跟本坛的悟空兄没有关系啊：）
佛教有一个唯识宗，俺知道的大概就是基本的八识之说。这八识的分工合作机制，网上就可以搜到。
今天提起，是因为忽然觉得这个分法可能会有助于揪出那个滑头的“EGO”。
八识就是眼耳鼻舌身意+末那识+阿赖耶识。
前五识很容易理解，意识，末那识（译为恒审），阿赖耶识（译为藏）值得细看。
我们现在一般说的心或者意识，常常是六七八三识混起来的。
比如思维的功能，这其实是意识。意识有认识思考的功能，但是它只是反映，并不执着。比如两个苹果一个大一个小，对此进行判断，是意识。
而对思考的结果进行分别，再定义好坏是非，这是末那识的功能。比如大的好，小的不好。
而第八识藏识就是把分别之后的认知贮藏起来，成为以后判断的依据。
我们说的EGO就是后边这三样共同作用产生的。其中最厉害的，就是末那识，它会驱动意识不断地比较分析判断产生新的满意或者不满意。让人以为去掉了旧的，进入了新的而满足于欣喜（如果新的可以进入，那么一定跟旧的没有本质不同），反复追求重现。或者以为旧的去不掉而陷入懊恼（如果旧的会因去不掉而障碍真实，那么这个真实一定还不够真实），想方设法躲避。其实这两样都是第七识判断分别再加以执着驱动的结果。
西游记中的孙悟空就是六七识（思维）的代表。上天入地无所不能，动来动去，一刻不停（心猿是也）。只有真心可以降伏他。其中的一个表征是如来佛的手掌，猴子再怎么折腾也出不去。
第七识寻求的是分别之后的让自已安稳的结论。而真心则一体具照，不做分别而平等反映。
