出埃及记第20章22-26节查经
好，我们来祷告。亲爱的阿爸天父，我们谢谢袮，我们谢谢你每一天的带领，袮真的是对我们不离不弃。主啊，我们都是罪人，本来是与袮为敌。但是，主啊，袮的恩典临到我们。主啊，袮拯救我们，袮在创世之前就拣选了我们，今天让袮的拯救临到我们的身上，就像当年对以色列人那样，袮不仅拯救他们，救赎他们，袮还供应他们，还把他们如鹰背在翅膀上，带来归袮。主啊，袮也是在对我们做同样的事。主啊，有的时候我们是不愿意跟随袮的，而袮的恩典，却让我们一天一天看得越来越明白。主啊，我们就真的感谢袮，我们为今天这段宝贵的时间，向袮献上感恩，让我们的弟兄姊妹在灵里面可以分享，在主里能够彼此的学习，彼此的安慰。我们也为我们前面的路，为我们每一个人所面对的境况来祷告，求主让我们在各种各样的环境当中，都能看到神的美意，从而来学习依靠主，经历主，享受主，享受主的恩典。主啊，我们就仰望袮。主啊，我们都在这当中，很多功课我们还没有学好，我们也很软弱，但是主啊，袮不软弱。主啊，就像当年以色列人，他们不管怎么样的软弱，袮都要在他们身上成就袮的旨意，最终还要把他们带到迦南地。主啊，我们就感谢袮，因为袮所做的，为袮在我们身上所做的，献上感恩。也为不在我们当中的弟兄姊妹祷告，求袮保守，不管他们在哪里，主啊，也求袮用各种各样的环境训练他们，把他们带来归袮。我们不要被这个世界所吸引，主啊，我们只单单被你所吸引。不管这个世界怎么样的变化，主啊，我们里面渴慕袮的心一天一天增强。主啊，我们知道袮才是我们唯一的满足，让仰望祢带领我们。感谢赞美主，奉主耶稣基督的名求，阿门。
一回到神的话里面，我们在灵里一分享神的话，里边就感觉得安慰和甘甜。所以，巴不得我们在这样当中经历神。刚才姐妹们的分享，对于我也很安慰，有些地方我也没有看到，你们看到的，经历更多认识更深，这都是神的恩典。
我们今天继续查出埃及记第20章，在看第20章之前，我们先来看马太福音第22章37，38节，如果你看第34和35节，【太廿二35】「内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问祂说：」【太廿二36】「『夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？』他问的是律法上的诫命，他指的是十条诫命，那十条诫命中哪一条是最大的呢？那这十条诫命，哪一个重要，哪一个不重要呢？那我们的主怎么回答呢？【太廿二37】「耶稣对他说：『你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。」【太廿二38】「这是诫命中的第一，且是最大的。」你看主的回答很有意思，律法师问哪一条是最大的呢？主说，爱神是最大的，但是你发现这条诫命在十诫里面并没有，十条诫命里面没有一条是这样讲的。
【太廿二39】「其次也相仿，就是要爱人如己。」其次也相仿，祂没有说这个并不重要，祂只是说其次也相仿。要爱人如己，这个就是律法的精义，这个就是诫命的精义，就是爱神爱人。神虽然颁发了十条诫命，是以诫命的形式向人颁发布的，但是诫命的精义是爱神爱人。你先要爱神，你才能爱人。前面五条是和神的关系，后面五条是和人的关系。但是如果没有前面那五条和神的关系，后面这五条我们也是没有办法行出来的。所以，整个诫命的精义就是爱神爱人，神叫你爱神爱人。我们在看诫命的时候，我们知道律法是包括诫命和条例。如果我们粗分的话，就是诫命和补充诫命的条例，但是精益就是爱神爱人。
