大闹天宫的孙悟空为什么打不过西天路上的区区妖怪？
曹炳建
曾经有网友在我的博客中留言说：“为什么孙悟空在大闹天宫时所向披靡。神仙们无法奈他何，而在取经路上却处处受阻，要靠神仙的宝物才能安然度过？那么，为什么在他大闹天宫时神仙不用那些宝物来降他呢？”此类问题，也有不少《西游记》的爱好者在不同场合提出过。2007年赴浙江金华参加《西游记》学术讨论会，在机场去金华的路上，恰与六小龄童同车，亦与其探讨过此问题
我想，对于这个问题，似乎可以从以下四个方面来回答：
一、与中国人的世界观和方法论有关。中国人看来，没有最强的，只有更强的。世界上任何事情，都是一物降一物的。金木水火土谁最强？回答就是没有最强，都是相生相克的关系。《西游记》中，孙悟空斗不过蜈蚣精百眼大仙，但是昴日星官的母亲却轻易地降服了百眼魔君，就是因为昴日星官的母亲是一只大母鸡，鸡就是蜈蚣的天敌。孙悟空能与牛魔王打成平手，却打不过牛魔王的儿子红孩儿，并不是红孩儿的武功超过了父亲，而是因为红孩儿的烟火是孙悟空的克星。
二、西天取经的路上孙悟空是带着镣铐跳舞。大闹天宫的孙悟空只是只妖猴，从社会学的角度来说，如果说这时他已经算是个人，也只是个自然人，还不知道如何按人类社会的法则来行事，所以大闹天宫只是一种率性而为的破坏性行为，闹起天宫来就能所向无敌。但西天路上的孙悟空，已经由自然人转变为社会人，是社会人就要按照人类社会的法则来行事，就会受到各种各样的限制。这就像是足球队员，如果不按球场规则来踢球，进球是很容易的，但是，却会面临被罚下场的结果。孙悟空被压五行山，就是被罚下场。
三、我们感到西天路上的孙悟空武功低微，也与我们潜意识中的英雄情结有一定关系。在我们的民族文化中，常常有鞭打快牛的现象，似乎英雄就应该所向无敌，就应该事事自我奋斗，不应该动不动就去求救兵。实际上，西天路上既然孙悟空有救兵可求，为什么我们非要他事事都要自我奋斗呢？这就像我们日常生活中，如果有人能帮助我们实现我们的目标，我们为什么不去利用呢？
四、与《西游记》神话小说的“幻想”性质有关。神话小说只讲求幻想的真实性，并不完全讲求逻辑的真实性。比如中国古代有“夸父逐日”的神话，夸父追赶太阳热得焦渴难耐，于是饮于黄河、渭河。但喝干黄、渭两河的水，仍不能解渴，又欲北饮大泽，结果尚未到大泽就渴死了。如果按现实逻辑推理，一个人你去赶太阳干什么？既然赶上太阳焦渴难耐，难道不会回头走，离太阳远一些不就不会渴死了？如果真是这样，就不会有神话传说了。《西游记》是一部幻想小说，我们便不能事事都按现实逻辑来推理。作者将大闹天宫的孙悟空写得那样光彩照人，既是要突出作者心目中英雄的自由精神和抗争精神，也是为了说明天宫统治的腐朽和无能。作者写孙悟空在西天路上有时打不过妖怪，只是为了说明取经的困难，表现唐僧师徒那种为造福人类的事业而奋斗的进取精神。试想作者如果把孙悟空写得所向无敌，而妖怪禁不起一打，只要孙悟空金箍棒一挥，妖怪便全部死去，那么，《西游记》看起来还有什么味道呢？
总括一句话，大闹天宫的孙悟空在西天路上打不过区区妖怪，实际上与中国传统文化和《西游记》小说的性质都有一定的关系。
