谢盛友：劳动使人快乐
《浮士德》是一部德国古典主义巨著，在世界文学史上有着极其重要的地位和影响。这部作品是歌德根据一个在德国流传很久的民间传说创作而成，它分上下两部，全剧以主人公浮士德的思想发展变化为脉络，主要描写浮士德这一生为探求人生真理的痛苦经历。
浮士德一生所经历的五个阶段，作品分别从学者生活、爱情生活、宫廷生活、艺术生活和劳动生活等五方面诠释浮士德形象。在《浮士德》第一部作品描述中我们可以看到，浮士德毕生都在不断地博览群书，钻研各种学问，然而到最后却发现他的这些学问离现实已经太远。为了寻求新的人生真理，他不惜以灵魂做抵押，与魔鬼梅非斯特订下契约，仅仅是为了想去体验他以往生命中所没有感受过的东西。当他看到那些大学生们只是单纯地追求物质和肉体上的享乐，他认为这并不是“美”，可是当他自己沉迷在与葛丽卿的爱情生活中时，却发生了一连串的悲剧，使得饱受良心谴责的他不得不抛弃葛丽卿，继续去探索新的人生。这时开始了《浮士德》第二部的作品描述。当他从过去的爱情失败的痛苦中苏醒过来时，又因为自己脚下的这片生机勃勃的土地激起一股事业热情，可他看到罗马帝国里的皇帝昏庸无能，荒淫无度，臣子更加愚蠢、腐败，结果导致民不聊生，而自己却像个小丑似的伺候这些君臣，甚至还要把古希腊美女海伦拘来给皇帝欣赏，除了这些，任何有意义的事情他都不能做，他对政治现实感到失望，他放弃了宫廷生活，再一次开始他的探索，这一次的探索他锁定为寻找古希腊美女海伦。海伦是古典美的化身，寻找她，也就等于在寻找古典美，当他找到海伦并与她结合生下儿子，一家幸福的生活时，儿子死了，这时的海伦认为“幸福与美不能长久结合”，离开了浮士德，这又说明浮士德对艺术生活的追求走上了“死亡”的道路。终于，在经历了学者生活、爱情生活、宫廷生活、艺术生活的层层痛苦后，他在围海造田、改造自然的劳动中找到了人生的真谛：为人民开拓疆土，让他们安居乐业，这才是人生的真正意义。同时也因为他有参加这个创造性的劳动，让他感受到前所未有的快乐与满足。
我很怀念四十年前在农村的劳动，手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了四十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。
我们劳动在一块寂静的荒坡上，想望未来满地庄稼，心里的滋味就很美。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。我让劳动恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。
坦白地说：我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌? 海德格尔说，“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这也许是一种劳动者的哲学罢。
