《出埃及记》第22章继续讲到其它的律例、典章。第一段（22:1-15）基本上是与“不可偷盗”有关，第二段（22:16-20）基本上是与“不可奸淫”有关，第三段（22:21-31）基本上是与“不可贪恋”有关。
这些内容中也有一些地方不太容易让人明白。例如为什么太阳出来的时候把贼打死就会有流人血的罪（22:1-4）？可能的原因是因为如果是在晚上的话，天色黑暗，看不清对方，情况也比较紧急，所以把贼打死情有可原；而太阳出来之后是看得见人的，情况也不那么危急，所以这个时候如果还把贼打死的话就属于防卫过当了。
又例如，为什么交给别人看守的牲畜，若是被赶去的，看守的就不用赔偿，而如果是被偷去的，就要赔偿（22:10-13）？这里，“赶去”的意思可能是被抢夺，或者牲畜自己受到意外惊吓而逃走。这些都是看守的人无力控制的范围，所以无需负责。可是看守的人却有责任警醒去防止偷盗的事情发生，所以如果是被偷去的话，看守的人就要负责了。
另外，在讲到作为当头的衣服要在日落以先归还（22:25-27）。当时的情况是，穷人没有钱，只能一大清早起来把衣服典当换点钱买吃的，然后有力气去干一天的活，等拿到了一天的工资就可以回来把衣服赎回去。对于穷人来说，这很可能就是他唯一的衣服，也是在晚上睡觉的时候当做被子遮身、保暖之用。如果不在日落之前归还，晚上天气凉了，人就没法睡觉了。这条规定没有指出穷人是否赚了钱来把衣服取去，而是说，无论什么情况，都必须要在日落以先把衣服归还，以便他们可以睡觉。神对穷苦人的保护，从这里就可见一斑。
这段经文的特别之处在于，在这些民事的条文之间穿插着神的影子。例如在讲到不可奸淫的内容时提到不可祭祀别神，而要单单祭祀耶和华（22:20），在讲到不可亏负寄居的、穷人和孤儿寡妇的时候提到神会听到他们的哀声（22:23,27）。而且经文也教导会众在遵守各样律例、典章的时候要服从神，以及神所派定的审判官。这些穿插告诉我们，在看似规范人与人之间关系的条文里，实际上所蕴藏着的乃是神的心意。违背律法的原则，不单单是违背了律法本身，更是违背了神的心意。
在实践中，我们需要提醒自己去敬畏律法背后的那位神。当我们在看这些律法条文的时候，多多少少会发现这些当中有很多漏洞，有很多可以被钻空子的地方，例如如何界定太阳什么时候算是出来了？如何界定牲畜是被赶去还是被偷去？神对穷人的保护会不会反过头来被穷人利用？是不是只要赶在太阳出来之前把贼打死就算没事？然而，我们始终要留意神的心意如何。我们研读神的律法，不是为了利用律法，不是为了钻律法的空子，而是为了明白神的心意，并且顺服神的心意。我们所面对的，虽然看似这些律法的条文，但实际上，我们所面对的乃是那位律法之后的神。我们是要凭信心向神交账的。
默想经文：“不可毁谤神，也不可毁谤你百姓的官长。”（22:28）
静默思想：这句话不是单单抽离出来作为我们与神之间的关系指南，而是交织在人与人之间的关系之中提醒我们要面对的是神。在这些规范人与人之间的关系的条文之中反复默想这句话，让自己深深体会，我们与神的关系是在人际关系中体现的；而我们的人际关系也是与神关系的体现。
