如果追随意识认知，那么世界深不可测，向上向下，都永远没有尽头。
如果参透意识认知，那么世界就是一个相。
以一棵树为例。如果我们追随意识来寻求真相，那么就会逐层剖析，从树到树的植物构成，组织，细胞，分子，原子，重重细分，没有止境。在这个意义上，无论我们的认识到了多么细微的程度，都有更细更多的未知等在前面。
如果我们对对树的认知本身来进行分析，就会发现：树和对树的认知其实是一件事情的两个角度。离开认知，不会有树的独立存在，离开树，也不会有对树的认知的存在。
说到此处，就一定有人会说，你死掉了，盲掉了，我们依然可以看到树，可见你是错的。
这话展示了一定的聪明，但是本贴讨论的不是个体经验的认知，而就是认知本身。就个体与个体，个体与整体的关系而言，认识的功能说起来更复杂，但是不改变其本质。因此为了简单明了，本贴只说抽象的认知与对象的关系，并且把这种关系限定在对一棵树的认知上----假设世界就是这一棵树，认知的主体也没有其他感官，而是只有视觉系统。
在这种情况下，世界的存在就只是感觉中的存在。你可以把树分析到极微小的单位，也可以把人的认知分析到微小的神经功能，无论这两者多细微，对存在的本质都没有任何触动。有科学家同时信奉佛法和量子力学，认为量子世界是物质世界与觉悟世界融合的场所。他或者他们可能有自己的角度，另有深意。但俺的看法不同。真正的觉悟，不挑剔对象的精粗大小。也不作分析式的转化与提升，而是当下统一，所知与能知的统一： 以识观之，以相观之，无条件地统一在相。除了相，什么也没有，分析也没有，不分析也没有。
