《创世纪》第19章讲的是神对所多玛和蛾摩拉的毁灭。两位天使来到所多玛住下，为的是调查取证。既然神已经答应了亚伯拉罕的讨价还价，那么神就真的要履行该尽的职责，来实地考察当地是否有十个义人。这并非说神无法预知，或是说神无法从天上查看。这乃是传递出神信实和慈爱的性情，让我们看到神对祂自己的话是认真的，而且对审判和毁灭也是谨慎的。结果证明，这的确是一座恶贯满盈的城。整个调查取证的过程仅用了短短一个晚上的时间。看起来好像太过仓促，可是人的罪恶本身却足以定他们自己的罪。当看到这城的人从老到少都是如此邪恶的时候，我们不会认为神的审判太过草率，也不会认为神的毁灭太过严厉。
神来搭救罗得一家从毁灭中逃生。整个过程让我们感受到神恩典的两个方面：一个当然是恩慈，另一个却是严厉。恩慈表现在神对罗得及其一家的百般忍耐。天使让罗得连夜去告诉他的两位未来女婿一起逃命。天使也不断催逼一再迟延不肯上路的罗得赶快离开，甚至要牵着手把他们拉出去。甚至当罗得担心自己逃不了那么远而被灭城之火牵连的时候，天使也答应让他可以就近找一处地方安身。所以我们看到神对罗得一家的怜悯，几乎是“求爹爹告奶奶”式地把他们带出来、推出去，为的是让他们可以逃避硫磺和火的审判。但同时，神在如此恩慈的恩典之中也有祂毫不留情的严厉。当罗得的两位女婿对神的话不以为然的时候，神没有多做劝说，就有他们去吧。当罗得的妻子不听警告，在逃离的过程中往后观看的时候，她也就立即变成了一根盐柱，没有下一次机会了。
这样，我们可以看到神的恩典既有丰丰富富的恩慈和怜悯，也有不折不扣的严厉和决断。神虽然催逼罗得一家上路，帮助他们走上逃亡、得生命的路，但神对那不听劝阻的，也有严厉的决断。罗得的两位女婿，既然执迷不悟，想要停留在这个罪恶的世界中，那就任凭他们留下来一切被毁灭吧！罗得的妻子既然不听劝，想要回头观看那罪恶的世界，那就任凭她留下来永远地观看好了！今天，对神恩典的这两个方面，我们常常看到的只是其中恩慈的一面。不错，我们也的确真实地经历了神的恩慈，我们几乎也是被神千方百计的拖上了救恩的船。神用各样的方法来向我们讲话，来感动我们的心，来引导我们接受祂的救恩。但我们似乎被宠坏了，我们以为可以躺着被神拖进天国。但是今天的经文也告诉我们神严厉的一面。对那些一再拒绝，把神的恩慈当做儿戏的，他们的结局是可悲的。我们不要等到后悔晚矣的时候才悔不该当初。
这不但是对未信者讲话，也是对我们已经信主的人讲话。正如经上所写的：“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（来10:37-39）问问自己，我们是凭信坚持到底的人呢，还是中途退后的人呢？神呼召我们离开这罪恶的世界，我们是如何回应的呢？神也警告我们离开之后不要再回头挂念这罪恶的世界，我们又是如何回应的呢？
默想经文：“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（19:26）
静默思想：这根盐柱，不是立在那里做光做盐，而是成为挂念世界的标记。虽然可以一直立在那里观看世界，但却是一个没有生命的形体在观看被神刑罚的世界而已。这根盐柱会是我们吗？当我们往回一看，我们也就停止了前进的步伐。我们什么时候往回看，什么时候就定在那里了。
