我所佩服的人之 — 阎润涛

我旅经这红尘,因着一株带露的白莲,而停留了片刻 。。。
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这篇文章本来是和《我所佩服的人之 — 芦笛》一起写的。当时阎兄还是如日中天,在文学城挂着第一名博的头衔,而我则有些读书人的迂腐气,不想有拍人马屁的嫌疑,写好了,一直放着没发。没成想,才过了不到半年,突然噩耗传来,昔人已去,不由得感叹命途多舛,造化弄人。现在把它作为一篇悼文,愿阎兄一路走好。

我最初认识阎兄,是在海纳百川。当时在那个论坛里的风云人物,是林思云,马悲鸣,赵无眠,芦笛这四大汉奸,记得还有郑义,樊弓,AlphaQ,易大旗。阎兄也是其中一位。大家都是绝顶高手,谁也不服谁,于是乎每天都是华山论剑,打得不可开交。我在那里大开眼界,也长了不少见识。阎兄在里面不算最活跃的,而且过了几年,竟然完全没了声音。

到了二零一零年左右,我无意中逛到文学城,并在那里找到了他的博客。这时我惊喜地发现,他的文章在质量和数量上,都提高了好几个档次。我自己瞎琢磨,觉得很有可能他之前一直专注于科研和学术研究,而自从来到文学城这个适合自己的舞台,他才开始把主要的精力和时间都放在了写文章上面。

首先吸引我注意的,是他的一系列往事回忆文章。这里面有他童年的经历,在家务农的生活,以及后来上学的故事。阎兄的文笔不像图雅那样华丽出彩,但是胜在平实流畅,娓娓动人。他讲故事的条理非常清晰,文字朴实,很容易抓住读者的心。读着他一个个的小故事,你仿佛亲眼看到一个天资聪颖的孩子如何脚踏实地,一步一步地学习,积累,思索,提高,并最终改变了自己的命运。

我也很喜欢他的关于孩子教育的文章。他完全没有藏私,用毕生的智慧和体验,试图帮助孩子们找到属于自己的道路和快乐。而他的孩子们,也很幸运的在他的引导下,茁壮成长,最终成才。他的一些有关教育的思路和建议,我受益匪浅,后来在对女儿的培养中也提供了很好的借鉴。

作为网上的名人,当然少不了辩论和争斗了。他的辩论文章虽然不像芦笛那样酣畅淋漓,气势磅礴;但也非常犀利,逻辑缜密。我很欣赏他的一系列打假韩寒的文章,可以说几乎是以一己之力,把韩寒父子牢牢地钉在了大骗子的耻辱柱上。当然还有的,就是他关于中国王朝循环论的文章,可以说是发前人之所未发,揭示出在独裁制度下,一个又一个王朝政权,兴起,繁荣,腐败,崩溃,周而复始,无限循环的宿命。

而他最厉害的,也是我最佩服他的一点,是对人性的洞察力。这个在他的童年回忆,点评风云人物,和论述大国关系的文章里都有体现。我比较欣赏他在文章中,于生活小事里面,汲取智慧的源泉,并且加以归纳,判断,和思辨上的提高。他的文章非常接地气,同时又超越常规,留给我们读者独立思考和自由想象的空间。所谓文以载物,阎兄可以说是做到了极致。而对人际关系的考量,几乎贯穿于他所有的文章中,并成功地帮助他作出了很多的正确预测和判断。而这一点,正是我比较欠缺的。作为同样具有理工背景的学子,其实思辨已经深入到自己的骨髓,成为了一种习惯。但是他的出发点又要高明很多,他把人情世故,感情,面子,以及很多别的关于人的因素,都放到了衡量和预测的模型里去,这一点不得不让人佩服。我们这个现实世界到底是由人组成的,不深入考虑人的情感,情绪,尊严等诸多因素,做事情肯定会碰到巨大阻力,甚至最后无法持续。

