第37章的背景是埃及法老的军队出动，导致巴比伦军队暂时撤离了对耶路撒冷的围困，掉头去对付来自埃及的攻击。看到局势有所缓和，西底家就去求耶利米向神祷告，想要知道耶路撒冷的局势是否就此得到缓和。然而神的回话令人失望。神说到巴比伦的退兵只是暂时的，不久便会再来攻打耶路撒冷，将城毁灭。神让西底家看清一件事实，即便是巴比伦的军队被埃及击溃，但仍然有能力攻克耶路撒冷，因为耶路撒冷的被毁乃是神命定的事情，必定成就，与巴比伦的军力强弱无关。
神的话语斩钉截铁，没有给西底家和犹大众民一点回旋的余地。而尽忠传讲神话语的耶利米也因此被人憎恨，也被人误解，以为他是和巴比伦一伙的，要涣散犹大国的军心。耶利米向西底家王申诉，指出那些假先知的话没有一个是应验的，而神藉着他预言的巴比伦的攻击才是真正发生的。虽然现在局势稍微缓和，可是神的话依然没有改变，西底家必须要降服在神话语的权柄之下。
耶利米在如此的光景之下坚持传讲神的话语，实在是不容易的事。当时的情况发生了改变，中东列国反抗巴比伦的同盟开始发挥功效，埃及出兵了，巴比伦的军队被迫退去了，耶路撒冷的围困得到了缓解。看起来一切都是在往好的方向发展。这个时候，人们希望听到的是耶利米宣告说平安已经来临，苦日子已经过去。这不但是人们的期望，更有环境的印证，巴比伦的确退兵了。在这个时候要向百姓继续宣告神的审判，宣告他们必然失败的结局，就好像是一个原本病危的人好了起来，正在大家满怀希望的时候，先知却冷冷地说这不过是暂时的，病人不久必定死亡。这样的话谁敢说呢？这不但是违背众人的意愿，与人为敌，更重要的，乃是与环境的印证相违背。耶利米要在环境已经好转的情况下坚持相信并传讲神审判的信息，是要付出极大的勇气、以及对神话语的单纯持守。
这也是给我们的功课，就是如何坚持神的话，而不被环境的改变所动摇。我们很多时候都看重环境的印证。这当然是我们在寻求神心意的过程中的一个考量，可是我们要提醒自己的是，我们所寻求的环境印证，是要印证自己心里所想的，还是印证神的话语。环境常常会改变，我们也总能够从某些环境的改变中得到满足自己心里所想的印证。可是我们必须警醒，神的话是不被环境所改变的，神旨意的成就不是基于环境的因素，乃在于祂说有就有、命立就立。事实上，神藉着耶利米所宣讲的话都是有印证的。不但是假先知的话都已经被证实是假的，而西底家自己就是被巴比伦王所立的这个事实也说明了神的确是在使用巴比伦来管辖犹大国。然而西底家不服神的管教，不愿意负巴比伦的轭，所以他就寻找那些可以用作与神的话相违背的环境改变来为自己心里的悖逆寻找印证。虽然有些时候我们的难处的确在于如何知道神的心意，但是我们也必须要承认，很多时候实际上是我们自己心里的悖逆和顽梗，再结合一些可以满足我们心里所想的环境印证，让我们对神的心意视而不见。
默想经文：“约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立他在犹大地作王的。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听耶和华藉先知耶利米所说的话。”（37:1）
静默思想：西底家不愿意接受来自于神的印证，因为这是让他受苦的印证。他宁愿去寻找那些可以让他得安慰的印证。思想我们自己是否也是这样呢？在神简单明了的话语面前，我们是单纯信服，还是因着自己的私欲和顽梗而去继续寻找环境的改变作为印证，去抵消神的话呢？
