞，他们心里隐藏的是嫉妒、恶欲和烦躁。伤心，虽然破碎，但却靠着神得以愈合，得到平安；硬心，虽然结实，但却离弃神成为空壳，得不到平安。
问问自己，我们的心究竟如何呢？我们是依然靠着自己，不需要神，维持自己的硬心，结果却成为破碎不堪吗？还是我们承认自己的破碎、无助和软弱，依靠神，靠着神得以整合、平安吗？我们也要提醒自己，当我们的心好像翻腾的海，充满各样的不安、恐惧和愤恨的时候，很可能是因为我们的心是刚硬的。求神让我们的心柔软下来，谦卑痛悔，投靠神。
默想经文：“惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说：‘恶人必不得平安。’”（57:20-21）
静默思想：对比伤心与硬心的画面，安静思想这句经文。在神面前静默、降服下来，不再硬着心。将自己的繁杂都交托在神的手中，领受从神而来的属天平安。