阎兄有趣的地方,则是他总结出的多条关于社会和人文的规律,他命名为润涛阎定律。当然这里面颇有一些是调侃之言,但是有些却是真知灼见。这里摘录几条:

第二定律:政权的兴亡有它自身规律,怎么得到的政权,就怎么失去。

第十三定律:凡是大兴土木想建功立业的朝代都是短命的。

第十五定律:真理常常不是在少数人手中,而是在一个人手中。绝大多数人并不掌握真理,但在争取个人眼前利益方面,绝大多数人并不傻。

第二十九定律:聪明是聪明人把高智商全部用于为个人谋取最大利益;智慧是智者把部分智商用于约束自己的贪婪。

第三十三定律:当一个社会人人都觉得自己冤的时候,便是动乱。

当然,他的某些观点我还是持保留意见的。比如说他对六四的看法,对川普总统的态度,和颜宁的学术纠纷。但是,人非圣贤,孰能无过,想想我自己,同样也是缺点一大堆。我一直觉得,一个勤于思考,认真生活的人,是值得钦佩的,而他的那些超凡脱俗的观点和想法,是让我非常佩服他的地方。

其实不管是芦笛还是阎润涛,从科研成就和学术地位上来说,算不上是我们华人中出类拔萃的。但是那又怎么样呢?他们的思维深度和洞察人性的智慧,在我看来,已经远远地超越了时代,是值得我钦佩和学习的。其实说到地位,估计谁也比不上皇帝。然而当今圣上,虽然至尊天下,四方雌伏,我却是没有看出他有哪一点值得我去佩服一下的。

斯人已去,呜呼哀哉!愿阎兄安息,永离娑婆,回归净土!

 

附录:润涛阎的三十四个定律

第一定律:生命在于忽悠。见:摘下乳罩吧----生命在于忽悠

第二定律:政权的兴亡有它自身规律,怎么得到的政权,就怎么失去。见:第二定律:政权的兴亡有它自身的规律,怎么得到的政权,就怎么失去 – 阎润涛博客,阎润涛博文(yanruntao.org)

第三定律:孩子不像大人想象的那么单纯,大人不像孩子想象的那么成熟。见:如何在家里给孩子定规矩(“家规”)

第四定律:理性的爱情,是爱自己;感性的爱情,是爱对方。见:男人要做不讲理的丈夫--男欢女爱的科学(5)

第五定律:当强者不把自己和弱者当人看待后,弱者因报复而打死了强者,弱者不再受“杀人偿命”规则的约束了。见:美国人不可能判吴京华死刑

第六定律:天天发脾气的人,要是突然不发脾气了,大家都感恩;从不发脾气的人,要是发了脾气,人们是绝不会饶恕他的。见:赔我那个梦!

第七定律:在这个世界上,无孔亦入的是爱情。第三者插足成功,靠的就是在无缝的地方下蛆,而不在有缝的地方鼓捣对方。见:内燃机修配厂里的女人们 

第八定律:要想得到中国人的敬畏,你必须把中国人打服。你只要把中国人打服了,中国人就不说你是纸老虎了。见:为何全世界都误判了金正日? 

第九定律:任何一个社会惯性系一旦形成,它就必然走到终点。见:美国最大的金融危机将在2019年爆发 

第十定律:一个国家的创新能力与该国的律师占人口比率相吻合。见:你还让孩子去中文学校学中文?

第十一定律:自制力低下的人其表现特征只有一条:怎么舒服就怎么来。这里的服当然是指眼前。见:从北大毕业的四个杀人犯谈婚嫁与儿童培养

第十二定律:政治的核心法则不是欺诈,不是争斗,也不是妥协,而是异化。见:李鹏的三峡、胡锦涛的农业税和温家宝的政改

第十三定律:凡是大兴土木想建功立业的朝代都是短命的。见:中国政府的三条道路前景都不乐观,因为大兴土木的朝代都很短

第十四定律:伟人由两部分人组成:也就是正态分布钟形曲线两边极端部位的人。但有一个先决条件:做善人好人要做到家;当流氓恶棍要当到底。否则,前功尽弃。正因为达到这个条件的人太少,以至于中国历史上留下了为数很少不令后人唏嘘遗憾的伟人。见:聊天之友---庄公惠(四)为何瞧不起蒋介石毛泽东

