是神，是主，是佛，什么意思？意思是你无所不在，哪里都在，你还要想去哪里？你无始无终，过去现在未来，你一直在那里，从来都没有变过，一直都是宁静慈爱，你还要等到什么时候？你无所不能，什么都是你的，山川大地河流一切的一切都是你的，你还需要什么？
这听起来好像跟我们的生活不相关。
但是事实是，我们的生活是个虚幻，是个影子，这个世界唯一的真实是那个无所不在的，真实的你自己。
它就像一个慈爱的，宁静的背景，包容我们这个世界。
要分清主次。主要的，是那个唯一真实。其他的，都是次要。
时刻提醒，自己什么是真实，什么是虚妄。
生活中的每个琐事的空隙，时时刻刻我都在提醒自己，这一切都是虚妄。没必要执着于幻象。一切都好。
以前说过。人生没有什么目的和意义。这个人生故事是个大妄想。哪有什么目的和意义。要是非要说有的话，那就是醒来。明白，看穿这一切是个幻象。人生中任何事，都没有比醒来更重要。为了从这个大梦中“醒来”，最有效的办法就是接受一切，不怨恨不抱怨。
首先，如果你足够相信，宇宙不会犯错，一切都是刚刚好。你就不会有改变心。你就会让所有人所有事，是它所是（let it be that it is.就是 As it is.）。
因为一切都是最好的安排了，还需要你改变什么吗？
什么都不需要改变。你就完全放松了，解放了，你接受了一切，一切看起来都那么完美。没有任何人任何事我看起来不顺眼的了。都是完美。
因为你的完全相信，宇宙不会犯错，一切都是刚刚好，你没有任何想改变什么人，什么事的想法了。刚开始可能还会有反复，可是当你有足够的信任，慢慢的，什么想法都没有了，哇，你完全解放了（you are free now）
我自己参的时候，一般我都会自己给答案。我的自我是虚幻，真正的我是无始无终，无处不在，无所不能的宇宙整体。
这样，关于自我的一切都土崩瓦解了。什么我愤怒，我感慨，我伤心，我高兴，我想走开，我想要大房子，我想要豪车。。。等等等等，这个句子可以无限的造下去。。。。主语都是，我。都是以这个“我”开头的句子。这些全土崩瓦解了，为啥？因为主语“我”是个虚幻，不存在啊。。。。。后面有多少内容有何意义呢?
所以关键点还是在于“识幻，知幻”上面。
如果，真正的看穿这个大幻象，那你就真正的解脱了。
如果还有烦恼，那就是因为无法相信这个世界是大妄想。一念无明生出的这个世界。
这个世界是完全我们用五个感官输入而建立起来的。五个肉体感官，根本无法认识世界的真实。
我们说的，有两个角度。有时候是站在人间的角度，有时候站在宇宙整体（真实的自己）的角度。
这就是小乘，和大乘的区别。
小乘佛教是规规矩矩按照人的思维人的逻辑一点一点的讲道理。小乘弟子不相信我是空的，所以要持戒。
而大乘佛教，是站在佛性，站在唯一真实的角度，来讲佛理。“我”是空性，一切都是空性，所有万法皆是空性示现。
其实是一样的，只是角度不同。
如果你还觉得，受了委屈，不公平，怎么会是我这么倒霉，等等。。。那么说明你还没有相信，一切都是最好的安排。
如果你真的相信，百分百的相信。那么你不会有烦恼，一切都是那么完美，一点都不需要任何改变。
悔恨，遗憾，我要是当初。。。。那该多好。这些都是记忆，也都是最好的安排啊，有什么可后悔呢。
如果你认为这世界无比坚实，一切都是真的。那么你完全受因果业力法的作用，一切都是注定。一举手一投足都是注定。一切都是注定了，那么还有什么可以担心和焦虑的呢？甚至连计划，打算都不需要，因为，该发生的必会发生，不该发生的必不会发生。
业力流转的力量无比强大，如果你知道有多大，最明智的做法就是，接受，不去抵抗，来就来吧，走就走吧
接受，不抵抗的意思是，别人骂你，不要骂回去，别人打了你，不要打回去，别人欺负了你，不要再报复回去。当然这里是发自内心的不骂回去，不打回去，不欺负回去，不是表面上不反抗，而心里恨得咬牙切齿。。。。
因为你知道，他就是你，你就是他，你和他本质没有区别，只是他不知道而已，他是没有找到家的孩子，还在处于无明当中，那么你计较这些做什么？你的本质是无条件的爱，他也是啊。
只是他表现出来的不那么好而已。
无条件的爱，是什么？如果你理解的，爱，是恨的反义词的话，那么，你理解的爱不是这里提到的，无条件的爱。这里提到爱，没有反义，没有恨，只有爱，而且无条件。这个爱，不需要你做任何事来获得，不需要你做任何事来证明自己值得被爱。你只是“存在”在那里，就足够了。
你跟这个爱，不是两个东西，没有分离，你就是爱，爱就是你。
无条件的爱，就是你的本质，我的本质，她（他）的本质。一切众生的本质。
你我他，本是一体，没有分别。自我是不存在的。那为何我们有分离的感觉？而且有一个比任何其他人都更重要的“我”的感觉？
我们从出生那一刻开始，就被我们的肉体给困住了，就不自由了，一切就都产生了：二元对立的评判（judgement）。认为这世界为真的（其实是肉体五个感官输入信息，再由思维处理后的大脑认为的世界）
