庚子盛夏，时值清华大学许章润先生 “被嫖娼” 之际，愤而无语，怒购其书。读完全书，仰天长叹，痛惜哉，吾国吾民！许先生这本小册子，真乃当代之《离骚》，又是末世之《呐喊》！其振聋发聩，如鞭猛笞，让与君王”同醺共醉于暴政的酒杯”的亿万微小臣民们，蓦然警醒，不可不细察也！
许先生2018年所作的戊戌六章，包括他近期以来的四篇时评（包括那篇著名的网文《愤怒的人民已不再恐惧》），其作主旨不外乎八个字：立宪民主、人民共和。说实话，许先生的这本文章合集不算是严谨的学术著作，而是作为有社会良心的知识分子向全球华人做出的锥心泣血般的呐喊！这呐喊，在“风雨如磐”的故园，有时要付上鲜血与生命的代价！它以宏大的视角，勾勒出五百年以来的全球大潮流，即以双元革命（构建以文明立国的民族国家 + 构建以自由立国的民主国家）为主轴线而席卷世界。期间，虽屡有歧流（例如袁氏复辟，法西斯兴起，苏维埃主义蔓延），但这歧流最后却无不被双元革命的大潮击得粉碎，重新融入世界文明自由之主航道。在中国，孙中山先生早就认识到其终生坚持的 “天下为公”的理想乃是“世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡”。这理想早在一个多世纪之前便逐渐成为吾国民众的普遍共识。然而时隔一个多世纪，如今这理想在中国却成为无人敢提的“普世价值”，尤其是“一尊”当政的这七八年间。许先生拥有“千万人指之吾往矣”的巨大勇气，敢于在万马齐喑的茫茫暗夜中振臂高呼，重新喊出孙中山先生所为国人普及的世界共识，真乃人中龙凤，热血英雄也！
许先生梳理了这数百年间双元革命的进展路径，乃是由古而今，从西向东。先在地中海北岸发轫的古今之变孕育了现代文明的雏形，“历经大西洋文明的全球性伸展，而成长裹挟进太平洋文明体系”（《戊戌六章》以下简称《戊》p4）这数百年间的过程历经了五场大的战役，即英法美演化为自由立国的民主国家；经由一战而自由国家惨胜；经由二战而北约华约并立；经由冷战而美国独大；以及目前正发生在中国的民主与独裁反复拉锯的“最后一役“（《戊》p74）。眼下正在太平洋文明体系的全面发育及收束阶段，却不期而遇地碰上了东亚大陆的红色逆流。美国战略家布热津斯基有言：二十世纪共产主义的兴起和衰亡是人类历史的一大遗产。布热津斯基是从非常中立的学者角度来讲的，数十个共产主义国家用大半个世纪的执政历史和数千万人的身家性命证明此路不通！而那个身在大位的“小学生”还非要“回到初心”，重蹈覆辙不可！如不能及时纠偏，其下场和苏联红色帝国相比，能好到哪里去呢？
具体到中国而言，许先生是唐德刚先生的历史三峡论的信徒。唐的历史三峡论认为中国近现代的政治大转型发端于鸦片战争之后，此一转型时间至少为二百年，顺利的话，到2040年前后中国历史方能基本走出”长江三峡“，迎来”潮平两岸阔，风正一帆悬“的新时代。此次大转型是受外来刺激而行，是被迫的。许先生进一步认为，这个二百年左右的大转型是到目前为止是由三波改革开放所拉动而曲折向前的，每一期的改革开放历时都正好是35年。1860-1895年的晚清洋务运动是第一波改革开放，被甲午战争所中断。1902-1937年是第二波改革开放，由晚清新政，民国肇始，军政训政等一系列宪政前的准备阶段所组成，被日本侵华和红色中国所打断。1978-2013是第三波改革开放，以经济改革和对外开放为先导，政治改革却迟迟不能跟进相呼应，以至于遭遇一尊独裁逆流而全面左转。许先生坚定地认为，在目下万物肃杀的环境中，却正在孕育着不可阻挡的第四波改革开放，”以最终完成中国近代这一波大转型。悠悠万事，唯此为大。“（《戊》p126）对于历史三峡论这一判断，我个人是存一定怀疑态度的。因为唐德刚先生好像只是从资深历史学家的直觉认为这一大转型需要二百年左右时间。这一时间段会不会有反复曲折而无限延长，也未可知。