*新时期:湖南坪阳再生人现像
*2017.坪阳再生人现象已经有初步结论
*西方经典阅读:转世之间-灵魂之旅 (描述灵界的生活)
*[20世紀轮回数据库]17部西方轮回研究书籍介绍
*[中国]史料中的轮回事件
20th世纪
^^轮回数据库- 17部西方轮回研究书籍介绍
http://lh.fosss.org/index.php/gn
国内轮回实例
国外轮回实例
^^西方轮回研究书籍介绍 (2014-01-20 )
--爱之书的博客
. 伊安·史蒂文森：《二十案例示轮回》 1966
伊安·史蒂文森：《轮回转世与生物学 -- 于此相逢》1997
史蒂文森教授：《记得前世的儿童》2001
史蒂文森教授: 《特异外语能力－－一个案例的回顾与报导》1974 &
《不学自会的语言 -- 对特异外语能力的新研究》1984
伊安·史蒂文森：《轮回型案例(四卷本)》
布兰·魏斯：《多次前世、多位大师》1988
布兰·魏斯：《追昔抚今》1993
布兰·魏斯：《真情永驻》1997
海伦·瓦默巴赫：《重温往世》 2000
布冉·贾梅森：《寻找前世》2002
吉娜·瑟敏纳拉：《生命多世》1999-[预言家凯西谈及的轮回故事]
周·维顿博士和周·费舍：《转世之间》1986
内瑟顿博士和雪弗林女士合著的《往世疗法》出版于1978年
麦可·牛顿博士：《性灵之旅/灵魂之旅》
麦可·牛顿博士：《性灵宿命》
卡洛·鲍曼：《我家小孩的前世》
Bruce and Andrea Leininger ：《灵魂存续者：美军飞行员转世的故事》
.
轮回数据库- 17部西方轮回研究书籍介绍
概要：
《二十案例示轮回》、《多次前世、多位大师》、《追昔抚今》、《真情永驻》、《重温往世》、《寻找前世》、《记得前世的儿童》、《生命多世》、《轮回转世与生物学 -- 于此相逢》、《不学自会的语言 -- 对特异外语能力的新研究》、《转世之间》、《轮回型案例(四卷本)》、《往世疗法》、《性灵之旅》、《性灵宿命》、《我家小孩的前世》、《灵魂存续者：一位二次大战战斗机飞行员的前世今生》
.
.
正文 [以下文, 有39000字. 一篇很好的概括报告] 編者: 李千层, 李青笛, 等人
.
西方轮回研究书籍介绍(一)：《二十案例示轮回》
伊安·史蒂文森：《二十案例示轮回》
(Ian Stevenson, M.D., “Twenty Cases Suggestive of Reincarnation“, American Society for Psychical Research, September 1966.)
现代轮回研究的先驱是伊安·史蒂文森（Ian Stevenson）。美国维吉尼亚大学著名的精神病学家。他于1960年发表的文章《往世回忆的证据》，被誉为现代西方轮回研究的序幕。从那以后的40多年中，他奔波于世界各地，收集到2,600多个案例，发表了十本专著和几十篇学术论文，其中许多被研究者引为经典，特别是《二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）和《记得前世的儿童》（Children Who Remember Previous Lives）两本书，被许多后来的研究者引用。
《二十案例示轮回》是史蒂文森的成名作。书中记载的20个轮回转世案例，是他在1961年到 1965年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过的案例的一部份。本书中有一个案例是轮回转世中非常罕见的、具有特殊研究价值的例子，史蒂文森教授把它叫做“交换转生”（exchange incarnation），它其实就是中国正史上都有过记载的“借尸还魂”现象。
轮回转世在历史上曾经是一个普遍认同的常识。因为每一个人的生命都是由此而来的，其普遍的程度也就到了无以复加的地步。那些历史悠久的印度教、佛教和道教里的经典，也只不过是如实地记录了这一事实而已。西方大教如犹太教和基督教也一直是认同这一事实的。比如基督教历史上最有影响的《圣经》学者奥利金(Oregin, 185-254)就是轮回转世的积极宣传者。但在公元553年5月的一次教会会议上，当时的拜占庭皇帝查士丁尼一世(Justinian, 485-565)利用王权、撕毁协议，在教宗拒绝出席的情况下，发起对奥利金的指责，点燃了近一千五百年来反轮回转世的野火，成为后来许多基督徒不信轮回转世的始作俑者。
从毕达哥拉斯(Pythagoras，公元前582-507)、柏拉图(Plato，公元前427-347)直到近代的一大批社会名人(比如发明家爱迪生)和科学家，西方历史上从未间断过宣传轮回转世的伟大人物。但真正称得上对轮回转世进行理论与实践相结合的、科学的研究，还是从上一世纪五十年代开始的。经过半个世纪以来许多科学家和医学家的努力，西方人中相信轮回转世这一事实的人数一直在不断地回升。根据几次盖洛普民意调查的结果显示，现代西方人中至少有四分之一的人相信轮回转世。而在这些研究轮回转世的科学家中，史蒂文森教授是一个公认的杰出代表。
史蒂文森教授先后在苏格兰和加拿大接受了良好的教育和训练后，于1945年到了美国。在其后的十二年中，他相继成为弗吉尼亚大学经神病学系的教授，系主任，并负责该系的“人格研究组”。这一职位使他能全力以赴地投入到轮回转世的研究中去。
1960年前后是史蒂文森教授学术生涯的顶峰。他是一个态度严肃、作风严谨的研究者和系主任。他不知疲倦地奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的案例，迄今已有四十个年头，收集到的案例也有二千多个。
