一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，
不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，
甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。
周国平
爱是什么
看两个人是否相爱，一个可靠的尺度是看他们是否玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主的要玩，越玩越觉得有味。如果觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
爱是一种了解的渴望。爱上一个人，就会渴望了解她（他）的一切，把她所经历的和感受的一切当做最珍贵的财富接受过来，精心保护。如果你和一个异性发生了极亲密的关系，但你并没有这种了解她的渴望，那么，我敢肯定你没有爱上她，你们之间只是一段风流因缘罢了。
爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事情：怕她（他）冻着饿着，担心她遇到意外，好好地突然想倒她有朝一日死了怎么办，轻轻地抚摸她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
有爱便有牵挂，而且牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。你在大风中行走，无端地便担心爱人的屋宇是否坚固。你在睡梦中惊醒，莫名地便忧虑爱人的旅途是否平安。哪怕爱人比你强韧，你也总放不下心，因为在你眼中她（他）永远比你甚至比一切世人都脆弱，你以为比世人也比她更了解她，惟有你洞察那强韧外表下掩盖下的脆弱。
“爱就是奉献”——如果除去这句话可能具有的说教意味，便的确是真理，准确的揭示了爱这种情感的本质。爱是一种奉献的激情，爱上一个人，就会遏制不住地想为她（他）做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这快乐之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。最明显的例子就是父母对幼仔的爱，推而广之，一切真爱均应如此。可以用这个标准去衡量男女之恋中真爱所占的比重，剩下的就只是情欲罢了。
爱又是一种温柔的呵护。不论男女，真爱的时候必定温柔。爱一个人，就是心疼她怜她，宠她，所以有“疼爱”、“怜爱”、“宠爱”之说。心疼她，因为她受苦。怜她，因为她弱小。宠爱她，因为她这么信赖地把自己托付给你。女人对男人也一样。再幸运的女人也有受苦的时候，再强大的男人也有弱小的时候，所以温柔的呵护总是有其理由和机会。爱本质上是一种指向弱小者的感情，在爱中，占优势的是提供保护的冲动，而非寻求依靠的需求。如果以寻求强大的靠山为目的，那么，正因为再强的强者也有弱的时候和方面，使这种结合一开始就隐藏着破裂的必然性。
爱的确是一种给予和奉献。但是，对于爱者来说，这给予是必需，是内在丰盈的流溢，是一种大满足。温柔也是一种能量，如果得不到释放，便会造成内伤，甚至转化为粗暴和冷酷。好的爱情能使双方的这种能量获得最佳释放，这便是爱情中的幸福境界。
爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只是停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。
有人认为爱是个性，才有了不爱江山爱美人。
有人认为爱是虚无，才有了美人如花隔云端。
有人认为爱是浮云，才有了所谓伊人，在水一方。
有人认为爱是梦想，才有了窈窕淑女，君子好逑。
有人认为爱是折磨，才有了悠哉悠哉，辗转反侧。
有人认为爱是虚幻，才有了柔情似水，佳期如梦。
有人认为爱是依偎，才有了执子之手，与子偕老。
有人认为爱是心意，才有了相顾无言，唯有泪千行。
有人认为爱是纯朴，才有了愿得一心人，白头不相离。
有人认为爱是痴心，才有了知我意，感君怜，此情须问天。
有人认为爱是悔恨，才有了一怀愁绪，几年离索，错错错。
有人认为爱是缠绵，才有了夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
有人认为爱是历史，才有了物是人非事事休，欲语泪先流。
有人认为爱是飘渺，才有了晓来百念都挥尽，剩有离人影。
有人认为爱是凄楚，才有了但目送芳尘去，锦瑟华年谁与度。
有人认为爱是灵魂，才有了问世间情为何物，直教生死相许。
有人认为爱是期盼，才有了只愿君心似我心，定不负相思意。
有人认为爱是孤独，才有了汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。
有人认为爱是豁达，才有了枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
有人认为爱是同心，才有了在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
有人认为爱是信任，才有了两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
有人认为爱是执着，才有了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
有人认为爱是无奈，才有了笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
有人认为爱是持久，才有了天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
有人认为爱是关爱，才有了瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。
有人认为爱是无言，才有了不写情词不写诗，一方素帕寄心知。
有人认为爱是豪气，才有了恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
有人认为爱是坚守，才有了但教心似金钿坚，天上人间会相见。
有人认为爱是捉弄，才有了薄命生遭风雨度，多情枉受蝶蜂怜。
有人认为爱是沟通，才有了身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
有人认为爱是痛楚，才有了一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
有人认为爱是失落，才有了美人在时花满堂，美人去后余空床。
有人认为爱是怨恨，才有了曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
有人认为爱是迷惘，才有了欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
有人认为爱是回忆，才有了此情可待成追忆，只是当时已惘然。
有人认为爱是伤感，才有了便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
有人认为爱是等待，才有了想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟。
有人认为爱是思念，才有了花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
有人认为爱是惊喜，才有了众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我忽然感到这样忧伤，我思念着爱我或怨我的男人和女人，我又想到总有一天他们连同他们的爱和怨都不再存在，如此触动我心绪的这小小的情感天地不再存在，我自己也不再存在。我忽然感到这样忧伤....