那如何爱神呢？我们就要先认识神，是吧。在出埃及记到了第20章才颁布律法和诫命，在20章之前，神对以色列人先是拯救，救赎，供应，先让他们吃吗哪喝活水。神先是做了很多这样的事情，才到了第20章颁布诫命。以色列人先要认识神，到了第19章的时候，神要与他们同在，神还希望以色列人亲耳听到祂的说话，听到祂的声音，看见祂降在西乃山上。神做了这么多的事情，目的是让人认识神，所以我们在19章的时候，我们说要认识神的恩典，神的圣洁。当我们有这样的认识时候，才能谈到爱神，爱神才可能爱人。律法在我们身上才能够真正的活出来。所以是这样的一个关系。
但是你说这个容不容易呢？这当然不容易。为什么不容易呢？你看到20章第18节的时候【出二十18】「众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，」。神一方面降临是在闪电雷轰角声，山上冒烟，这样的环境里降临。为什么在这样的环境里降临呢？下面解释了，【出二十19】「对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”」。你看，人看到了什么？因为人不认识神，人看到的和神的目的就是不一样。以色列人所看到的就是希望摩西和他们讲话。摩西和我们说话，我们必听，不用神和我们说话。以色列人不要神和他们说话，因为他们惧怕神，恐怕他们自己死亡，他们是怕神要击杀他们。我们刚才也分享了，在第19章的时候，神已经做了很多的事情，神知道人不能见神的面，神总是提醒以色列人不要过来，不要过来，让摩西一会儿上山，一会儿下山，赶紧去提醒百姓。百姓在这里说，恐怕我们死亡。这是人所看见的。所以因为这个缘故，百姓就说让摩西和我们讲话就好了，不用神和我们讲话，神和摩西说话，摩西把话传给我们就可以了。
【出二十20】「摩西对百姓说：“不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”」。所以你看神要做的事情。祂是借这个来启示我们，神做这些事情的目的是让我们要时常敬畏祂。敬畏和恐惧是两码事，敬畏不至犯罪。神一方面要人敬畏他，一方面又让人可以认识祂。在这当中神作了很多的事情。我们就通过神颁布律法，通过以色列人的反应过程来体会。今天也是一样，神在我们身上做事，一方面是让我们要敬畏祂，怎么才能敬畏他呢？神是圣洁的，神是伟大的神，我们一方面看到神的威严，另一方面我们还是要看到神的恩典，看到神的怜悯。在这当中我们来体会。
【出二十21】「于是百姓远远的站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。」，以色列百姓对神的认识还是非常非常的有限，他们才远远地站立，看到摩西就挨近神所在的幽暗之处，摩西对神的认识不一样，所以你看到摩西对神就是这样的经历。
【出二十22】「耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。」所以，可想而知是摩西上了山，神给了他十条诫命。他下了山，他和百姓才有这些对话。然后他又到神那里去，神才对他说下面的这些话。
所以我们来看，第22节到第26节，20章的最后这一段，我们来看神要讲什么，【出二十22】「耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。」。神是在向祂的选民说话，神是要提示祂的选民，也是祂的儿女。
【出二十23】「你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。」。这一段开始讲条例，条例是对诫命的补充，没有任何东西是和神相配的，神是唯一的神，是活的神。神和百姓说话，让百姓听见祂的说话声，没有任何东西是能和神平等的。这个是补充诫命中的第一条，除了我以外，你不可有别的神。在这里谈到不可雕刻这些偶像，提到金银的神像，这里没有提到用木头雕刻偶像。我们知道，有的偶像是用木头雕刻的，有的是用石头雕刻的，这里面特别谈到金银的神像。世人看重金子银子，就容易用金银做偶像。后面我们看到，很快以色列人就做了金牛犊来敬拜。神在这里再次强调不可拜偶像，不可有别的神。