本书《二十案例示轮回》是他在轮回转世研究中的第一本书，也是他的成名作，也是当今世界范围内轮回转世研究中最具学术价值和权威性的参考书。本书初版于1966年由美国心灵研究学会(American Society for Psychical Research)出版，以后版权收归弗吉尼亚大学出版社并于1974年出了第二版。书中的二十个轮回转世案例，是他在1961年到1965年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过的案例的一部份。
在人类的转世中，不少人都是在走“下坡路”。许多记得自己前世的人发现他们前世的社会和经济地位比这世高，因此便对今生的贫穷不满和抱怨，结果让前世的记忆成了自己生活中痛苦和矛盾的根源。然而本书中的印度女孩丝婉拉塔却跳出了这一悲剧的格局，让自己前世的记忆在今生的生活中起到积极、美好的作用。
丝婉拉塔三岁时记起了前世的丈夫和儿子，经过与他们见面后对方长时间的严密考查，终于确认她就是他们失去的亲人“拜雅”。虽然“拜雅”的丈夫已经再娶，但他的儿子和其它家庭成员仍然把丝婉拉塔当作“拜雅”来对待。丝婉拉塔和前世的家庭始终保持着亲密的联系，同时对今生父母的感情丝毫不减。这就使她在感情上得到双倍的给予，但也承担着双倍的付出。她今生的家境已经不错了，但她前世的家庭却非常富豪。当她在生活中所欲不遂时，便自然地回忆起前世生活中的相应片断，发现自己在前世已经得到过了，也就感到了满足。她在自己成长的过程中始终能清楚地记得前世的生活经历，但这种记忆给她带来的是更多的生活感受，而不是矛盾和痛苦。
本书中另一个案例是轮回转世中非常罕见的、具有特殊研究价值的例子，史蒂文森教授把它叫做“交换转生”(exchange incarnation)。它其实就是中国正史上都有过记载的“借尸还魂”。
三岁半的印度小男孩贾斯伯死于天花，没有及时埋藏，当晚又活过来了。几天后又能讲话了，几周后竟能清楚地表达自己。但他随即声称自己不是贾斯伯，而是某村某人二十二岁的儿子，并详细描述自己死亡的经过：他从一个村到另一村的婚礼队伍中吃了一个借他钱的人给他的有毒糖果，变得头昏而从自己所坐的马车上掉了下来，头被摔破而死。并且他拒绝吃贾斯伯家的任何食物，因为他声称自己属于等级更高的婆罗门阶层。如果不是一个好心的婆罗门妇女每日为他作饭，他可能真会饿死的。 后来他的故事得到了证实，前世家中的人经常带他回去玩。他在“老家”玩得很开心，不愿意回到贾斯伯家来，因为他在这里感到孤独和寂寞。
.
.
西方轮回研究书籍介绍(二)：《多次前世、多位大师》
布兰·魏斯：《多次前世、多位大师》作者主页：http://www.BrianWeiss.com
(Brian Weiss, M.D. Many Lives, Many Masters. Simon & Schuster, July 1988.)
轮回转世是佛家信仰中一个重要的概念，但是在今天，恐怕很少有人真的相信它的存在。魏斯医生在遇到凯瑟琳之前，对轮回转世也是毫不相信，但是他治疗凯瑟琳的过程却彻底改变了他的人生。这个过程被记录在他的《多次前世，多位大师》的书中，这本书文笔流畅优美，如一本引人入胜的小说。
魏斯自哥伦比亚大学以优异成绩毕业后，进入耶鲁大学深造，获得医学博士学位，毕业后曾任教于比兹堡大学和迈阿密大学医学院。他在80年代初就任迈阿密西奈山医学中心的心理科主任，当时他已经发表了40余篇学术论文。作为受过正统科学训练的学者，他对轮回一无所知，也毫无兴趣。
这时，他遇到了凯瑟琳。凯瑟琳当年27岁，患有多种恐惧症和忧郁症。魏斯医生对她进行了一年的传统治疗，可是她病情依旧。魏斯认为凯瑟琳的心理疾病可能来源于被抑制的童年记忆，于是建议凯瑟琳通过催眠回想这些被压制的记忆并释放当时的负面情感，以治愈她的心理疾病。催眠并非睡眠，而是类似于佛家的禅定的一种深度入定的状态。
可是令魏斯始料不及的是，在催眠疗程中，他的一个指令“回到产生你病因的那个时候去”使入定中的凯瑟琳的意识回到了大约四千年前位于近东的一个古老时代，她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字。她记得有关建筑、服饰和日常生活的细节，直至她死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。在这次治疗后，凯瑟琳对溺水和窒息的恐惧消失了。这是想象和幻觉无法治愈的慢性病，而这一追忆治疗却做到了这一点。
在以后的治疗中，凯瑟琳回忆出了十几个栩栩如生的前世，重新经历了造成她今生各种恐惧的久远原因，这种高层的理解使她从恐惧中解脱出来。每次死亡后，凯瑟琳的神识飘离自己的身体，被一道祥和的光引导回性灵世界，在那里她还会遇到一些高层生命，这些大师告诉她，她已经在这世上活了86次。她还发现，一些人在她的前世今生中反复出现，扮演着各种角色，继续彼此的关爱、清偿彼此的相欠，这大概就是佛家所说的缘份吧。
随着凯瑟琳回忆出的前世的经历越来越多，没有使用任何药物，她的一个个病状相继消失。治愈凯瑟琳后，魏斯医生对心理治疗的观念有了巨大的转变。这件事情过去四年之后，魏斯终于鼓起勇气，冒着被同行讥讽和影响学术地位的风险，写出了他的第一本关于轮回转世的著作，《多次前世、多位大师》，告诉人们生命的不朽和意义。这本书目前已发行了二百多万册，被译成二十几种文字，成为国际畅销书。中译本名为《前世今生》也曾在台湾畅销。
.
