一个是尼采，欧洲十九世纪最伟大的哲学家之一；另一个是布雷尔，心理分析学的祖师之一、佛洛依德的导师。这两个神秘而才华横溢的思想家在小说《当尼采哭泣》中相遇，筑成了一个关于友谊、救赎和命运的精彩故事。
在真实生活中，这两个人从来没见过面，但他们是同一时期、同一地点的思想家，作者亚隆把事实和虚构巧妙地结合在一起，通过悬疑、气氛的制造、睿智的对话，把他们的思想碰撞出火花，令人难忘。
那时的尼采患有严重的头痛病，情绪低沉绝望，几度有自杀倾向。名气扶摇直上的心理分析家布雷尔登场，说服尼采接受自己的“谈话治疗”。在两人的谈话和交往过程中，布雷尔发现了自己的内心恶魔 – 对一个年轻女子的痴迷。要治愈病人，布雷尔必须先正视自己的灵魂挑战。
他们天天见面，聊天、辩论，友谊把他们拉近，促使他们向对方打开心扉，开始了一场不知谁是医生、谁是病人的心理治疗。
小说的背景是十九世纪中下叶的维也纳，那是个知识和思想大爆炸的时代，维也纳的知识分子人才济济、百花齐放。小说展示了尼采的存在主义哲学，以及他的思想对心理学产生的影响；同时也揭示了布雷尔的心理分析职业生涯，还让我们窥见了年轻时的佛洛依德。
尼采这个人以及他的思想，经常会被后人误解或扭曲，我觉得这部小说对理解尼采很有帮助。而布雷尔则在故事中为尼采和佛洛伊德架起了一座桥梁，他们共同探索了意识的概念和心理分析的治愈力量。
在小说的末尾，布雷尔和尼采互相帮助，共同探讨了他们各自灵魂里的“魔鬼”，超越了自己的人生困境。这是一种高层次的圆满结局。
这部小说有悬疑但没有惊险，没有大起大落或催人泪下的情节。它属于睿智类的小说，小众题材，但读者并不需要具有哲学或心理学的专业知识，只要对西方的思想史或人类心理有些兴趣，就能欣赏这个故事。
小说还触及到中年危机、女性意识、婚姻问题、情绪勒索、自我探索等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病征的描述。
小说的作者亚隆，是斯坦福大学心理治疗专业的荣誉教授，当代最有影响力的心理治疗大师之一，他试图通过共情和诚实的人际关系，来对病人进行心理指导，而不仅仅是强调心理分析的技巧技术。他的许多著作不仅给心理治疗师带来启发，也深得普通读者的喜爱。其作品多次荣获欧美小说和非小说类奖项，其中《当尼采哭泣》荣获1992年 Commonwealth Club小说类金牌奖以及其它许多奖项，并被翻译成24种语言，出现在许多最佳畅销书名单上。
作为一个只有兴趣而没有专业背景的普通读者，我特别喜欢亚隆对心理学和哲学概念的解释，清晰、易懂、逻辑缜密。这种把事实和虚构巧妙、合理地结合起来的写法，无论对作者还是读者来说，都需要一定的想象力投资。我想可以把这类小说称为 “知识型虚构作品”，有一定的“思想刺激”效果。同时，虽然有的地方有过多的讨论和阐述，节奏慢了一些，但总的来说亚隆的文字富有诗意，把这个故事讲叙得非常出色。
这是我从小说中采摘的一部分尼采思想，我们今天熟悉的有很多人生哲言来自尼采。整部小说都布满了这样的星星亮点，让你时不时地驻步品味一番，这也是读这本书的一个极大的乐趣。
神是人创造的。
人总是能从疾病中得益。
生活就是一场竞争。
在他人主义的行为中，帮助者会变得更强大，被帮助者会变得更弱小。
获得自我意识的代价是绝望。
深深地审视生活，你就会看到绝望。
任何事物，只要没有杀死你，就一定把你变得更强壮。
真正的友谊，基于共同追寻最高的真理。
一个人对他人有责任，但是，他对自己有更高层次的一种责任。
选择你的生活，而不是让别人把生活指派给你。
世界上有两种人：一种寻求安宁；另一种寻求真理。
时间是一个扁平的圆圈。如果你不进化到一个自由的高度，如果你不选择并创造自己的生活，你就永远在一个地方绕圈圈。
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中文版：
《当尼采哭泣》于2007年被改编成同名艺术故事片：