这一段实际上是在讲人怎么样可以到神的面前来，人怎么样可以和神交通。虽然作为神的选民，神已经为以色列人作了很多的事情，并把他们带到了西乃山。好像在地位上，他们已经是神的选民，但是他们仍然是罪人。今天我们仍然是罪人，罪人怎么能与神交通呢？怎么能来到神的面前呢？这一段就讲了怎么样能来到神的面前来和神交通，怎么样来敬拜神。
【出二十24】「你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。」这里就讲到，如果我们要来到神的面前，就必须要筑坛，筑坛的目的是干什么呢？筑坛的目的就是为了献祭，所以我们需要的是献祭。这里说你要为我筑土坛，筑坛的目的就是为了献祭，人是罪人，需要献祭才能来到神的面前。需要先筑坛，然后献祭。祂说你要为我筑土坛，泥土做的坛是很简单的。在这里，神并不看重这个坛，是用土做的就可以，所以神看重的是那个祭物，献燔祭和平安祭。献燔祭是做什么呢？我们知道，总共有五个祭，在利未记里讲了。这里神特别提到燔祭和平安祭，燔祭是指向神的完全的奉献，献燔祭的时候要把动物完全烧了，除了那个皮，归给祭司，燔祭是完全的奉献，这是满足神的公义。还有一个是平安祭，平安祭是让人和神都能够和好，就是和平，享受神的同在。
凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。神在这里特别讲到人和神要有交通，那怎么交通呢？要筑坛献祭，献什么祭呢？燔祭和平安祭。在这里凡记下我名的，是不是和神有交通的。神是如何赐福人呢？这里讲到说凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你，不是说给你们，是说给你，讲的是和人单独的关系。
一个人到神面前来筑坛献祭，献燔祭平安祭，然后记下神的名，神就要赐福给他。这里讲到凡记下我名，怎么样记下我名？怎么样能记下神的名呢？让神的名得纪念呢？就是前面的筑坛和献祭。这时候我们再回来，讲到底这个坛和这个祭是什么呢？
现在我们是在新约的时代，我们都知道，我们怎么样能够来到神的面前？做为一个罪人，怎么样能来到神的面前得祝福？因着耶稣所做的，做在十字架上所完成的，耶稣是救世主，对吧。这里讲到宰一牛一羊，为燔祭和平安祭。这是影子，真正献给神的燔祭和平安祭是谁呢？当然是基督耶稣，是吧。基督才是神所要的那个燔祭和平安祭。因为祂才是完全的奉献，你就算把牛羊烧了，那也只是个影子，并不能代表对神的完全奉献，只有耶稣基督，祂才是对神的完全的奉献。
祂来到地上，祂把自己完全奉献给神。所以祂相当于是一个祭物，放在了祭坛上完全的奉献给神。然后是平安祭，耶稣成为平安祭，是神和人和好，使我们心里有平安，让我们不再与神为敌，与神和好。所以说，真正的燔祭和平安祭是基督耶稣完成的，那基督耶稣在哪里完成的呢？祂在十字架上完成的，所以真正的筑坛，那个坛是十字架，那个祭物是耶稣基督。在这里，神借着这个来救我，以色列人他们当时根本不能明白。神说你要做个筑坛，在这里，神并不看重那个坛怎么做，用通常的泥土做就行了，祂最看重的是那个祭物，那完成的燔祭和平安祭。所以在这样的情况下，神的名就被纪念了。那神就要来到这里，来到这里赐福给你。
今天我们每一天来见神的时候，你是怎么样来见神呢？你是做什么样的坛，带着什么样的祭物来见神呢？今天教会也是一样，我们在教会里做很多事情，但是怎么样才能够讨神的喜悦呢？怎么样使神能够到我们这里来赐福给我们呢？前面这一段话就非常清楚。