西方轮回研究书籍介绍(三)：《追昔抚今》
布兰·魏斯：《追昔抚今》
(Brian Weiss, M.D. Through Time Into Healing. Simon & Schuster, August 1993.)
您相信吗？我们今生的恐惧或病痛可能来源于前世的创伤。魏斯博士的《追昔抚今》一书记录了很多这样的案例。
《追昔抚今》是魏斯博士第二本关于前世回溯的著作，这本书和他的第一本书《多次前世，多位大师》一样精彩，而且更加详尽。毕业于耶鲁大学的魏斯博士在80年代初在以催眠方法(类似于佛家打坐入定的一种状态)治疗一位叫凯瑟琳的病人的恐惧症时，偶然地使病人的意识回到前世，病人重新经历前世的一些创伤并释放当时的痛苦之后，她今生的恐惧症神奇地消失了。在这之后，魏斯用这种方法治疗了数百名病人。
比如一个叫伊琳的病人是一位心理学家，她患有颈部、肩部和上背部的阵发性的剧痛，她还患有恐高症。以下是她自述催眠入定时的经历：
“我看到黑暗，我意识到我的眼睛被蒙上了。然后，我在外部看到我自己。我站在一个塔的顶部，是一个用石头建筑的作为堡垒的塔。我的双手被反绑在背后。我二十出头，是一个在战争中被击败的一方的战士。然后我感到后背的剧痛。我能觉得我牙关紧咬，胳膊僵直，拳头紧握。我被刺穿，可以感到我从后背被刺穿，但是我拒不屈服，没有叫出声。然后我感到自己坠落下去，我被水淹没。
“第二天的早晨当我醒来时，我想：‘有一些变化，非常大的变化。’”
这变化就是伊琳背部的疼痛和她对高度的恐惧消失了。在接下来的治疗中，伊琳生动地经历了中世纪法国的一世，她是一个贫穷的二十几岁的男子，无辜的他被误判死刑，并被当众施以绞刑。对这一世的回忆之后，她长期的颈部疼痛消失了。
魏斯还引述了ROBERT JARMON医生的一个例子。这个案例的主人公是一位年轻的商业主管，每当月圆之夜，他就变得非常焦虑和害怕。在入定中，他说：“他们要抓到我们了。我们必须特别小心。今夜是月圆夜。”这个病人回到了最近的一个前世，在这一世中，他是二战时在欧洲战场上的美国士兵，被德国人俘虏。他最后的记忆就是被德军从背后枪杀，当时他面对一条河，月光从河面上反射上来 。
这位病人提供了他这个前世的名字，还提供了他在30年代大学毕业的时间、地点和分校。他的妻子后来对此做了考据，发现确有这样一个人毕业于这所分校，只是时间差了一年。在这次前世回溯之后，这位病人“抬头见月伤心色”的反应消失了。
魏斯医生发现，前世疗法尤其对那些因感情上与心理上失调的患者更有效。它还对那些反复发作的具有破坏性类型的患者，如吸毒、酗酒和人际关系上有障碍者有特别的疗效。许多患者的习惯、创伤和受虐待的情况，不仅发生在今生，在前世也有发生。前世疗法通过对前世的回顾，能够减轻甚至治愈今世的症状。
.
西方轮回研究书籍介绍(四)：《真情永驻》
布兰·魏斯：《真情永驻》
(Brian Weiss, M.D. Only Love Is Real: A Story of Soulmates Reunited. Warner Books, Incorporated, February 1997.)
