《民数记》第12章讲的是米利暗和亚伦毁谤摩西的故事。他们挑战摩西的权柄，结果收到神亲自、明显的管教。米利暗立刻长了大麻风，必须被关锁到营外。可是神也有恩典，预先定下米利暗只会不洁净七天，之后可以回到营中。而且，在米利暗关锁营外七天的日子，神也没有让以色列全营起行，而是停留在原处，等待着米利暗的归队。神公义的审判，以及恩典的等待，再一次彰显在我们的面前。
整个事件的过程比较复杂。米利暗和亚伦先是因为摩西所娶的古实妻子就向摩西发难。可是他们对摩西的质疑却又没有涉及到摩西的家庭、婚姻生活，而是针对摩西从神而来的独特的权柄。他们说到：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（12:2）。米利暗和亚伦所针对的，乃是他们也应该有摩西一样的权柄，可以从神那里有所领受。他们的诉求看起来似乎也不过分。米利暗是先知，亚伦是大祭司，他们都可以与神有着特别的关系。然而，神却指出，他们在毁谤神的仆人摩西。这也就是说，虽然他们看起来是在为自己争取与神说话的权利，但实际上却是在漠视，甚至抵挡神所赋予摩西的独特的属灵权柄和地位。
从一开始的米利暗和亚伦对摩西娶古实妻子的意见，到接下来的他们挑战摩西的独特权柄，到最后被神定性为毁谤神的仆人，这中间的过程值得我们深思。首先，经文没有对摩西所娶的古实妻子有太多解释，显明这并不是整个事件的重点。实际上我们也可以看到，摩西的婚姻状况只不过是米利暗和亚伦挑战摩西的幌子，他们真正针对的，乃是想要和摩西有相同的权柄。米利暗和亚伦的做法，实际上也常常在我们当中出现。我们对某个人，或是某件事的意见，或者是我们自己真正的诉求，往往不是通过正常的途径来表达，而是利用一些看起来不相关的事情借题发挥，既隐藏自己真正的目的，同时也是为了达到自己真正的目的。但实际上，即便是摩西在娶古实妻子一事上真的有什么可责备的地方，可是米利暗和亚伦心中真实的动机才是他们自己要真正面对神的问题。
其次，米利暗和亚伦对摩西的毁谤，实际上也是对神属灵权柄的挑战。米利暗和亚伦真正要的，乃是他们也好像摩西一样可以从神有领受，也成为神的代言人。虽然这看起来是一个公平的要求，人人都可以从神有领受，人人都可以成为神话语的出口和代言人，但实际上，他们是以自己的私欲来挑战神设立的属灵权柄架构。神赐给摩西有独特的地位，是不容人来挑战和模仿的，这是来自于神的主权，也是神的旨意。米利暗和亚伦想要质疑，或是分享，或是剥夺摩西独特的地位，都是对神的冒犯。这对我们现代人来说也是适时的警醒。现在的社会都讲究公平、平等，讲求人人都有同样的权利。然而，虽然在神面前人人平等，可是神却有祂的主权赐给不同的人有不同的权柄和地位，这是不容挑战的。
默想经文：“这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（12:2-3）
静默思想：摩西的谦和，既表现在他没有去挑战亚伦大祭司和米利暗先知的地位，也表现在当他受到质疑和攻击的时候缄默不语、听凭主怒。默想这句话，知道神都听见、都看见，会给我们的心带来什么触动呢？
