自从汉武帝派张骞出使西域，打开了通往西域的道路，中原和西域之间开始了贸易往来和文化交流。通过这条道路中原的丝绸和茶叶源源不断运往西方，波斯的宝石、香料络绎不绝运到中原；中原的先进技术传播到西方，印度的佛教文化走进中原；这条路被后人称为丝绸之路。敦煌位于这条道路的咽喉位置，是中西文化的交汇点。随着道路的畅通，敦煌也就不可避免地发展繁荣起来，成为丝绸之路上的重要口岸，从而开创了延续千年的辉煌。
党河从城市穿过，使得这个沙漠中的绿洲格外美丽
家里呆了几天后，终于来到向往已久的敦煌。小张和小肖比我们早几个小时先行到达，他们办好租车手续，做好准备工作，开车来接我们，然后直奔敦煌博物馆。
敦煌博物馆
敦煌博物馆详细展出了敦煌地区的出土文物，记录了敦煌的历史。敦煌这片土地自古就有人居住，战国和秦朝之时主要为大月氏、乌孙人。西汉初年匈奴人将大月氏赶至两河流域，占领了这里。汉武帝打败了匈奴人，将河西走廊收入疆土，在敦煌设郡，并开通了通往西域的丝绸之路。敦煌作为丝绸之路的节点迅速发展起来，并成为各种文化的交融中心。特别是佛教，从西方传来。中西方文化在这里碰撞、交流、融合，使得敦煌成为"华戎所交，一大都会"，一时人文荟萃，文化灿烂。从汉朝到元朝的千年时间里，敦煌几度易手，但无论是汉族统治，还是土蕃当权，亦或西夏执政，元朝治理，佛教都是最被推崇的。因此莫高窟的开凿持续了一千多年，敦煌的繁荣也保持了一千多年，直到明朝时期边境烽火又起。明朝皇帝下令封闭嘉峪关，废弃沙瓜二州，将关外百姓迁徙至关内。此后二百年，敦煌失去了建制，战乱连年，百姓流离失所，田园荒芜，敦煌逐渐衰败。清康熙后期，清王朝先后收复嘉峪关以西的大片土地，敦煌才又重新得到建制。
沙漠之中，博物馆修建得像个花园
博物馆的通道采取洞窟形式建成，彰显出敦煌特色
莫高窟壁画临摹作品
敦煌周边出土了许多魏晋时期的砖画，反映了当时的社会状态和墓主人生前的生活方式。砖画普遍为一砖一画，内容丰富。以宴饮、出行、狩猎、农耕、菜桑、畜牧、打场等生活场面为主，让我们了解到魏晋时期人们的生活状态。
《丝路花雨》
来到敦煌少不了要看表演。敦煌有三大表演：《丝路花雨》、《又见敦煌》、以及《敦煌盛典》。后二者均为实景剧，场面宏大，热热闹闹。但是想要真正欣赏舞蹈艺术，享受美的视觉，还只能是《丝路花雨》。《丝路花雨》创作于上世纪七十年代，一经演出得到了高度评价和广泛的赞赏，标志中国的舞蹈艺术进入新的阶段。果然是演员们好美好美，舞蹈好美好美，布景好美好美，我们渡过了一个很美很美的夜晚。
大漠落日，那景色激动人心。敦煌大剧院背靠鸣沙山，与会展中心、文博会毗邻，坐落在空旷的原野上。复古的建筑在夕阳的余晖里是那么壮美，我们在这一刻几乎停止了呼吸……
会展中心
文博会
大漠孤烟直，长河落日圆
大漠落日美景看不够，直到演出即将开始我们才念念不舍地走进剧院
序幕
三危山万佛呈祥，莫高窟圣光普照，琵琶伎乐、捧花飞天，播撒着吉祥的祝福与花雨，述说着久远的故事……
第一幕
唐代，丝绸路上，波斯商人伊努斯在沙漠里艰难行走。一阵风暴吹过，伊努斯晕倒在地。画工神笔张和女儿英娘经过，救起了伊努斯。他们又遇强人，英娘被抢。神笔张四处奔波寻找女儿，数年后终于在一个集市上相遇，可是英娘已经沦为戏班的歌舞伎。伊努斯认出了当年的救命恩人，仗义疏财为英娘赎身，父女得以团聚。
第二幕
神笔张在洞窟中作画，画到一处忽然犯难，他苦思冥想终不能满意。英娘为安慰辛劳的爹爹，弹起琵琶跳起舞来。受到女儿优美的舞姿启发，神笔张灵感闪现，思绪纷涌，画出了反弹琵琶优美造像。正在大家为壁画的完成欣喜庆祝时，县令拿着奉告过来，强征英娘为官歌伎。为了不让女儿身陷火坑，神笔张让女儿随伊努斯远走波斯。得知英娘逃走的消息后，县令气急败坏，罚神笔张终身劳役，戴罪画窟。
第三幕
英娘在波斯生活，与当地人结下深厚的友谊。光阴如梭，转眼几年过去。伊努斯奉命出使大唐，并携带英娘回国。
第四幕
与此同时莫高窟里的神笔张日复一日年复一年辛勤地作画，月夜里手弹琵琶思念女儿。不知不觉睡了过去……睡梦中他来到了佛的世界，佛光普照，霞光万道，伎乐飞天，美音神鸟。女儿来到了天国，父女俩在梦中团聚。突然琵琶弦断，琴声嘎然而止，沉梦惊醒，一种不祥的预感油然而生。神笔张感受到女儿的危险，急急忙忙赶赴塞外阳关。
第五幕
县令与强人勾结在阳关之外抢窃伊努斯的商队。神笔张赶来，登上烽火台点燃烽火，引来官兵救出了伊努斯，神笔张却中箭身亡。
第六幕
敦煌举办27国交易会，各国使节来访，节度使也前来主持大会。英娘加入献艺的队伍，为各国代表起舞，并利用时机控诉县令的罪行。节度使勃然大怒，惩处了县令和强人，从此丝绸之路畅通无阻。
谢幕
