赵紫阳先生——现代中国的重要历史人物。
现在也不是纪念他的时候。
另外，他与史上的六四事件有关，提到他就要提到六四，提到六四就会让人敏感，人要敏感，就容易兴奋，人要兴奋就要上街，就要脱裤子，就要骂娘，就要施展拳脚。。。
我也劝不住谁，人家兴奋，关你屁事？都是国人谁怕谁？说深说浅都不好，不如说说我的葱蘸酱以及拌四辣。
还是不讨论他。
不过，身在美国，打开电脑电视，拿起报纸。。。总是有人提起这档事。这不，紫阳先生的声音轰轰烈烈地轰炸你，想躲都躲不开，好像非要逼你说几句。
就像当初全世界闹《色戒》一样，人们都色长，色短地热议之，你却默不作声，好像你是中性人，或者不是人，于是，我也说说《色戒》，我也就是人了。
政治，是高深的学问，比爱因斯坦先生搞的物理学高深多了。
另外还有一位物理学大师叫欧本 - 海默，他搞成了人类第一颗原子炸弹，政治家得到了，立即就毫不犹豫地给扔出去了，我记得是给扔在叫广岛和长崎的地方了，炸死了很多老百姓，人民遭殃。海默先生一怒之下，坚决反对战争，再也不研究原子核裂变了。
战争就是怪物，政治家是操纵怪物的专业大师，人民能说啥？
当然，伟大的政治家们都是怀有高度怜悯之心的。据说，连战神林彪先生都再不想看战争电影。
政治，真的也是怪物。
愚等也就难以说清政治，说也是白说，或瞎说。
网管觉得不妥，就径删之，网民觉得无聊，大可用滑鼠点灭之。
草民能说啥？
看到了紫阳的《录音》传世，里边讲些六四与改革的事情。不妨说说我的另类感想。
我等生长于中国，见证过现代中国的一些历史风云。
我在高中时代与下乡时代，很喜爱小平先生。因为，他在 1972 年曾再次上台，鼓吹过高中生直接考大学，（后来直到 1977 才终于恢复高考）使我看到了上大学的希望。下乡时，我还暗暗地喜欢过他的“三自一包，四大自由”。
结果，我高中毕业还是没能考大学，就下乡去当知青了。
当然，我下乡并没能下到美国来。
当时，美国并不接受中国的下乡知青。
不然，我就是在美国种水稻，栽西瓜，种了好几十年，到如今也许早就是大富翁了。这也是约翰逊，尼克松政府的重大历史失误，不给我提供机会，没让我做美梦。不过，那时即使有美国的名额，也许轮不到我。
我并不后悔，因为我把青春丢给了我的中国荒村。几十年前，我栽下的枣树苗现在已经开花结果了。我青春无悔！
后来，邓公执掌中国改革开放，也改变了中国和世界，并再造了历史。同时，稍带着也改变了我等的命运。
我感念邓公！人嘛，都是感情动物。
我也希望邓公再像神奇魔术大师那样，一夜之间，就把沧桑百年的中国变成人间天堂，是这支星球上发达最富最强最美的地方，中国人是球人里最有自尊的，所有的球人都尊敬国人，都爱国人，就像老鼠爱大米。。。
记得，邓公的改革开放之初，有两员干将，就是赵紫阳和万里。
民间有“要吃粮找紫阳，要吃米找万里”之说。
如果此说真正源于吃不上饭的百姓之口，而非读书之人，则更能说明问题，更真切地表达了民意，比美国盖洛普民意调查还有价值，还值钱。
经验表明，人们心里想些啥，一般并不真能说出来，逼他说，他会加更警惕，更加不会说真话。
逼人说真话，可能会制造更多的假话。
真话大都是小孩子们才会说。
大人们都在逐渐丧失说真话的能力，就像性能力与生育能力一样。有可能随着年纪渐增而衰减。
而骂人的“三字经”多属真话。
我先不讨论这些。
紫阳为推动中国的改革开放，作过贡献，相信历史会记住他，他自己大可不必耽心这事。而且，当官不为民做主，不如回家种红薯，这也是他的职责，老百姓是他衣食父母，自己在那位子上，为人民干点事儿也应该。别总值望人民永远记得你！平常心对待。
但是，连我这种普通的国人都会记得他，更不消说，比我见多识广的高人，或政治发烧友们，发烧家们了。
知道了紫阳录音，主要有三大感慨。
一是，紫阳似乎怕人家忘记他的历史功绩，于是，又详述了以往，包括他在反自由化运动中的正面做用，其实，这也不必他多说，历史记录都在，丢不掉。
二是，紫阳详解了自己的观点，按他说法，六四不是动乱，也没必要诉诸武力平息。就是动乱，弄成动乱，也是别人弄的，祸根不在他。
但是，他最后去天安门广场时却没说清楚，我对他此说不甚满意。
三是，他说，整个诉诸武力平息六四的决策是邓公一人所为。