不过许先生认可这个二百年大转型的时间节点，那么完成此一转型也就还剩20年时间。时不我待，许先生寄希望于中共内部的改革派于短期内力挽狂澜，一尊“既集大权，请办大事“，或者某个元老一夜之间良心发现（倘不论现在还有没有这样一言九鼎的元老），进行“新南巡“。关于中国向前进的方案，许先生也提出了”八项期待“，建议从一些由相对较温和的路径入手，慢慢地撬动这铁板一块的体制，为开启二百年大转型收官的第四波改革开放热场。例如杜绝”大撒币“和面子工程、取消退休高干特权和特供制度、官员财产公开、禁止个人崇拜、恢复国家主席任期制，以及平反六四。（《戊》pp47-50）这些建议看起来不难做到，有些甚至在邓小平时代就已经做到过，但是这些措施的根本特点就是从上而下，然而今上有何动力去开启这些弱化自己统治基础的改革？习近平在2018年3月修宪后，更大的可能性是中共继续向左转而于世界主流价值观渐行渐远，闹到最后到玉石俱焚、不可收拾的地步。
从上到下的改革不行，从下到上的倒逼改革又如何？无奈的是，这届人民不行。“虽说暴政之下无人清白，压根儿不存在黑白分明，人人均无安全可言，可我们自甘为奴，难道不是眼面前的事实？“（《戊》引言）基于此，许先生认为”中产阶级必须担负政治责任“，最终成为有道义担当的选民。在这一波大转型将要完成的关键时刻，许先生鼓励说，“我们，‘我们人民’，岂能‘猪一般的苟且，狗一样的奴媚，蛆虫似的卑污‘？！” （《戊》p135）然而，目前中国一盘散沙，每个人都忙着为稻粱谋，关起门来过自己的小日子。所谓”躲进小楼成一统，那管春夏与秋冬？“ 那么，又有谁来凝聚中产阶级的民心士气，吹响倒逼改革的集结号？靠一两个许章润和任志强？肯定不行。一百多年前的那个古老命题又来了，唯有重新启蒙。然而，启蒙也是几十年之后才能略见其功。何况，这样一个高压的政权下，遍地耳目，路人侧目，哪里有从容启蒙的空间？
从上到下不行，从下到上又不行。那么，也许只有由外向内的撬动才能带来些许的希望。许先生也承认：“大家面对闷局而恐惧其已成僵局，苦思焦虑其开局与再布局，期期于内部生变式与自下而上式之破局犹如水中捞月之时，港台形势发展实已自边缘捅破铁桶，而开辟出一线生机。此种自边缘破局、而渐进于中心的和平过渡之道，或许，将成为中国式大转型的收束进路。“（《戊》p135）刘晓波曾说须经”三百年的殖民地“，以前年轻，总认为是汉奸之言，诛心之论。现在看来，不无道理。看看香港的市民，一百多年的殖民地下来，不是已经具备了现代合格公民的资质了吗？虽然被不明真相的国人骂，但香港人能做到二百万人和平大游行，也敢于”直面淋漓的鲜血“！神州之大，十四亿人之多，能与香港公民素质比肩的，有几人欤？
总之，虽然许先生的宏文中有关可操作性的转型方案略显逊色，但是在黎明前的黑暗中，许先生声嘶力竭的批判和呐喊声是多么的可贵！许先生文章写完，掷笔于地，静候锦衣卫上门，“话说完了，生死由命，而兴亡在天矣。“（《戊》p52）在遍地犬儒和接盘侠的今天，我们欣慰地看到：北大还有郑也夫，清华还有许章润……朋友啊，即使多灾多难，我们也有理由相信：中国不亡！
最后，请允许我我引用一段许先生《离骚》式的感慨来结束本文：
“三篇既毕，心力憔悴，欣然而怅然，愀然复释然。哦，这苍茫人世，这浩瀚苍穹，劳我以生，息我以死，而万物有本，天命大化，惟危惟微，全在一念。如此，头顶有佛，人生如寄，惟剩心魂不灭，尚飨！
大转型时刻将临未临，波诡云谲，人人屏气凝神，大地一片沉寂。有如夏日雷暴前的闷湿无声，宇宙纹丝不动。可是，我分明听到脚下春冰咔嚓，我确实看到枝头绿重黛浓，而仰望天空冰河万里铁马奔腾。凛冬已至，至暗时刻，孤绝凄清，一万个希望早已破灭，千万个憧憬冉冉升腾。啊，’我的山河一江春水，我的故国巫山云雨，东边我的美人啊西边黄河流，’ 好一个大千，为了自由，放声歌唱，万民！“（《戊》p102）