中国人在言谈之间常常提到“缘分”，缘分有深有浅，有的成知交，有的成爱侣。但是“缘分”到底是怎么回事，恐怕没有多少人能说得清。魏斯博士在他的《真情永驻》一书中详细记录了一个关于“缘分”的真实而神奇的故事。
魏斯博士在哥伦比亚大学获得学士学位，在耶鲁大学医学院获得医学博士学位，毕业后曾任教于比兹堡大学和迈阿密大学。后来，他在迈阿密西奈山医学中心的精神科做了11年主任。作为一个受过严格正统教育的学者，他开始对轮回转世并不相信。但是在80年代初，他偶然地发现患者的意识在催眠状态下可以重新经历前世，而回顾前世的创伤可以神奇地治愈患者今生的恐惧症等心理疾病以及生理上的长期疼痛。从此他开始了对前世疗法的研究。《真情永驻》一书的男女主人公则是同时向他求诊的两位患者。这两个人不相识，也不曾相遇过，他们来自不同的国家，有着不同的文化背景。
令魏斯惊异的是，本来互不相识的两人在催眠下分别回忆出相同的前世，在古老的一世中，那位男子是个住在耶路撒冷的犹太人，善于制作陶器，他被罗马士兵活活拖死，在女儿的怀中停止了呼吸。而那位女士从女儿的角度回忆起同样的事件。魏斯以前曾经将一些今世的夫妇和亲人分别回溯到相同的前世，可是这一次这两个人并不相识。根据职业道德，魏斯博士不能告诉这两人对方的回忆及个人信息，他只是有意安排约见的时间，使得两人在魏斯的办公室有过一面之交。当这两人的疗程结束时，魏斯博士仍然没有勇气突破职业规定。可是这时命运之手展现了自己的巧妙安排。这两人在同一天去机场搭乘飞机去不同的地方，可是其中一个人的飞机因故不能起飞，被转到另一个人将要乘坐的班机上，于是两人得以相遇、相识、相爱。
可见世上没有任何一件事情是偶然的。人生如一出戏，这出戏的脚本早已写好。缘份未到，求也求不来，缘份到时，躲也躲不开。
《真情永驻》是魏斯博士关于轮回的第三本书。他的前两本书《多次前世，多位大师》(Many Lives, Many Masters) 和《追昔抚今》(Through Time Into Healing)都很有影响。目前魏斯经常在各地进行演讲或举办学习班，受到普遍欢迎。
魏斯也曾回忆起自己的前世，在心如止水的时刻，久远的记忆偶尔象电影一样从他的眼前闪过。在一个前世中，他是一位有权势的祭司，穿著一件五颜六色的长袍，站在一个很奇特的建筑外面。在观察环境时，一个词“ZIGGURAT”渐渐映入他的脑海，但他不知道这个词是什么意思。这位祭司年轻时是位理想主义者，可是随着权势日增，他逐渐沉缅在名利色欲之中。这位祭司在离开尘世时发现他的权力、财富都带不走，他虚度一生，追悔莫及。
那天晚上，魏斯又想起ZIGGURAT这个词，在百科全书中他查到了这个词，那是一种庙宇的名字，恰好是他见到的那种，这种庙宇属于巴比伦时代，巴比伦时代的空中花园就是一个例子。
在另外一次前世的闪现中，魏斯是欧洲中世纪的一名囚犯。他因为宣扬前世轮回的思想，被锁在地牢里，在被连续几天的酷刑折磨后，离开了人世。很显然，魏斯的今生在延续着他的前世。
.
西方轮回研究书籍介绍(五)：《重温往世》
海伦·瓦默巴赫：《重温往世》
(Helen Wambach，Ph.D.，Reliving past lives - The evidence under hypnosis. Barnes & Noble Books, March 2000)
轮回转世到底是一个美妙的愿望还是一个真实的存在？我们有没有办法通过收集数据进行统计分析以对其做出证实或证伪？《重温往世 -- 催眠下的证据》一书详细描述了Helen Wambach博士在这方面的研究。
Wambach博士当时在一所学院任教。为了收集大量的数据，她以办工作班的形式进行实验，每个班有十几人，Wambach博士引导他们进行一整天的分为四个阶段的催眠回溯之旅，并收取少量的费用，以维持她的研究所需要的开支。从脑电波来看，催眠并不是睡眠，而是和传统的佛家、道家的禅定很相似的一种深度入定的状态。在这种状态下，人可以使用自己的“心灵之眼”(也就是佛家所说的慧目或天目)观察和体验前世。在前世回溯中，受试者可以根据自己前世和现世的知识见闻判断当时的年代和地点，但入定中的人还具有确定年代和地点的超越世俗经验的能力。当受试者被问到当时的年代时，在他的心灵之眼中会闪现出以公元计年的数字，即使受试者的前世是在公元前或者非基督教的国度。对于地点的确认要困难一些，但有的受试者仍可以在现代的地图上闪现当时的位置。笔者认为这类信息是由受试者的更高智能或明白的一面所提供的，彻底打开更高智能有点类似于佛家所讲的开悟，这是催眠所达不到的。
Wambach博士把受试者集体引导到入定回溯状态中，然后问他们一些前世生活细节的问题，让他们记住答案，在出定后回答她的问卷。Wambach博士一共收集了1088份答卷，对答卷的社会阶层、种族、性别、穿著、食物等数据根据年代做了图像和列表分析。
对于社会阶层，Wambach博士根据答卷提供的信息把它们分类为上层、中层、和下层。她发现上层案例占总数不到10%。中层的比例随年代变化，占20%到35%。在公元前1000年中层的比例较高，之后开始下降，到公元1700年后又恢复到公元前1000年的水平。公元前1000年时的工匠和商人多集中在东地中海一带，那时那里的商业似乎很发达。底层的穷人占总数的60%到77%左右，穿著家做的衣服，住在简陋的茅屋里，大多数是农夫，日复一日地单调的耕作。没有任何一个人回忆自己是著名的历史人物。
那些前世身居高位的人并非很快乐，他们觉得活得很累。最快乐的人生反倒属于一些农夫和生活在原始部落中的人。从这组社会阶层的数据来看，受试者的回忆和幻想很不相同，因为如果受试者在幻想的话，他更可能幻想自己是个历史人物或贵族。