第十五定律:真理常常不是在少数人手中,而是在一个人手中。绝大多数人并不掌握真理,但在争取个人眼前利益方面,绝大多数人并不傻。见:如何在家里给孩子定规矩(“家规”)

第十六定律:一个有勇有谋的男人,或玩政治、或玩钱、或玩女人无可厚非,但你不能既玩政治又玩钱又玩女人。见:男人不能既玩政治又玩钱又玩女人–写给薄熙来习近平 

第十七定律:中国社会是由白道、黑道、邪道这三道构成的一个球体结构。见:论白道、黑道与邪道:润涛阎第十七定律

第十八定律:如果继续走专制制度的路,那你就绝不能把暴民的动乱“消灭在萌芽状态”!因为这必然导致滥用武力,而且维稳的规模越来越广泛,最后必然走到草木皆兵的地步。见:乱打老婆常打儿子与暴力维稳失效---润涛阎第十八定律

第十九定律:在一个结婚后十年内的家庭,房子空间越大,夫妻感情越淡薄,离婚率越高。见:欧洲应该养着希腊,亚洲应该养着北韩

第二十定律:在解决人口与食物不平衡的矛盾时,专制的中国统治者”被动采用的一山不容二虎不可控模式”在智慧上远比不上伊斯兰教基督教国家”主动采用的双赢可控模式”。见:宗教的智慧在于巧妙地控制人口

第二十一定律:作为一个政治家,有自己的打手是可以的,但绝不能只有一个打手。要么没有,要有就至少同时有两个,而且俩打手是平级的关系。作为一个政治家,绝不能与自己的打手分享女人,与你爱她不爱她无关。见:从薄熙来案看润涛阎第21定律 

第二十二定律:不同的两个或以上群体(包括血统上不同的民族甚至不同的语言,或者血统上相同但不同的信仰)组成的国家,如果这个国家有潜力实现或者已经当上霸主(至少是一方霸主),那么,不同群体便可以统一在这个国家内;如果这个国家没有潜力实现或者保持霸主地位,就应该允许各个族群独立出去成立不同的国家以避免动乱。见:乌克兰与南北韩的未来—润涛阎第二十二定律 

第二十三定律: 别以为某种文化是随机发生在某国家或民族的,该文化之所以经久不衰,它一定是有利于统治者或统治集团的。见:继续谈宗教、无神论与现代文明

第二十四定律:政治骗子也是一步步从小骗到大骗走过来的。在这个过程中,骗子本人一定也经历过被骗。这就导致了一个恶性循环。所以,当你看到一个巨大的政治骗子骗人总是成功,有非凡人所能想得到的骗术,那表明他一定有过常人想象不到的被骗经历。见:上世纪最大骗局:毛岸英毛岸青是假的!

第二十五定律:任何理论成为本本主义的时间都不能超过一两百年,如果一个经典理论成了民族的本本,那一定要在200年内烧掉。见:对比中华民族,犹太人的悲惨之源 

第二十六定律:伊斯兰世界王室的后代世世代代是王室,穷人的孩子世世代代是穷人,因为地球资源就那么多,他的后代当王室,你的后代就当不上了。见:中国女人是地球上同化能力最强一族

第二十七定律:任何人或事物,当一个极端不能解释某现象时,另一个相反的极端便是真理。见:润涛阎不是什么神算(一)

第二十八定律:民主政体不允许在民主诉求中造就民运领袖。朝野双方必须把民主诉求的组织者隐藏。如果该领袖自愿出头露面,则一定被杀掉以防止通过民运而获得被推举上台的机会。否则国家将永无宁日。见:美国人的“民主”与中国人的“民运” 