我们再往下看【出二十25】「你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。」在这里讲到如果祭坛是用石头做的，前面是土坛，这里说如果你用石头做一个坛，当时以色列人所在的地方石头很多，如果你用石头筑坛，神说你不可用凿成的石头。你在上面一动工具就把它污秽了，所以你看到神要的坛是个什么样的坛，如果你做的坛是泥土做的，泥土是什么？泥土是神造的，是吧，是天然的，那石头也是天然的石头，人不能在石头上动工，一动工就把坛给污秽了。所以这里跟我们讲到说神要的祭坛是按照神设立的样式，不是要人在上面加工。
所以我们说十字架就是那个祭坛。神今天要我们来到祂的面前，祭坛神早已设立好了，就是十字架，祭物也设计好了，就是耶稣基督。祂所献的祭是燔祭和平安祭，在这样的情况下，神的名就被纪念了。然后神就要来到他们那里赐福给他们，如果今天人要在这个祭坛加上人的工作，用凿成的石头，一动工，漂亮一些，那反而就污秽祭坛了。天然的那些石头和泥土，虽然看起来很粗糙，但神要这样的祭坛。现在我们很多地方做的祭坛都非常的漂亮，但是神在这里讲的非常的清楚，人一动工，坛就被污秽了，如果祭坛污秽了，祭物献的再好，能讨神的喜悦吗？是不可能的。
因为这个坛已经都被污秽了，所以在这里就给我们讲到一个很重要很重要的敬拜神的方式。我为什么一直在讲，如果你真的要敬拜神，要讨神的喜悦，就必须要认识神，你必须要明白神的心意。在这一段里，神的心意是什么？我们怎么样来敬拜祂？必须了解和认识神，你才能走到祂的心意里面去。神设立的祭坛是十字架，十字架是干什么用的呢？十字架是我的荣耀，十字架是什么呢？十字架的目的就是了结我们。今天耶稣被钉在十字架上，当作祭物献给神，非常讨神的喜悦，是燔祭和平安祭。那我们知道耶稣基督在十字架所做的事，祂先死了，十字架是用来钉死主耶稣的，也是用来了结我们的，耶稣死了，我们也死了，把我们的旧造了结了。
所以说今天我们来到神的面前，我们知不知道神做工的方式，就是要了结我们，我们不是活在肉体里面。肉体不被了结，我们想服侍神，是不会讨神的喜悦的。肉体里面没有良善，这个以前我们都讲过。亚玛力人代表肉体，神世世代代与亚玛力人争战，扫罗也是代表肉体。
在这一段里面，神启示非常的清楚，今天我们来到神面前，我们不再是在旧造里面，这个旧造是不讨神喜悦的。我们不愿意活在肉体的里面，这样我们才能够讨神的喜悦，才能够真正的敬拜神，在灵的里面。约翰福音那里面讲神找什么样的人来敬拜祂呢？在圣灵和真理里面的人，在圣灵和真实里面来敬拜神，也不在那个山上。当时那个撒玛利亚妇人问，我们敬拜神是在耶路撒冷呢？还是在那个山上敬拜呢？主耶稣说，也不在耶路撒冷，也不在这个山上，敬拜的地方已经很不重要了，重要的是你有没有在灵里面，在真实里面敬拜祂。
第26节【出二十26】「你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”」刚才我们说神要我们敬拜祂和祂交通，我们需要筑坛，我们需要筑土坛或者是用石头做坛，不可在石头上动工，同时说你上我的坛，这是我的坛，不可用台阶。
有没有坛需要用台阶的呢？什么样的坛需要用台阶呢？如果你筑的这个坛很高的话，怎么上去呢？你肯定是要做成台阶。所以在这个地方讲，你不可以用台阶，免得露出你的下体来，露出下体就是羞耻，免得露出你的羞耻。我们看神要的坛，我们认为要筑坛，我们一定喜欢做一个漂亮的，很高大的，其实这些都不讨神的喜悦，神不要这样的坛。神所要的就是就是石头做的坛或者土坛，而且不要太高，不要用台阶。最重要的是那个祭物，那个能够完成做燔祭和平安祭的祭物。所以我们在这里能看到神的心意。
在这里我们看到神颁布完十条诫命之后，第一个条例就讲的是筑坛和祭物，讲到了人怎样可以到神的面前来，人怎样做神就喜悦。这里面特别提到神必到那里赐福给你，这就是交通啊。人做了，神就来赐福，这样一个相互和神的交通。我们在这里讲了这样的一个条例。好，二十章我们今天就查就到这里，还有一些时间我们继续查考21章的第一段。