关于种族，Wambach博士的受试者基本上都是生活在加州的中产阶级的白人，可是他们回忆的前世却有着不同的肤色和头发，居住在不同的地域。Wambach博士把这些案例的种族大概地分为三类：高加索人种、亚洲和印第安人种、黑人和近东人种。在公元前2000年，只有20%的案例是高加索人种，大多居住在北地中海一带，并扩散于中亚的山区和北部地区。其它两类人种大概各占40%。
有5位受试者回忆在公元前1000到2000年间曾居住在高加索山一带，他们入定时以地图闪现位置时，发现他们生活在今伊朗的北部到巴基斯坦的地方。他们似乎是游牧人，居住的是帐篷而不是房屋。但是，他们很奇怪地发现他们的肤色是白色的，有着浅黄或金黄的头发。“这看起来不太对。我很吃惊地图闪现出亚洲，在靠近近东的中部位置。我觉得我应该是深色皮肤和黑头发。”三名受试者在答卷上写着类似的话。所有的五人都说自己穿著皮制的裤子，这在远古时代很罕见。但这确实和史实相符，而且那时在这里的人口确实是高加索人，有着白色的皮肤和浅色的头发。在这些案例中，受试者认为自己所看到的是错的，因为与自己的知识不符，可事实证明他们看到的确实是对的。这种情况在Wambach博士的案例中反复发生，这显示受试者看到的显然不是根据自己的知识做出的想象。
受试者的年龄平均在30岁左右，他们大多出生在1945年以后。有45位受试者曾在前世生活在1900至1945年间，而其中有三分之一是亚洲人。这些人在1900至1945年间的前世非正常死亡的比例非常高，很多死于两次世界大战和亚洲地区的国内战争，显然这些人在离世后很快又转生。
Wambach博士对答卷者前世的性别、食物、器皿、衣着、鞋子、死亡原因、人口等方面都做了细致的分析，发现和历史非常相符。对于Wambach博士的数据，轮回可能是最好的解释，而把它们完全归之于想象则显得有些牵强。比如很多读者朋友可能都通晓中国历史，对上下五千年发生的大事都能如数家珍。但假如笔者让您描述周朝人、宋朝人、清朝人吃什么食物，穿什么衣服，住什么房子等细节，恐怕即使熟读《食货志》的朋友也难以给出满意的答案。
Wambach博士自己不是任何宗教的信徒，对于她收集的数据，她给出了自己关于生命的“神话”，她也鼓励读者得出自己的“神话”。近年来，关于轮回转世有一些非常有份量的书籍问世，其中有些研究者所获得的信息比Wambach博士的数据要详尽、深刻、明了得多，但Wambach博士的书仍然很有价值，因为到目前为止，她是唯一的一位通过大量的数据对轮回假设进行统计检验的研究者。
.
.
西方轮回研究书籍介绍(六)：《寻找前世》
布冉·贾梅森：《寻找前世》
(Bryan Jameison, The Search for Past Lives: exploring reincarnations‘s mysteries & the amazing healing power of past-life therapy. Driftwood Publications. March 2002.)
布冉·贾梅森医生早在60年代末就开始了轮回转世的研究，他发明了一种非催眠回溯的方法，可以在几分钟内使受试者进入类似佛家打坐的深度入定状态，进而回忆、观察并体验自己的前世。
在开始他的研究时，贾梅森总是尽可能对受试者提供的前世信息进行验证，并发现了很多证据。在他的早期受试者中，至少一半的人在回溯前不相信轮回，可是大多数人在入定下生动地描述了他们的经历。之后，绝大多数人不再对死亡感到恐惧，不再有世路无穷、劳生有限的惆怅。还有人说在前世回溯后，他们长期的恐惧症和长期的身体疼痛彻底消失。从这以后，贾梅森开始研究前世疗法。积30年的经验，贾梅森近期出版的《寻找前世：探索轮回的秘密和前世疗法的神奇功效》一书中记载了300页的案例。这本书文笔幽默流畅，引人入胜，非常值得一读。
比如一个案例是关于鸟的故事。几乎所有的人都喜欢鸟，可是芭伯拉(BARBARA)对鸟却有一种莫名的恐惧。她的恐惧症产生于她27岁那年，至今已20年了。那天，当和一位朋友在海滩上漫步时，一只海鸥飞下来吃她朋友伸出的手中的爆米花。当它飞过时，它的翅膀轻轻地扫过芭伯拉的脸。“白鸟悠悠下”的情景一下子触发了她的极度恐惧，以后每当离开家或汽车，她总要仔细地检查周围是否有鸟类。每当走到公共场所，她都要带一把伞，以避免和低飞的鸟有任何遭遇。
在前世回溯中，她记忆起她曾是19世纪末居住在美国西南部的一个白人男子，当时他27岁。有一天他喝醉了酒，奸污了一个印第安少女。当受害者家人知道后，几名勇士抓住了他，他们把他绑起来，并把他上衣脱光，然后把他扔在沙漠上等死。可是，当那些印第安人临走时，把他的胸腹部划开一道口子，出了很多血。他在烈日下又饥又渴，很快脱水。这时他看到几只鸟在他头上盘旋。一会，一只秃鹫降落在他的附近。他的尖叫使它却步，可是它马上意识到他毫无防卫能力。于是它和五个同类跳下来啄他的身体。很快，更多的秃鹫飞过来，一只大鸟开始啄他的眼睛，他实际是被惊吓致死。而她今生的恐惧恰恰发生在27岁那年。
在回溯结束前，芭伯拉释放了她前世今生的恐惧。但她很想知道她为什么有这样惨痛的经历。于是贾梅森医生又使她进入回溯状态，她回到了宗教裁判所时代的法国，她是一名狱卒，负责酷刑折磨所谓的教堂的敌人。他的拿手好戏是把受害者的眼睛抠出来。
暗室之过，神目如电。在贾梅森的另一个案例中，受试者的前世是一位贵妇人，当乘坐华丽的马车招摇过市时，她对路边的乞丐非常鄙夷，觉得他们不配活在世上。可是在下一世，她自己成了一个乞丐，而且还是个傻子，连乞讨不会。人们往往以为自己有地位有本事，自高自大，追名逐利，其实“前门种瓜人，昔日东凌侯；富贵故如此，营营何所求。”