第二十九定律:聪明是聪明人把高智商全部用于为个人谋取最大利益;智慧是智者把部分智商用于约束自己的贪婪。见:宗教VS科学:平衡于战争 

第三十定律:全球化是一个系统工程,也就是一个整体,你不能把手和身子放在一个国家,把脚放在另一个国家。作为地球村,在生产力各个要素移动的时候,需要一个整体的移动。目前的全球化限制因子就是劳动力的全球化(各国开放边境,人人居住自由就业自由)没跟上。见:中国搞民主是对中共高官好 

第三十一定律:在谈恋爱时男人的智商最高,因为男人把女人看成是猎物。见:智商与情商VS孔雀女与凤凰男

第三十二定律:世界上的每一个人,从最高领导人到平民百姓,不论财富多寡、权力大小有无,其一生只不过都是在渡“误解之船”而已。在社会上如此,发生了任何事总是把政敌往坏处想。在家庭中亦如此,男女在谈恋爱时误解对方无条件地深爱着自己;结婚后慢慢变成误解对方在每件事上都在对自己不好。见:智慧总能帮到人—往事追忆 

第三十三定律:当一个社会人人都觉得自己冤的时候,便是动乱。见:六四悲剧之谜—一个字:冤 

第三十四定律:当一个靠欺骗成功的骗子失败的时候,一定认为对手是靠欺骗赢的,因为他本人一生的成功就是靠欺骗得来的。见:大选计票期间的几件新鲜事 

 
(本文图片来自网络)

我所佩服的人之 — 芦笛

 
平等性 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 很贴切的比喻,很中肯的道理!
freemanli01 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :
是的,跟老兄共鸣一下。佛教和基督教都是一样,你是上帝之子,你有无限兑现的宝珠。
但是人必须修,才能找到宝珠。
没找到宝珠之前、没确认身份之前,没法兑现,那还得勤劳流转。
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回复 'freemanli01' 的评论 : 我很赞同自由兄关于修行的看法。我也是觉得,虽然世人皆有佛性,具足空性圆满,有开悟的因,不代表每个人已经开悟。精进修行,在境界上不断提高,是一条比较有把握的路。
freemanli01 发表评论于
回复 'gwangmsn' 的评论 :
回复 'freemanli01' 的评论 : 没有束缚,何来解脱,换言之你怎么做都对也都错,活在当下,无心做不到专心也近些,平常心是道是指专心也
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某种程度同意你说的:“平常心是道是指专心也”,必须专心才能最后达到“平常心”。
我接受佛在楞严经里说的,我们日常用心确实并非平常、并非正常,而是颠倒用心的。要达到平常心,确实必须专心修才行。下面达摩大师和莲花生的话,都强调虽然佛性常在,但是不修就无法见佛性。必须修才行。分享一下,还是要各自努力。
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【虽无一物可得,若求会亦须参善知识,切须苦求,令心会解。生死事大,不得空过,自诳无益。纵有珍馐如山,眷属如恒河沙,开眼即见,合眼还见么?故知有为之法,如梦幻等。若不急寻师,空过一生。然即佛性自有,若不因师,终不明了。不因师悟者,万中希有。若自己以缘会合,得圣人意,即不用参善知识。此即是生而知之,胜学也。---达摩血脉论】

【如菜籽牛奶虽以油作为内因,若不挤压,怎么能出油汁?一切众生虽真实具有如来性,若不修证,众生如何能够成佛?肯修证即牛郎也可悟道,虽不会讲理,仍能从现量中得到肯定。如亲口尝过糖的滋味,那里需要他人解说其中滋味。不了悟真性,即使班哲达亦会生迷乱,不论他博通九乘的道理,缺乏现见而去求遥远的传闻,虽刹那亦未接近佛道。--- 莲花生大师】
平等性 发表评论于
在我的博客空间里,只要大家没有恶语伤人,或者侮辱和攻击网友的人格尊严;任何信仰,任何立场,任何党派的网友,我都欢迎,大家都有自由发言的权利。