凡缘皆属偶然，最偶然的相遇却唤起了最深刻的命运之感....我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。
人人都渴望有人爱，都想要有人痛，我们并非只有在年幼的时候需要来自父母的痛爱，孤儿寻找父母的隐秘渴望都始终伴随着我们，我们即便成人仍然期待着父母式的痛爱....假如你没有那种把你的爱侣当作一个孤儿来痛爱的心情，我敢断定你的爱情还是比较自私的。
相遇是人生莫大的幸运，在此时刻，两个灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：是你！人的一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。
爱的反义词不是孤独，也不是恨，而是冷漠。孤独是爱心没有着落，恨是爱心受挫，孤独就是爱心的死灰。一个缺少被爱的人是一个孤单的人，一个没有爱心的人则是一个冷漠的人。孤独的人只要具有爱心，他仍会有孤独中的幸福，如雪莱所说，当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵，小草，河流和天空，并因此而感受到心灵的愉悦。可是，倘若一个人没有爱心，则无论他表面上的生活多么热闹，幸福的源泉已经枯竭，他那颗冷漠的心是绝不可能真正快乐的。
男女之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。现代生活的匆忙是性爱的大敌，它省略细节，缩减过程，把两性关系简化为短促的发泄。两性的肉体接触更随便了，彼此在精神上却更陌生了。
在当今这个讲究实际的时代，爱是一种犯傻的能力。
一个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲相反的东西。爱的本质是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。一个明显的证据就是亲子之爱，有爱心的父母在照料和抚育孩子的过程中便感受到了极大的满足。在爱情中，也是当你体会到你给你所爱的人带来了幸福之时，你自己才最感到幸福。
爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。无爱的心灵不会孤独，未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。孤独和爱互为根源，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。
爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。
一个太好的女人，我是配不上的，她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，忽然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就开始依恋她了。我要守在地狱的门前，阻止她进去....
爱情的滋味最是一言难尽，它无比甜美，带给人的却常常是无奈，惆怅，苦恼和忧伤。
幸福是难的，也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两者相比，前者无限高于后者。
最强烈的爱都源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
爱情的质量取决于相爱者的灵魂的质量。真正高质量的爱情只能发生在两个富于个性的人之间。对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的相互吸引，而绝非彼此的熟稔以至明察秋毫。
看两个人是否相爱，一个可靠尺度就是看他们是否互相玩味和欣赏。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
爱情是有质量之别的，最好的爱情是两个本来就仿佛有亲缘关系的灵魂一朝相遇，彼此认出，从此不再分离。无论在什么样的时代，这样的爱情都是稀少的，这并不奇怪，因为第一，前提是这两个灵魂是优秀的，如果不优秀，那算什么灵魂呢，对彼此的灵魂又会有什么寻求和辨识呢。第二，这样两个灵魂的相遇要靠运气，错过的可能比相遇的机会大得多。所以，这样的爱情是可遇不可求的。你无法去寻找，遇上了，你就像命中注定一样不能再放弃。
许多杰出的人物是集两性的优点于一身的，最优秀的男女都是雌雄同体的，既富有本性别的鲜明特征，又巧妙地揉进了另一性别的优点。一个人越是蕴含异性的特征，在人性上越丰富和完整。
爱情是为自己的孤独寻找一个守护者。
不占有终归是违背爱情的本性的，“你无论如何要得到它，否则就会痛苦。”当你把异性仅仅当作审美的对象加以关照，并不因为你不能占有她而感到痛苦的时候，你已经超越爱情而进入艺术的境界了。
一切真爱都是美的，善的，超越于是非和道德的评判。
爱，所以在乎，就把爱人是否也爱自己看得很重要。最执着的爱往往会导致最强烈的妒嫉。
严肃的艺术家绝不把精力浪费在徒劳的占有之举上面，他致力于捕捉那转瞬即逝的美，赋予它们以形式，从而实现创造美的崇高使命。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任绝对不在女人，他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。
