《耶利米书》第30章是整卷书中少有的几篇关于未来回归的经文，让人在一连串的责备、警告和惩罚声中终于看到了一丝曙光。经文首先概括了将来的拯救（30:1-3）。接下来，经文具体讲述其中的过程和含义。在末后的日子会有大灾难，但也是祂的子民蒙拯救的日子。而神的子民之所以要遭遇大灾难才被拯救出来，原因乃是因为这是他们犯罪所当得的刑罚，神断不以有罪为无罪（30:4-17）。紧接着，经文描述了将来回归的美丽场景，他们要作神的子民，神要作他们的神（30:18-22）。最后，经文话锋一转，讲到神的忿怒发出，降临在恶人的头上，并且一直持续到末后的日子（30:23-24）。
整段经文讲到了神的子民将来蒙拯救的前景，也讲到他们遭难的原因。这的确可以回答许多人的疑问，就是既然神应许将来一定会带领祂的子民回归，那么为什么一开始还会允许他们被掳呢？看起来神是在玩一个从终点回到起点的游戏。先把百姓从应许之地挪移开去，然后又把他们从被掳之地迁移回来。神这样做的意义何在呢？难道只是让百姓出去活动活动筋骨而已？当然不是！经文清楚地讲到，神之所以要带领祂的子民到外面走一圈回来，乃是因为他们的罪孽深重，必定要为自己的罪受到应有的惩治。然而，神虽然要惩罚犯罪的子民，但也愿意从宽惩治他们（30:11），在耶稣基督里面赐给他们认罪悔改，重获新生的机会。
神把祂的子民在外面带了一圈又回来，不是终点又回到起点，乃是终点高于起点。起点是百姓因犯罪而离开，而终点却不再是百姓带着罪回来，而是他们要有新的生命。经文说到，当他们回来的时候，乃是要侍奉耶和华他们的神，和神为他们所要兴起的王大卫（30:9）。这也就是说，当他们回来的时候，要恢复的乃是他们与神之间的关系。经文也说到，在将来的日子，他们要作神的子民，而神要作他们的神（30:22）。这也是再一次强调了将来的不同，他们回到与神的永约中，而不再是背约离弃神的人了。然而，令人警醒的是，在经文的最后，同样提到将来的事，但却是神的忿怒要临到恶人的头上（30:23-24）。这也就是说，不但是神的慈爱带领百姓的回归，同时神的怒气并未停止，而是一直持续到祂的旨意成就为止。神的慈爱会拯救那悔改的人，而神的审判依然会临到那顽梗的人。
兜兜转转，终点似乎又回到了起点，但终点似乎又高于起点。对于持续作恶，依然顽梗的人，他们是回到了起点，继续接受神怒火的焚烧；而对于认罪悔改，以神为神的人，他们没有回到原有的起点，乃是去到一个新的起点，就是领受神的救恩，成为新造的人。神与人的互动，不是那种终点回到起点的游戏，而是要带来我们生命的破碎与更新。这是神的心意。可是我们行在其中吗？很多时，我们遇到困难会寻求神，得到帮助之后就又回到原样，等到下次再遇到困难的时候就又来找神，得到解决之后就又回到原样，如此循环往复。在这当中我们可能也会留下一些感恩的话，可是生命却依然故我。求主怜悯，让我们可以从这些循环中苏醒过来，终点不要回到起点，而是去到一个新起点，乃是我们回到神身边的新起点。
默想经文：“万军之耶和华说：‘到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索；外邦人不得再使你作他们的奴仆。你们却要事奉耶和华你们的神，和我为你们所要兴起的王大卫。’”（30:8-9）
静默思想：问问自己，我们所经历的事情，有让我们更加亲近神、顺服神、信靠神吗？愿我们不断地心意更新而变化，跟随神往高处行，直到见主面的日子。