贾梅森医生本人曾在一个前世迫害过相信轮回的人，结果在这一世，他常常被一些基督徒抨击。
这些前世的回忆都是悲惨的故事，因为病人要找到其问题的宿世根源，而这根源一定是病人承负了千百年的伤痛。当然，滚滚红尘中并不只是苦难，人的一生也往往充满了草长莺飞、轻歌漫舞。释放前世的痛苦可以抚平今生的伤痕和迷惘，同样，经历前世的美好和友爱也会慰籍今天的愁魄与离魂。
比如在贾梅森医生的一个案例中，一位女士非常怀念去世的丈夫，希望能在前世找到他。在入定下，她让更高的自我把她带回她和丈夫在一起的最早的一个前世。可是当她回溯到那一世时，她大失所望，他的丈夫是如此的丑陋，因为那是一个史前的穴居时代，和她所期盼的风花雪月相去甚远。可是当她经历那一世时，他的丈夫给她带回猎物，拨开她的头发抓虱子，把她从猛兽的嘴里救出来，她渐渐感到他和丈夫之间深深的关爱。她也很欣慰地被更高的自我所告知，她和丈夫在来世中还会相遇。
贾梅森在书中经常提到“更高的自我”，这个自我知道我们自己累世的宿缘，也知道今生将要发生的一切。也许人有在迷中的这一面，也有在迷外的明白的一面。
.
西方轮回研究书籍介绍(七)：《记得前世的儿童》
史蒂文森教授：《记得前世的儿童》
(Ian Stevenson, M.D., Children Who Remember Previous Lives, McFarland & Company, Inc. Publishers, 2001.)
研究轮回转世的科学家中，史蒂文森教授是一个公认的杰出代表。自1961年以来，史蒂文森教授便不知疲倦地奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的案例，迄今已有四十个年头，收集到的案例也有二千多个。
《记得前世的儿童》初版于1987年由弗吉尼亚大学出版社出版，是史蒂文森教授当时已经出版的轮回转世研究著作中与《二十案例示轮回》齐名、但学术价值更高的另一本经典著作。在本书第二版之前，史蒂文森教授出版了他的两卷医学巨著：《轮回转世与生物学：胎记和先天缺陷的病因》。在本书第二版中他便充分利用上述著作中的材料，丰富本书中的有关内容，增添了两个与此相关的案例。同时，在资料的分析、观点的叙述和理论的阐述方面也较第一版有不同程度的改进。
与作者已经出版的几本专门分析、研究轮回案例的专着不同的是，本书全面而概括地介绍了轮回转世信仰和研究的历史和现状、解释了心灵学和轮回转世研究中常用术语的意义、对轮回案例研究中证据进行分类、介绍了典型轮回案例的特点、对轮回案例的分析和解释、轮回概念对心理学和医学中疑难问题的解释所具有的价值，并明确地阐述了作者自己的观点和研究方法。而这一切，又都体现于作者精心挑选的十四个以儿童为对象的转世案例中。这些案例来自九个不同的国家。
既然每个人都是转世来的，为什么迄今报导的转世案例数目比起世界人口的总数来还是微乎其微呢？研究表明，人们对轮回转世这一事实的否定、不相信或者隐瞒态度直接起到了掩盖这一事实的作用。相信的人一旦发现自己的小孩谈起前世的生活时就知道是怎么回事，有的国家(如印度、斯里兰卡和泰国)还公开报导，甚至引起高层政府官员的注意，这样便可能导致这些案例被收集和研究。
但也有些相信转世的人虽然知道自己的孩子在谈他们前世的事情，也不愿让人知道，更不愿被报导和研究，因为他们认为记得前世的小孩容易夭折。有些人还想方设法地要把自己的小孩对前世的记忆“弄掉”。有些小孩因记起了前世惨死的可怖情节或者前世自己属于更高阶层的家庭而使得今生的父母感到难堪，因而不愿被人知道而加以掩盖。而不相信的人发现自己的小孩谈起前世的生活时，通常都会把它当作“打胡乱说”而不予理会和认真对待，这样就错过了这些案例被发现和研究的机会。况且象史蒂文森教授这种严肃认真、不辞辛劳、跑遍世界去收集和研究转世案例的学者又有几个呢？许多国家和地区(特别是强力推行无神论的极权国家)的人即使发现了转世案例，也因环境的压力而不可能被知道，更不可能被研究。
>
下面的故事梗概摘自本书十四案例中的一个。
1953年12月，廷昂苗出生在缅甸的纳苏尔村。出生前几个月，她的母亲曾连续梦见一个矮胖的日本士兵，只穿著短裤，没穿上衣，跟着她走并说要来和他们一起生活。她认出这个士兵是日军占领纳苏尔时期的一个军队厨师。出生后，亲人发现在她的小腹下面有一小块深色的胎记。
廷昂苗四岁时表现出对飞机极度的恐惧感，并声称自己是被飞机开枪打死的。与此同时，她还情绪低落独自流泪，说她“想念日本。”她记起自己是一个曾经驻扎在这个村里的日本士兵，是被一架盟军飞机低空扫射时射死的。当时他正在一堆木柴旁准备做饭，只穿著短裤，系着一条宽皮带，没穿上衣。那架飞机向他俯冲扫射，他绕着木柴跑想逃命，但一颗子弹击中了他的小腹下部，立时身亡。那个日本士兵来自日本北方，已经娶妻生子。她记得前世有五个孩子，老大是个儿子，还记得入伍前拥有一个小商店。
廷昂苗拒绝穿女孩子的衣服，而坚持穿男式服装。她说穿女式衣服要头疼，皮肤也痒，穿男式衣服就舒服。校方坚持要她穿女式衣服才能上学，她拒绝不依，双方僵持，她(当时十一岁)只好退了学。她还说过，她想有一条宽皮带，保护她的肚子不冷。孩童时期，她总是和男孩子一起玩，特别喜欢玩当兵的游戏，并让她的父母给她买玩具枪。而她的姐姐和弟弟都从来不玩当兵的游戏也没要过玩具枪。她长大以后，不再想去日本了。可是在性倾向方面一直十分男性化，而且决定终生不嫁。到1981年5月(她已经快28岁了)，她还谈到要参加军队和男人们一起打仗。她始终男式打扮，留着短发。
.