我以为，邓公虽退居二线，还是精神领袖，依然掌控军队，这是人们的共识。所以，重大国是最后由邓公定夺，老百姓们都明白这回事，紫阳先生讲不讲都没啥用。
事后，人家邓公也没回避此事：是自己下令出兵了，自己是军委主席，不是自己下的令，是你下的？出兵平乱，常有的事，咋了？所以，紫阳强调这事意义不大。如果，邓公是军委主席，出兵的命令却由别人下达，就是邓公的错。
真要有人恨，还是恨邓公，不会恨紫阳。
恨又能咋样？中国人要记恨的太多了，数也数不清，总记着？就不用干事情了。
六四，是 1980 年代末，中国发生的最大的波及全国的乱象。很惊险！
我本人不在乎谁执政，我也说过，中国的精英大多都在国共两党中。我最在乎的是，谁执政，也别让鬼子再进村，谁执政，也别让中国再翻船，尤其是现在。谁有这能力谁执政！能做到这样就是有能力！
人们至今还在争论着，还在“民主”，“政治”，“动乱”，“人权”上讨论不休。其实，说它是一场悲剧！这谁都不会否认。小平先生也许是也这样认为的，他心里也不会很好受。
杀人，必竟不像是做爱，谁都不好轻易下手。疮疤，尽量别总去揭。
当年，大学校园人声鼎沸，孩子就趴在阳台上观瞧热闹，那时，孩子还没有围栏高。每当游行队伍开过来，就喊我去看。这使我想起我也恁大时，观看文革游行，再跟着大人们去抢传单的情景。。。
对此种乱象，我早就见怪不怪了，也早就不咋喜爱观赏这种事情了。
折腾了许多年，我觉得中国的事情，还是先盖上锅盖，再小火慢炖好。就像煮汤药，或煮大米稀粥那样。少火慢炖也能把老牛筋煮烂，熬点时间而已，何乐而不为呢？
但是，当今世代，全世界的人类，好像干啥事儿都特喜欢“多快好省”，人们不论干啥事儿都是激情四射，用高岗先生的话说，“小资狂热”就像根 XX ，一见到女人就硬。
搞政治，非得要这样吗？以前啥样，现在还要啥样？
当然，我也知道，政治就是激情者的行业，人们太喜欢声嘶力竭，也颇爱好满嘴冒沫，更热爱一种壮烈和美丽。。。
政治挺美地，也挺性感地，却不咋感性。
我了解些政治人。而且，借政治装酷，搞酷的人类也不少。自己感觉还挺好。
但是，对人民而言，政治究竟是啥呢？没有人民能回答，因为，政治是一门专业，《政治学》或者《政治经济学》是哈佛，牛津的博士们要必修的课程。是总统，总理， CEO ，哥我们，卖奶姐才能回答正确的。人民一般难以做出专业的回答。
但是，人民每天都要吃喝拉撒睡。。。难道这就是政治？
说不清，就是说不清。
但我知道，人们都挺爱讨论政治地，似乎普遍害有政治病。连到厕所撒泡尿，里边都有政治，甚至一边撒尿一边吵，我也没办法。
我有一北京朋友，美丽能干，来美国没几年。刚来时，我还帮过她，最近，她给我一张卡片，也成了 CEO ，我没问她公司有多大。我知道，热爱政治的政治家们比比皆是。
我敬佩他们！因为，他们很有可能成为志士仁人，名垂千古。
但是，人家邓公搞一辈子政治了，还亲手设计过中国的政治蓝图，连毛公都要高看他一眼，说人家不懂政治？笑话！
还说不是动乱，都乱成啥样了，眼瞅着就要“军阀混战，天下大乱了”。再乱，联合国就要出兵中国，出维和部队。（估计美英法德日私下会商量这事儿。平时，没事都装的挺像，高唱和平，六四后的几场现代化战争，都是他们挑起的）。恐怕得十八国联军来搞定。能搞定还不错呢？搞不定，再整出两亿难民，谁能消化？再整出两场什么“斯”，你能搞定？目下，连个 N1 都要动用 WHO 。
看看现在非洲的苏丹，索马里。还有那年的英国，流行疯牛症，杀了十数万只牛，差点儿没把政府杀倒台。
杀牛尚且如此，何况杀人乎？
中国，不是闹着玩的！你说能搞定就搞定？小样！
人与狼与妖精，相差一步之遥，但都是动物。
动物生猛，啥叫高级动物？妖精才是高级动物。
比如，满满的一船人，漂泊在惊涛骇浪里，船体吱嘎作响，震摇欲裂。那么，人群中的任何惊慌失措，狂呼乱叫，都是危险的。因为，这足以把船弄翻。
现代的中国像这条船。
即使，动作着的人，喊叫着的人有足够的理由要这样做——他的人权也确实受到了重大伤害，他有理！他应该动作！她应该叫！
可惜，人们至今不不大理会到这些，并不耽心把船弄翻。好像自己才是孙悟空，人民都是猪八戒。包括紫阳先生这样的大牌政治家。
那是一个风雨交急，又非常火热的初夏。
我与全中国的百姓们每天都在注视着电视屏幕。
