第22段，保罗开始论述一个在教会生活中最令人兴奋的话题，就是恩赐。在教会，恩赐可谓是一把两刃剑。一方面，各样不同的恩赐使得教会更加多姿多彩、整全发展；但另一方面，各样不同的恩赐可能因着彼此之间的争竞而使得教会四分五裂、明争暗斗。问题不是出在恩赐本身，或是赐恩赐的神身上，而是出在使用恩赐的人。神赐给教会不同弟兄姐妹有不同的恩赐，为的是彼此配搭、建造教会。可是因为信徒自身的原因，以及对恩赐认识的不足，反而容易因着恩赐不同而产生张力。
保罗首先指出，恩赐的来源是三位一体的神。保罗说到：“被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（12:3）保罗的意思乃是告诉信徒，既然大家都已经相信了耶稣基督，那么就应该是同感一灵，都是被神和圣灵感动的结果，而不是好像以前那样是随从偶像、各自为政。既然如此，那么理所当然地，信徒都应该是在同一位神的管理之下，领受从祂而来的不同恩赐，合一服事。
接下来，保罗提到圣灵所赐的不同恩赐（12:4-11）。保罗特别说到：“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人面前运行一切的事。”（12:4-6）这里，保罗的重点不是在向信徒介绍三一神彼此之间的分工，而是要让信徒了解神所赐给教会的有三方面的内容：恩赐、职事和功用。这三方面合起来就是保罗一开始所提到的“属灵的”内容——和合本圣经翻译在“属灵的”后面加上了“恩赐”两字（12:1）。其中，恩赐具体指的是在教会服事的能力、技巧；职事指的是在教会服事的位置、事工；功用指的是在教会服事中所起到的作用。保罗将相对来说比较笼统的“属灵恩赐”划分为这三个比较具体的方面，也是特意提醒信徒要留意的地方。这三方面的关系是互不相同，但彼此连接成为整体，正如三位一体神之间的亲密联合、成为一体。有相同恩赐的人，可能神赐给他们服事的位置是不一样的，而所起到的功用也会是不同的。例如有音乐恩赐的人，不见得大家都要去诗班或是敬拜小组。有可能神让他们去诗班和敬拜小组，也有可能神就让他们在团契、小组，或是机构服事。而因着职事的不同，同样有音乐恩赐的人，所起到的功用也就不同了。在诗班、敬拜小组的服事是带领整个教会来敬拜神，而在团契、小组的服事是带领团契、小组的弟兄姐妹来敬拜神，而在机构的服事则变成联络众教会的桥梁了。
明白了这个道理，我们也就知道了使用恩赐所要注意的一些原则。在某些方面有恩赐的，或者说恩赐比较大的，并不意味着在某些事工和服事岗位上就一定要有参与，好像不参与就浪费了恩赐。实际上，在哪里服事，虽然与恩赐有关，但不是由恩赐来决定，而是由神来统一调配，放在不同的位置，起到不同的功用。有教导恩赐的，不见得都要挤去讲道、带主日学，也不见得只要是与教导有关的就一定要参与。很有可能，神让其中的一些人只局限在带领小组查经上；或者也有可能，神并没有赐给有恩赐的信徒有相应的职事，要让他们学习等待、舍己、顺服、忍耐的功课。这些都是神的主权，也有祂的美意。神虽然赐给我们有恩赐，但神什么时候会来使用我们（或早或迟），会在什么方面使用我们（或喜欢或不喜欢），会让我们发挥什么样的功用（或大或小），我们都要顺服。这样，我们对恩赐的使用就不是给教会带来争竞和张力，而是给教会带来丰富多彩的合一见证了。
默想经文：“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人面前运行一切的事。”（12:4-6）
静默思想：花一些时间安静在这段话面前，思想恩赐、职事、功用三者之间的关系，聆听圣灵对自己的引导。结合教会现有的情形，有一些的思考和回应。