西方轮回研究书籍介绍(八)：《生命多世》
吉娜·瑟敏纳拉：《生命多世》
-[预言家凯西谈及的轮回故事]
(Gina Cerminara, Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation, Signet, July 1999)
中国人常说一个人有福份是前世“积德”积来的，不幸是前世“造业”所至。在《生命多世》一书中，吉娜·瑟敏纳拉博士通过轮回案例展示了前世“业力”与今世健康和人生的关系，证实了轮回和“业力”这个人类世代流传的概念的联系。书中的观点与中国古训不谋而合：前世“业力”是今世痛苦和不幸的根源□这些说法并非仅仅是教人向善的训戒，而是有其真实因果关系存在。
吉娜·瑟敏纳拉的《生命多世》初版于1950年。据莫雷·伯恩斯坦(Morey Bernstein) 说，这本书曾经促使他进入对轮回转世的研究。伯恩斯坦的名著《搜寻布莱蒂·墨菲》(The Search for Bridey Murphy，1956年) 可以称得上其后至今轮回转世研究热潮的进军号。
《生命多世》是吉娜·瑟敏纳拉博士在爱德加·凯西的《论轮回转世》中的信息档案基础上编写而成。是轮回转世研究极具价值的参考书。爱德加·凯西是一位在催眠状态下，能于数千里之外给病人进行诊断治疗的“特异功能者(psychic)”。瑟敏纳拉博士叙述了凯西如何穿越时空，“解读”前世的渊源因果，进行难以置信的诊治。
对小女孩塞尔玛·阿拉芭玛的治疗是凯西使用神奇“千里眼”功能的一个突出案例。塞尔玛完全丧失了理智和思维能力，被送入精神病院，医生找不出原因。她的哥哥向凯西求救。凯西躺在睡椅上，进入催眠状态对女孩进行诊断。他就像一架X-光机，将女孩患病处看得一清二楚：她的一颗智齿嵌在牙槽骨和另一颗牙之间，压迫了一根脑神经，只要拔除该牙，压力消除后即可恢复正常。医生按照他描述的位置进行了口腔手术，小女孩康复了。神奇的是，在整个过程中，凯西不需要亲自见到患者，在催眠状态下，于数千里之外就能对患者进行诊断和治疗。
另一个突出例子是一个肯塔基州的早产儿，出生后4个月时得了严重的抽风病，医生都认为她活不了多久了。在绝望中她的母亲向凯西求救。在催眠状态下，凯西诊断出女孩的抽风是超剂量服用一种药物所致，可以通过服用一种解毒剂来缓解。不顾医生们的反对，女孩的母亲坚持按凯西建议的剂量给女孩服了解毒剂，结果抽风几乎立即停止，烧也退了，女孩得救了。
尽管凯西对医学一无所知，也从未读过解剖学的书，他却能在催眠状态下用解剖学和医学术语作诊断，而且诊断非常对症，疗效显著：他治愈了一位加拿大主教神甫的羊癫痫，一位俄亥俄州的高中生严重的关节炎，折磨纽约牙医达两年之久的偏头痛，给一位肯塔基州的音乐家治好了被医学专家诊断为不治之症的一种奇怪的硬皮病，还帮助一位患青光眼的男孩恢复了视力…… 这些大量生动而又神奇的事例使凯西被誉为“美国最伟大的特异功能者”。
凯西的遥视功能不仅可远达数千里之外，还发展到可直接查看人身体之外的万物，看到人与人、人与宇宙的关系以及人的命运，甚至人的前世与今生的关系。凯西的解读观点认为人的今世的不幸和痛苦与前世的“业力”有着精确的因果关系，因而能从前世中寻出渊源。本书中把人的肉身业力归为三种类型：一种为“回归飞镖”(此种飞镖能返回投掷者原处)型业力(Boomerang Karma)。
一位全盲教授，经追忆解读表明他有四次转世经历。其中的一次是在波斯时期。当时，他是一个野蛮部落的成员，干的工作是用烧红的烙铁将敌人的眼睛烫瞎。因而在这一世，他要承受天生失明的痛苦。
第二种是器官业力型(Organismic Karma)。这是由于某一世中滥用某个器官导致该器官致病报应。一位35岁的男子，自幼消化力极弱，一块肉需要消化几个小时，造成生活麻烦之极。凯西发现该人在法兰西路易13世时是皇帝的一名侍卫官，忠诚尽职，但好吃。后来一世在波斯宫廷任御医时也是一位美食家。由于这两世在饮食上过度放纵，造成今生进食困难，需要以对等的节制来补偿。
第三种称为象征型业力(Symbolic Karma)。其中一个典型案例是一个青年自幼贫血，治疗全都无效。原来在五世之前他曾在秘鲁做当权者时，手段残酷，信奉“血流遍地”，从而导致他“今生贫血”。凯西的治疗案例，展示了生生世世的业力对今生命运起的决定性的作用。
瑟敏纳拉博士用20年的时间对凯西的发现进行了详细的分析和研究，最终得出的结论之一是：每个灵魂不只活一世，而是多世。
.