已经一个月了，都市处在动荡中，中国处在动荡中，人心惶惶，气氛紧张。
人民已经在辨论，人民互相对立，双方也争辩不休，面红耳赤，撸胳膊挽袖子。。。都是人民谁怕谁？
紫阳先生终于出现了，依我的渴望，他似乎早该出现，但是，当初他却去了朝鲜，将乱局丢下，一走了之。。。我很困惑。
自家着火了，火势难以估量，家长却仍然可以丢下不管，如约去邻家串门作客。。。我很困惑。
其实，如此大规模的街头群众运动，对任何政府，任何国家都是一场超级大火，足以演变成为超级灾难。当然，最后还是人民遭殃。可惜紫阳先生并不这样看。
斯人已去。
又能说他啥。本来，我对他的作为是极不理解的，是大有意见的，也就只能略略作点表达吧。
我是个啥呢？
我只是个普普通通的中国人。
我绝不可能代表人民，但是，人民中肯定有我。
我不可能不关心我的国家，包括我的领袖，我的人民，我的亲人，我的。。。
因而，我才说说紫阳先生。依据的，就是我的感觉。
我觉得，政治家是个职业，如同医师，或者救火队员。不管有何种特权，从业时，必须视自己的职业为天职，必要时，必舍弃自己的身家性命。什么是职业道德？道德其实轻飘飘，道德并不需要强调，就是一种天经地义，就是一种自然。
我高度敬佩 911 时的那些救火队员，大厦在烈焰中倒塌，他们却逐阶向上攀爬，去接近死神，义无反顾。
于政治家而言，就必须把人民放在首位而没有自我。但是，一般而言，这很难说清。因为，再伟大的政治家，对其作为，人民的好恶，也会两极。
那就退而求其次，政治家就要坚定地将自己的政治理想诉诸实施，就要把理想诉诸于公众，让公众们确知你的政见。
伟大的政治人，必有鲜明，准确无误的政见，会将自己的政治理想视同生命！纵观紫阳之作为，可圈可点，总体却让我失望。
紫阳把自己的身家进退看的太重了！
因而，说话吞吞吐吐，唯唯喏喏，并没能尽显一个大国领袖的刚毅果决之风采，更侈谈敢当大任的精气神！也因此栽下祸殃。对悲剧的发生负有重责，全怪邓小平们，并不公平！
黎明前的天安门广场，万民沸腾，全球注目——这是历史最后一次将舞台提供给紫阳先生，也是历史给他提供表述其政见的绝佳机会，很遗憾，却让他轻易地给丢掉了（据他自己的录音说，他去过广场后，似乎他就能安心地回家乘凉了，而广场上还有恁多的孩子们）。
紫阳失职！
观看了一个月的戏码，六四的最后结局，连亿万百姓们都能确切地计算出来。不出兵能行吗？
不要以为人民统统愚蠢，人民可以被愚弄，却也经常拥有大智。
老子说过这事，我们还没读懂。
慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。我借用曹公的这几句词，是想说，人们要想实现志向与报复，也要学会纾缓自己，尽量别染上忧郁症。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
俱往矣！我曾亲历过那段历史，同步观赏过那个历史镜头，我渴望我的领袖能将自己的政治理念准确地表达之，我却失望了。我只记得紫阳先生低沉地劝学生们离开，我只记得他说，我老了无所谓，你们还年轻。。。
您真的无所谓？或去或留？
即使您无所谓，人民咋办？
您真觉的无所谓？敢为自己高尚的政治理念义无反顾？
那就应该准确无误，慷慨激昂地说：
同学们！
我有责任！
我早就应该来看你们，你们的声音我听到了，你们是热爱这个国家的！是好心！是想让中国更美好！更富强！
但是，中国的事情需要时间，请相信我，请给我时间。再不要继续乱下去了！
因为，全中国即将大乱，甚至崩溃，一切将难以收拾，人民可能会遭殃！
我劝你们开始有序地离开这里，我想目送你们离开，你们不走，我就不走！你们一定要离开这里！
我保证你们不被追究，我与中央会仔细思考你们的意见，会推动中国的政治与经济改革，请你们相信我！
和平结束这场风波而不再流血，现在是唯一的时机，你们的安全会得到保证！
——可惜，暗夜里守候在电视机前的我，并没有听到这些，而这确实是那些日子，我一直想听到的。
似乎，这也是我的这位领袖在事后留下的录音中想表达的。
然而。。。
我没有所谓“位卑未敢忘忧国”的情怀，更没有所谓“先忧后乐”的崇高，我有的只是“两亩地一头牛，孩子老婆热炕头”式的愿望。
乱，就好？
不乱，难道不行么？
2010-06-03 15:09:12