也许，男人是没救的，一个好女人并不自以为能够拯救男人。她只是用歌声，笑容和眼泪来安慰这个男人，她的爱鼓励这个男人自救，或者，坦然走向毁灭。
好女人能刺激男人的野心，最好的女人却还能抚平男人的野心。
如果说男人喜欢女人弱中有强，那么，女人则喜欢男人强中有弱。一个窝囊废的软弱是可厌的，一个男子汉的软弱是可爱的。女人本能地受强有力的男子吸引，但她并不希望这男子在她面前永远强有力。她最骄傲的事情是亲手包扎她所崇拜的英雄的伤口，亲自抚慰她所爱强者的弱点。母性是女人天性中最坚韧的力量。这种力量一旦被唤醒，世上就没有她承受不了的苦难。
女人爱强的男子只是表面的，她们所爱的往往是强的男子的弱点。强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。
在风情女子对男人的态度中，往往混合了羞怯和大胆，羞怯来自对异性的高度敏感，大胆来自对异性的浓烈兴趣，她躲避这又挑逗着，拒绝着又应允着，相反的态度搭配出了风情的效果。如果这出于自然是可爱的，如果是一种技巧就令人厌恶了。放荡和贞洁各有各的魅力，但更有魅力的是两者的混合，荡妇的贞洁和贞女的放荡。
痴心的女子把爱当作宗教，男子是她崇拜的对象；风流的女子把爱当作艺术，男子是她诱惑的对象，集两者于一身，既怀一腔痴情，又解万种风情，这种情人妙不可言，势不可挡。在男人心中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情他得到了爱，知趣，他得到了自由。
我所欣赏的女人，有弹性，有灵性。弹性是性格的张力，有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如，她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。
灵性是心灵的理解力，她及其单纯，在单纯中却又一种惊人的深刻。和浅薄的女人相处，乏味。和复杂的女人相处，也乏味。复杂的女人是指那些工于利益的算计，也包括头脑复杂，热衷于抽象的推理，在我看来都是缺乏灵性的表现。
有灵性的女子最宜于做天才的朋友，她既能给天才以温馨的理解，又能纠正男性智慧的偏颇。在幸运天才的生涯中，往往有类似女子的影子。未受这类女子滋润的天才，则每每因孤独和偏执而趋于狂暴。
一种女人向人展示痛苦只是为了寻求同情，另一种女人向人展示痛苦却是为了进行诱惑，对于后者，痛苦是一种装饰。
男人吸引异性的方式有两种：一，显示风趣，智慧，活力，勾起对方的好奇心；二，显示忧愁，伤痛，深度，勾起对方的同情心。活力和深度统一，吸引力达到极致。可是显示毕竟是表演，在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。
亲情式的爱情主要是在长期共同生活中形成的信任感，行为方式上的默契，深切的惦念以及今生今世的命运与共之感。
有人担心没有婚姻，爱情就死无葬身之地。其实，爱情是天使，它死了，何必留下尸体，又何需乎看得见的坟墓呢？长年守着一具腐败的尸体，岂不会扼杀对爱情的一切美好回忆？
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
好的两性关系有弹性，彼此既非僵硬地占有，也非软弱地依附。相爱的人给予对方的最好礼物是自由。两个自由人之间的爱具有必要的张力，它牢固但不板结，缠绵但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了呼吸的空间，迟早会窒息。
爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程，这个过程不应该因为结婚而终结。好的婚姻应当是爱情始终保持未完成的姿态，相爱双方始终保持必要的距离和张力，各方都把对方看做独立的个人，因而使一个永远需要重新追求的对象，绝不可能一劳永逸地加以占有。这样，彼此才能不断重新发现和欣赏，而非互相束缚和厌倦，爱情才能获得继续生长的空间。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都已珍惜之心不滥用自己的自由。
好的爱情是两个独特的自我之间的互相惊奇，欣赏和沟通。在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，但是，在两个毫无个性的人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。
人的心是世上最矛盾的东西，它有时很野，想到处飞，但它最平凡最深邃的需要确是一个栖息地，那就是另一颗心。如果你终于找到了这另一颗心，当知珍惜，切勿伤害它。历经人间沧桑，遍阅各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典的爱情范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。
孩子最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的单调，刻板，无趣。几乎每个孩子都热衷于在生活中寻找发现制造有趣，并报以欢笑，这是生长着的智力的嬉戏和狂欢。
女人若想美丽，最好的办法就是找一个喜欢的人。