西方轮回研究书籍介绍(九)：《轮回转世与生物学 -- 于此相逢》
伊安·史蒂文森：《轮回转世与生物学 -- 于此相逢》
Ian Stevenson, M.D., Where Reincarnation and Biology Intersect, Paeger Publishers, 1997.
《轮回转世与生物学 -- 于此相逢》是史蒂文森教授在同年出版的两卷医学巨著《轮回转世与生物学：胎记和先天缺陷的病因》一书的缩略本。原书两卷内共含225个详细的案例以及大量的文件、参考资料、表格和脚注等。本书只收了其中112个案例的摘要性介绍，篇幅只稍多于原书的十分之一。对于不想了解案例细节或作研究的广大读者来说，本书远比原书具有更高的实用价值：只花费十分之一左右的时间就能对原书浩瀚内容获得一个概括性的了解。本书作者也希望有研究能力的读者通过阅读本书进而产生研读原书的兴趣。
史蒂文森教授1961年去斯里兰卡和阿拉斯加调查过三个与胎记和先天缺陷有关的案例。几年后，他便计划从收集到的众多案例中编写一本研究这类案例的专着。这一想法是基于他对这类案例特殊重要性的逐渐认识：首先，比起轮回案例研究中的任何其它证据来，胎记和先天缺陷是更直观、更客观、任何假设都抹煞不了、甚至时间都洗不掉的有力证明。证人的证词可因记忆不牢而出错或者几位证人说法不一而失效，但胎记和先天缺陷没有这些问题；其次，已经离开前世身体的灵魂可以把前世身体上的极其特殊的伤残缺陷带到今生的身体上，并在完全相同的部位明白无误地显现出来。而且这类例子不是一个两个，而是一大堆，反对者有何话说？再者，这类案例为当代医学中一类疑难问题提供了一个最好的解释。观察发现，成年人平均每人有15个胎记。除了家族史可解释同一位置的遗传性胎记外，对于为什么一个人会在身体某一特定部位有胎记，至今没有任何合理解释。
现代医学为先天缺陷确认了三个原因：基因的因素，某些病毒性感染，以及某些化学药品(如萨立多胺和酒精)的影响。但这些再加上其它可能的原因，也只包括了不到一半的先天缺陷。至于为什么这人有而其它人没有，为什么偏偏在那个部位有，也和胎记一样没法解释。轮回转世的基本原理加上本书案例研究的特殊结果，为这一类疑难问题提供了唯一合理的解释。
另外，作者还指出了记得前世的小孩普遍共有的四个特点以及与胎记和先天缺陷有关的案例中经常伴随的特殊现象。一些在轮回案例研究中普遍视为常识的现象，在现代科学中却是无法解决的难题：恐惧症，怪僻，性反转，无端的恨与爱，直到小孩子在游戏中任何一种与众不同的表现。比如一小孩在游戏中总把一根绳子拴在颈上，那是因为他前世上吊自杀的原因；一小孩经常把其它孩子叫做自己的学生，因为她前世的职业是教师。这些简单的结论不但解释了现代心理学，特别是儿童心理学中许多常见而又难以解释的现象，而且为心理学的研究提供了全新的方法和快捷方式。
作者根据案例特点把全书案例分成了许多类。下面的故事梗概是“先天缺陷的极端情形”中的一个。
马茗芯1956年10月12日生于缅甸的一个乡村。其母怀她之前，其父披庭梦见一个熟人辛孟，说想转生到他家里来，当时他还不知辛孟已死。辛孟长期在外用卡车跑生意并缠上一个女人，其妻知道后于绝望中喝了电池酸液而死。四、五年后，辛孟于一桩拦劫凶杀案中丧命。据见过尸体的人说，辛孟双手的手指都被砍下来了。马茗芯五岁时开始谈到她前世的生活，回忆起前世曾被四个男人中的三个用刀杀死。当那些人向辛孟砍第一刀时，他用手去挡，手指被砍下。马茗芯确信辛孟的岳母雇人杀了辛孟为女儿报仇，因此与她关系一直不好。马茗芯年轻时曾在服装上表现男性化，有时在说话中使用阳性动词形式，并对自己是个女子表示抱怨。
..
[第十 -第十七 ] 下一節..
