《创世纪》第16章记载的是亚伯拉罕的第一个亲身儿子的出生。我们很容易把这段经文理解成亚伯拉罕想要用自己的方法来成就神的应许。的确，亚伯拉罕在当中顾惜妻子想要孩子的诉求，听从撒拉（原名撒莱）的建议，而不是用神的应许来劝勉撒莱，确实显出他信心软弱的一面。可是，经文让我们看到更多的乃是撒拉在当中的主导作用。是撒拉希望有一个孩子，也是撒拉向亚伯拉罕提出的建议；亚伯拉罕只是言听计从罢了。
这样，当我们把视线暂时从亚伯拉罕身上挪开的时候，我们就会从故事中的两位女主人翁身上学到很多属灵的功课。夏甲因为有了身孕而小看她的主母，结果在亚伯拉罕的纵容之下受到撒拉的苦待，最终不得不逃出去。神的使者在路上遇见她，告诉她要为这个孩子起名叫以实玛利，因为耶和华听见了她的苦情（16:11）。神告诉了撒拉这个孩子的未来，包括他的居住地、性格与后代。于是，夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”，因而说：“我在这里也看见那看顾我的吗？”（16:13）
从撒拉和夏甲的身上，我们可以看到一个很强烈的对比。撒拉是强势的一方，夏甲是弱势的一方。撒拉有心中所愿的，可是却用自己的方法去获取；当感觉受到威胁、伤害的时候，想到的也是用自己的方法去捍卫。反观夏甲，则是心中有苦情。她在受逼迫的时候不得不带着怀中的孩子走上逃往之旅。然而，夏甲却得到了神的看顾和保守。对于撒拉来说，她因为看不到自己可以被建立的可能，于是就采取自己的、人为的、属血气的方法，希望得到自己想要得到的。对于夏甲来说，她在自己走投无路的时候，却遇见了神，这令她欣喜若狂，不敢相信自己居然可以遇见那位看顾人的神！而且还确实得到了神的看顾！两位女子心中都有苦情。撒拉的苦情是生不出孩子，夏甲的苦情是受到逼迫。可是，撒拉作为亚伯拉罕的妻子，没有从神的应许中得到安慰和鼓励，而埃及人夏甲作为撒拉的使女，却因着自己的苦情被神看顾。
夏甲并非是因为她对神有信心才得到神的看顾，这也让我们可以更多认识到神的美善。从神对夏甲的帮助和看顾，我们知道神是看顾人的神，祂看见人的苦情，也眷顾人的需要。而当我们看不到这一点的时候，就容易犯和撒拉一样的毛病，就是用自己的方法去解决问题。撒拉生不出孩子，的确有她的苦情。可是如果她有信心相信神看见她的苦情，有信心相信神是看顾人的神的话，她的举动可能就完全不一样了。我们今天也是一样。当我们在遇到难处，心里有难言之苦，感觉被旁落、被遗弃的时候，我们是好像撒拉一样用自己的血气去行事呢，还是相信那位听见我们苦情，看顾人的神呢？神如果连埃及的使女夏甲都看顾，那么更何况我们是属祂的儿女，我们的需要有什么不可以拿到神的面前，仰望等候神的帮助呢？
默想经文：“夏甲就称那对她说话的耶和华为‘看顾人的神’。因而说：‘在这里我也看见那看顾我的吗？’”（16:13）
静默思想：在这里我也看见那看顾我的吗？反复回想当时的场景，思想这句话，让我们确信这句话是真实的，不再是疑问。我们的确就在自己所处的环境中得见那位看顾我们的神。就在此时，就在此地。以信心来回应信实的神。