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'gwangmsn' 的评论 :
诚信是五毛,他可能有些背景小心点
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回复 'gwangmsn' 的评论 : 是想出来的也好,是悟出来的也好,佛家的思想绝不是从天而降的,那是我们凡人总结出来的。释迦牟尼在开悟之前,就是一个普普通通的人;开悟了以后,他了解了世间的道理,但还是一个凡人,一样要吃喝拉撒睡,最后去世也是因为食物中毒,脱水而死。我觉得,其它宗教的开创者,是类似的人物,大道真的是相通的。

但是,他们总结出来的道理,是超越了世俗的局限的。这就好比,发明三大定律的牛顿,他所总结出来的道理,是宏观宇宙的运行规律,远远超越了他自己的日常生活。而佛家的道理,我觉得比三大定律还要更加重要。千万不要放弃悟道,当然了,其实您想放弃也是放弃不了的;我们在世间生活一天,对自己的要求是不可能会放松的。
gwangmsn 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 : 我觉得佛家的思想,佛学不是想出来的,我了解学院派读经的背景,佛学恰巧是不想的,非非非想,天台宗六妙法门就是修这个,我因修到还时气动太厉害而生感冒,全年不止,己不敢修了,现在是连悟道都已放弃了
平等性 发表评论于
我觉得佛家的思想和别的宗教,包括基督教,道家,印度教,耆那教,伊斯兰教,以及和无神论相比,不高也不低,它只不过是一种我们人类自己对世界的理解和看法。信仰其中哪一种都可能对我们的修行是有益处的,最重要的是找到适合自己的那一条路。

我佩服阎润涛的地方主要是他对人性的洞察力,和对人情世故的通透。而且能够把握住自己的良心,没有像其它很多人性大师那样,走向厚黑的一面,成为一代枭雄。这一点是很不容易做到的。

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'gwangmsn' 的评论 :
我读了你的润涛阎的三十四个定律,感觉到阎润涛是个无神论者,他有点像李敖却不像李敖那么无耻,奇人.学佛并不ー定是有神论,只是好奇平等性是如此的佩服润涛阎
gwangmsn 发表评论于
我读了你的润涛阎的三十四个定律,感觉到阎润涛是个无神论者,他有点像李敖却不像李敖那么无耻,奇人.学佛并不ー定是有神论,只是好奇平等性是如此的佩服润涛阎
gwangmsn 发表评论于
回复 '洞庭人家' 的评论 : 诚信是五毛,他可能有些背景小心点
平等性 发表评论于
回复 'gwangmsn' 的评论 : 有道理,谢谢分享!
gwangmsn 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 没有束缚,何来解脱,换言之你怎么做都对也都错,活在当下,无心做不到专心也近些,平常心是道是指专心也
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回复 '洞庭人家' 的评论 : 谢谢网友分享。往事如烟,大家还是多往前看吧 :)
洞庭人家 发表评论于
回复 '诚信' 的评论 : 文学城有几大著名的不要脸常客,你绝对能进前五名。
你死皮赖脸和润涛阎争论过多少次最后输到短裤没有还记得不?你多少次信誓旦旦本次再输不再骚扰,润涛阎是不是对你七擒七纵?期间俺多次提醒你做人要有廉耻和诚信,你倒好,张着一有如黑洞的嘴趁人不在反说他人‘胡说八道’,俺再好言相劝你:要的脸吧。
平等性 发表评论于
回复 '极乐净土' 的评论 : 是的。阎兄的很多文章写得非常有见地,值得细细地品味
极乐净土 发表评论于
收藏这篇,有时间仔细阅读
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回复 'retreat' 的评论 : 是啊。不过,我们自己的生活还是要靠自己,我还是很相信我们是有足够的智慧去度过难关的。
retreat 发表评论于
老阎不在了,否则真想听听他如何议当下的局势的
平等性 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 握手握手,我严重赞同!修行的人挺忌讳的就是道德崇高感。因为自己的虔诚,或者苦修,就觉得高人一等,这其实是知见障,挺妨碍境界的提高。
freemanli01 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :
我觉得您说到点子上了。我们都是凡人,没有能力,也没有资格去判断别人生死的去向。我比较推崇逝者为大的说法,比逝者比我们先踏出了一步。
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是的,同意。
我以前听到那个朋友(Waichi)解释过宗教里面的事情,如何面对。毕竟无论是佛教还是基督教,走那条路的人也都是凡人,正因为是凡人才需要修行。并非一出家当和尚或牧师,就成了圣人(也不是一上大学就成了爱因斯坦)。所以人人都有犯错的可能。但是据他解释,对于出家人的个人私事,不能胡乱议论、传播,否则果报非常不好。
但是另一方面,对于公开谈论的道理、法理,则可以辩论。没有问题。
平等性 发表评论于
我觉得您说到点子上了。我们都是凡人,没有能力,也没有资格去判断别人生死的去向。我比较推崇逝者为大的说法,比逝者比我们先踏出了一步。

