我对于自己的灵魂是否得救没有把握。在基督里，我是蒙神拣选的吗？
在基督里的信徒，都是蒙神拣选的儿女，因为父神完全是看着耶稣基督成就的救赎来拣选我们，接纳我们。所谓“在基督里”，也就是指完全信靠主的救恩，而悔改认罪，顺服基督，与祂联合的意思。罗马书 5章8 节说：“唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”神的救恩出于祂的爱，远远超于人所能想象的。“我们爱，因神先爱我们。”（约翰一书 4章19节 ）。神的安排是“叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”约翰福音 3章16节说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”神从来没有“预定”把某些人推拒在“救恩”之外。况且从神造亚当、夏娃之初，就给了人一个神圣的礼物，让人有自由意志，可以选择信靠祂或是违背祂。这事实在圣经的创世记里有很明显的例子和记载。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”(罗马书10章9-10节)。
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女 。”(约翰福音1章12节)。
有些人信了耶稣后，对于自己的灵魂是否得救，是否是神的儿女没有把握。朋友，如果这问题一直困扰你的话，那么，我可以简短地回答：你在灵魂得救的事上有挣扎，就证实你确是神的儿女。一个灵魂失丧的人是不会渴求认识神，也不担心灵魂是否得救，是否与神和好。这类人是不会为灵魂得救的事而内心 “挣扎”，因为救恩对他们而言并不重要。你看重灵魂是否得救，就意味着你是真心想找出答案。唯一的答案就是让神的生命在你内心，由祂掌管你的一切。
对于灵魂是否得救，内心有“挣扎”的原因，问题的关键是当人们将焦点放在自己的身上时，只会看到自己的贫乏，距离神的标准很远。朋友，你可能觉得你对神的爱似乎不足够，没有全心顺服祂，不渴慕祂的话，灵命成长很缓慢，常受到罪的诱惑等等。只要我们单单看见自己的缺乏，就会找出许多理由怀疑自己是否已经得救。“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。”(希伯来书3章1节)。我们要定睛仰望主耶稣。昔日在旧约时代，大祭司每年要为自己和百姓献祭赎罪；如今，主耶稣已经一次过献上自己，为世人赎罪。我们的罪债已一笔勾销。“凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候祂仇敌成了祂的脚凳。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(希伯来书10章11-14节)。
如此说来，耶稣基督已完全了父神的旨意，为我们成就救赎的恩典。神的完备救恩需要我们以行为来补上吗？我们千万不要看着基督的十字架，以为主耶稣尽了祂的本分，现在我必须做什么事情来补足。就好像有一天我们进入天堂时，我们将把手臂搭在耶稣的肩膀上，然后说：“主耶稣，祢和我一起完成的，不是吗？祢为我死在十字架上，我则努力在教会事奉。”这样的心态是绝对错误。
主耶稣要么已经为我们一次付清罪的赎价，要么祂没有付清我们的罪债。
人没有得救的把握，有可能是单凭感受。朋友，我诚恳地提醒你要时刻仰望基督，唯有祂才能拯救你到底。或许，有时你会感觉自己与主很亲近，有时会感觉主离你很远。有时你的信心坚定，有时你的信心很脆弱。这就反映我们的信心是摇摆不定。要知道，我们一点也不能靠自己的行为去自救。一切的善行都不能让我们的灵魂得救。然而，凡真正将生命交给耶稣基督的人是有圣灵入住他们的心里。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”(约翰福音14章16-17节)。信主的人，神必改变他们的生命。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(哥林多后书5章17节)。
“谁能定我们的罪呢？有基督耶稣死了，而且复活了，现今在神的右边，也替我们祈求。”(罗马书8章34节 - 新译本)。
朋友，不要只朝自己看，觉得自己不比别的基督徒好，你要常常仰望基督。每当我们因担心自己的罪是否得赦免而失去平安时，要用心灵的眼睛去看耶稣基督现正在父神的右边为我们代求。
如果你想更多明白蒙恩得救的真理，请参阅罗马书查经系列之了解神的计划：《直言不讳谈预定：得救或沉沦 - 是神的预定或是人的选择？》的讲章。
以弗所书 1 章1-5节：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”。
