活着！活着！活着！

活着！活着！活着！

 

“按政策，政府要分他那院房，他不肯，动手打了干部，还放火把那院房给烧了，这不成了反革命破坏了？……烧了好几天好几夜，你们家木头可真好……”

微信朋友发来一个小视频，是很久以前葛优演的电影片段，上面那段就是其中的台词。对，1994年张艺谋/巩俐/葛优的《活着》，由余华的小说改编而来。

          

现在常常读到一些鸡汤文，会强调“生活”和“活着”的不同，文章也一定配有美食美景美装图。因为朋友的那个视频，我借机翻出余华的小说再读了一遍，也把电影再看了一遍，再度回望过去中国人是怎么活着的，怎么活过来的。

01 活着的与死去的

《活着》，讲述一个普通百姓家庭的生活经历/生活遭遇，历史跨度为20世纪40-60年代，列举了这些年代的代表性事件：四十年代——国共内战，抓壮丁；五十年代——大跃进，大炼钢铁，人民公社；六十年代——文化大革命。

福贵（葛优饰演）本是一个地主少爷，嫖赌成瘾，输掉了全部家当，成了赤贫的平头百姓，（因祸得福被人民政府定为“城镇贫民”则是后话）。败家子福贵在赌博输光后，父亲活活气死，母亲一病不起奄奄一息，剩下的是媳妇家珍（巩俐饰演），女儿凤霞和儿子有庆。

在这样的几十年中，福贵一家活着吗？活得如何？推荐另一朋友看这部电影，她说太沉重了，看了一半就看不下去。实际上电影已对小说作了很大幅度的“提亮”以及“降低悲惨度”的改编，特别是结尾，还让人感受到那么一丝隐隐约约的“希望”——三代人都有人活着，以致于让我这个看完小说再看电影的人不断唠叨：活着太好了，活着太好了，要活下去，要活下去……

小说中福贵一贫如洗后，仅靠几亩薄田来维持生活，家人时常要忍饥挨饿；电影则给了福贵唱皮影戏的行头，既增加了电影的观赏性，发扬皮影这一民粹，也更有效改善了福贵的生活处境，走街串巷唱戏的似乎比纯粹农民更有奔头、收入也好。

小说中福贵一家都不得善终，而且死得很惨。儿子有庆为县长太太献血，血被抽干而死；女儿凤霞在生孩子时大出血而死；媳妇家珍得了软骨病不治而死；女婿二喜被水泥板夹住而死；外孙苦根饿昏吃撑了豆子而死。最终福贵一人，买了头老牛相依为命。电影则改变得让人可以喘一口气，不仅少死几个人，而且死因也更符合“今天的常理常识”。在儿子和女儿去世后，影片嘎然而止，去掉了小说中的一头活牛，而拯救出三条人命。最后一个镜头是福贵，媳妇，女婿和外孙一起吃饭的场景，三代同堂，其乐融融。

可恼的是，读人死去是泪，看人活着更是泪。

小说毕竟是小说，死再多人也只是大哭一场；电影毕竟是电影，救出再多人也只是欢笑一阵。那年代，那国家，究竟注销掉了多少个户口，只有阎王才知道？！

据说总书记的最近一次报告中斩钉截铁出56个“斗争”，我只想喊：“活着、活着、活着”，“活下去，像牲口一样的活下去”。

02 财产如何累积？（上面视频 1：11：30--1：12：35）

贫困的福贵有个理想：先在家里有只鸡，鸡大了就变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛……这是个财富不断积累的过程，从一贫如洗到生活过得过去，再到成为富人土豪。但这个看似简单的梦，福贵始终未能实现，或者说他实现了，在小说结尾他有了一头牛，但同时福贵也失去了他所有的亲人。

相比于那年代无缘无故失去所有亲人的福贵，华夏的现代子民们虽然失去了良好的自然环境，虽然失去了平等的教育环境，但只要管住自己的嘴巴和笔、不信谣不传谣、不妄议中央，则还能为手中几套房产而拼命996，并从中获得财产累积的欣慰感。每当数着不断增加的“牛”，幸福且满足之感油然而生；同时，为了保住到手的“牛”，“稳定”也成了彼此的共同需求。

但是，处于另一个制度体系的香港人台湾人会如何看待？如何看待这种“致富过程”？他们会同我们一样对那段“历史过程”无视，而只欢呼如今的“厉害”吗？至于其他版本的致富手段，如贪污受贿模式，或唱红打黑模式，我们可以先按下不表。

点击链接：《香港書展2018：薄王遺毒與中國法治》

03 财产和生命如何保护？（上面视频 47：00--52：00）

福贵好赌，赌注是祖传豪宅。通过赌博，龙二赢取了福贵的全部家当，住进了冬暖夏凉的大院房，成了地主。人民政府看上了他的院房而不得，龙二就成了反革命，最终游街示众并枪毙，连挨5粒枪子儿，5枪打得死死的，肯定是活不了了。

设想，龙二如果能躲过那场批斗，如果还能躲过河这边开枪不犹豫的陆生，并游至河那边的香港……

点击链接：《游泳去香港》  ； 逃港

这个奇特法制的斗争社会，要给人安个罪名易如反掌，而且是上层安罪名，底层会欢呼雀跃紧跟着执行；过几日后，底层变上层，上层变底层，再编造一套新罪名，再过一把斗争之瘾。这个斗争手法在近现代中国经久不衰，屡试不爽。别以为内战结束共和国建立就会好了，别以为少奇进监狱林彪摔了就会好了，别以为文革结束老毛死了就会好了……，甚至别以为薄谷立军离开重庆进了秦城燕城就会好了……

两岸三地的华人，大有人因离岸而快乐、因无知而快乐、因健忘而快乐，但对于港台普通民众，他们只有因记忆而恐惧……其中，特别是那个重庆唱红打黑时用的极端手段……如果不是王立军的躲进美领馆，事情会如此公开报道吗？如果不是王立军的躲进美领馆，律师李庄会有多少翻盘的概率？请抽空听一下李庄在香港书展上的两个讲座，不为了解真情、不为八卦时事，只为体会一下港台听众们的心情！当他们知道直至今日，那个“稳定”的大环境中，个体的生命与财产仍然会随时不知去向时，他们的“人心”能稳吗？现在香港男女老少抵御的不就是那套带给他们恐惧心理的“法制”吗？

点击链接：《書展2013：李莊重慶打黑真相》

与国民党反动派做斗争、与美帝国主义及其走狗做斗争、与苏联修正主义做斗争、与黑五类做斗争、与四类分子做斗争、与走资派做斗争、与各类反党集团做斗争……如今又有了与台独港独这类民族的罪人做斗争……规律还是如上所述：给人安个罪名易如反掌，上层安罪名，底层欢呼雀跃紧跟着执行。

港人朋友们，你们的对手绝对不是一个政府，而是产生这种政府的民众，他们习惯了那一套，也津津乐道于那套手法，更是津津乐道于看着他人的飞来横祸、而数着自己手中的“牛”。他们的所谓“生活”就是为了保住自己的“牛”而“活着”，有趣的是又不愿意把“牛”放在那个制度圈内。

但是，港人朋友们，还得提醒一句，你们也没有能真正帮助你们的朋友。"鸡蛋与高墙"，只是一句泛滥于纸面及网络的文艺性戏谑台词。

祝好运！

        

         《活下去，像牲口一样的活下去》 1：55：10---1：55：30

    

        a 作者：文城石姐（2007年出版于日本）     b 法国革命的代价  

 

轻点： 石假装