（一）
一剑飘尘《是对黑人说“不”的时候了！》一上来就写道：“这是洛杉矶附近Long Beach的视频，光天化日之下，一些黑人暴徒突入商店抢劫，大批全副武装的警察就在几米开外，看着他们从商店大摇大摆逃离，不追、不赶！”。
想起最近社交媒体上，一边铺天盖地的，是不见警察的打砸抢，另一边却是，清一色的警察暴力驱赶殴打和平示威者。
为什么会如此？
且斟且酌，把酒话阴谋。
（二）
《骁话一下：种族动乱年年上演，美国权贵为何还能稳坐泰山？》谈到美国权贵是如何利用身份政治来分化各个群体的，高屋建瓯，当浮一大白。
北美华人以什么来看自己？以肤色？种族？文化？阶层？
抑或者，我们是要站在权贵一边，还是普罗大众一边？
（三）
水粉画《是怎么看待黑人的》一文说道：“斯嘉丽家里的保姆带大了他们家两三代人， 大家对她非常尊重而言十分信任。 嬷嬷有些脾气， 也有责任感， 负责教导未成年的庄园主， 俨然是重要的家庭成员。 ”
想起《红楼梦》里的奴婢们，不也有这样的人吗？宝玉的乳母发脾气，小辈的主子们也不敢吱声。
为什么美国的黑奴被解放百多年，现在还是有很多问题？中国的奴婢问题民革后就烟消云散了呢？
一个原因是，中国的奴婢不是以肤色论，而是以经济地位论。另一个原因是，中国的上层阶级下层阶级的流动渠道还比较畅通，奴婢的替主子生儿子，就成了主子，奴婢的孩子考上了科举，也算成了主子。
崔娃讨论（怼）《飘》时说，如果你要认为这些黑奴们在主子家过得很好，你先把他们都放了，看他们愿不愿意回来。他要是看过《红楼梦》，就不敢把话说得这么满了。比如金钏晴雯袭人等等，无不以留在大观园为傲，以被逐出大观园为奇耻大辱。
在这一点上，《红楼梦》比《飘》要幸运。当美国人开始下架电影，争论小说时，中国人对《红楼梦》还是一样的尊崇。
现代艺术是不是需要政治正确的指导？对不符合现代政治正确的历史作品，现在的我们该如何看待取舍？
（四）
最近，Richmond拆除了Jefferson Davis的雕像，波士顿的哥伦布雕像被损坏，等等。把这些人的雕像干掉，然后是不是要讨论华盛顿杰弗逊的雕像了？美国是不是要检讨最初的立国纲领了？
对我们77年后来美的留学生，用脚投票，总体当然还是觉得在美国自由民主的空气里过得比较舒坦一些。饮水思源，对创立美国的各位先贤们也有崇敬之心。
但是对黑奴的后代们来说，戴维斯，哥伦布，李将军，甚至华盛顿杰弗逊等人，又算是什么样的人？英雄，抑或罪犯？
作为局外人，对此事没有情感代入，很难评判对错。有些话，大约也只能醉后言之而已。
（五）
最近看到一个视频，比较英国警察和美国警察杀人的人数，触目惊心，权当醒酒用吧。
