阅古楼外景
阅古楼
（清）乾隆
宝笈三希萃法珍，好公天下寿贞珉。
楼飞四面开屏障，神聚千秋作主宾。
不杂嬴刘夸博广，略存魏晋要精真。
游丝灯影参元契，大块文章沆瀣津。
阅古楼，书法人心中的圣地之一。位于北海公园白塔山的西麓，左傍琳光殿，右近分凉阁，与太液池对岸的震旦香林遥遥相望，始建于乾隆十二年。楼呈半圆形，玲珑俊雅。
“阅古楼”三字为乾隆手书。楼内墙壁上，镶嵌着我国著名的《三希堂法帖》等石刻495方，它是我国现存最完整的石代书法集成石刻，全名为《三希堂石渠宝笈法贴》，共收集了我国从魏晋至明末135位著名书法家的340件楷书、行书、草书等作品，总计约十万字左右。书法、刻法均极其精美，被称为“双绝”。
此视频为启功先生登北海阅古楼讲解三希等法帖历史渊源，分析刻帖、拓本与真迹的差别，令人大开眼界，让人茅塞顿开。
三希堂
“三希堂”内部照片
“三希堂”原名“温室”，本为乾隆皇帝读书之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝，并时常把玩，遂以此更名。后乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖》，收录内府所藏魏晋以来书法家名迹，其中就包括此三珍。
《三希堂》匾额
乾隆亲笔书写的“三希堂”匾额，至今还悬挂在墙上，匾额两侧有对联：“怀抱观古今；深心托豪素”。豪素，指诗文著作。
三希宝帖
王羲之《快雪时晴帖》
王献之《中秋帖》
王珣《伯远帖》
乾隆皇帝胸怀古今、博览群书、勤政亲贤。他曾说：“吾今之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意”。爱贤，重德，顺法天地自然的治国之道才是乾隆奉行的“三希”真意。
《三希堂法帖》
阅古楼内石刻
帖中的字，是如何传神的镌刻在石头上呢？
刻碑要先书碑，古代书碑的方法有两种：一种是书丹，就是用笔蘸朱砂，直接在石头上写字以备镌刻。
故宫藏《三希堂法帖》清拓本
另外一种就是模勒上石，《三希堂法帖》制碑就是用这种方法。
首先用透明的纸，附在原帖之上，钩勒出字的轮廓，再在钩好的纸的背面，用朱砂再次反钩出轮廓，故称为双钩。
然后覆于备刻的石头， 以纸数层叠放于摹纸上，永石均匀砑磨，使朱砂粘于石面之上，据此镌刻，而书家的原墨迹也得以完整保留。
故宫藏《三希堂法帖》清拓本
明亡之后，许多宫室旧藏流于民间。清康熙后，多次下诏搜讨，乾隆时尤甚，致使历代名家墨宝多罗致于宫廷。故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。完成后，乾隆皇帝仅精拓数十本赐与宠臣，可见对其爱怜之至。
其后，乾隆十七年，又从宫中藏品中再次精选历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，始成完璧。但直到清末，才广为流传。
故宫藏《三希堂法帖》清拓本
一部三希堂，阅尽中国书法千年风流
它集中国传世法书之精萃，是中华民族几千年来书法艺术的瑰宝，是世界文化遗产的一朵奇葩。人们既可以从中欣赏到我国古代书法艺术的高古神韵，又可以用作临摹、学书的法帖。它的面世既能使书法艺术爱好者获得称心的精神食粮，又使历代名家翰墨得以重光于日。
翻开煌煌中国书法史，三希堂是一座屹立在书坛中的历史丰碑。
上古仓颉“穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟语，山川指掌，而创文字”。后世经甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆（隶八分）、草书、行书、真书依次演进，至隋唐，书法大盛，篆隶楷草行风行于世。而这几千年的书法演变，在三希堂都能找到印记。
王羲之、张旭、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、米芾等书法方家各擅其长，引领着各种书体的发展，使书艺创作更加辉煌。沿至清朝，满族的书艺亦达到极盛，清帝皆长于书画。所以，一座耀眼的三希堂横空出世了。
清乾隆十二年（1747），乾隆帝更敕令朝臣编刻《三希堂法帖》，收藏历代书法珍品。
《三希堂》原名“温室”，本为乾隆皇帝读书之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝，并时常把玩，遂以此更名。后乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖》，收录内府所藏魏晋以来书法家名迹，其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪称丛帖中之巨制。完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。原石嵌于北京北海公园阅古楼壁上。
该书是乾隆十二年（1747年），皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品囊纳书中。 可以说，八平米三希堂里每件书法，都是当之无愧的国宝级珍品。
三稀堂法帖
书籍展示
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