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'freemanli01' 的评论 :
我没能力判断谁去了哪里,(可能您也没这个能力看见:)。
平等性 发表评论于
我非常赞同!见地还可以自己去理解和领悟,而实修的过程是非常需要有真正懂得修法的人指导的。

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'freemanli01' 的评论 :
至于方法,一般都是要有明师亲传,才是真正的佛法。佛经都有笼统的讲解,比如楞严经,心经,念住经等。但是楞严经要看得懂,也需要有人指导实修。而且就我个人经验,修行必须是自力、明师的力量同时才能行。谢谢!
freemanli01 发表评论于
回复 '黑与红' 的评论 :
我没能力判断谁去了哪里,(可能您也没这个能力看见:),虽然我相信有些人肯定有这能力、慧眼。
我只是认为用“阴谋论”解释宗教是源于无知和武断,就像马克思针对宗教现象无法理解,就直接提出一个“鸦片说”。这比中世纪时期的“地心说”还荒谬可笑。
freemanli01 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :
关于自我的惑,“我是什么,什么是我”。我刚转贴了一个人的老帖子,因为觉得他说的非常好。佛教说的解脱,指得是解脱三界(欲界、色界、无色界),各种不同的迷惑。大家在三界里迷惑,一会儿觉得我是这个肉身,一会儿觉得我是光体,一会儿觉得我是意识,而不明白自己到底是什么。破除了迷惑,人才能真正自由。这是修行方向。
至于方法,一般都是要有明师亲传,才是真正的佛法。佛经都有笼统的讲解,比如楞严经,心经,念住经等。但是楞严经要看得懂,也需要有人指导实修。而且就我个人经验,修行必须是自力、明师的力量同时才能行。谢谢!

平等性 发表评论于
回复 '黑与红' 的评论 : 谢谢您的澄清。就像您说的,还是等freemanli01网友来和您讨论吧。
黑与红 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :

在您规定的证实啦,逻辑啦等圈定好了的桎梏内,您当然可以任意进退一步或几步地说话了。而我不但没有那个权限,更是已经被您警告了,只要不符合您那个桎梏锁定,就是为了博眼球,是有问题的。

那么根据您的逻辑(1)您是怎么证实我说过“阎先生强迫你们听了”的?而且(2)我所说的那个“他们”不是先作为前提摆在那儿了吗?您自己有没有判断能力,只有您自己最清楚。我可没说过您们自己没有判断能力,莫不是您的逻辑又证实了那是我说的?

其实我仅仅是想和那位freemanli01网友进行讨论来着,但是没在他/她自己的博客里找到类似的话题,所以只好冒昧地占用了您的地方,非常抱歉。我无意和您做任何争辩,因为我不属于您的那个桎梏。
平等性 发表评论于
您说的这一点非常有趣。就算是我们退一步说,阎先生就像您说的,他把谎言变成了科学定理。有两个问题:

第一,是不是他所有的言论都是谎言?这个不太好证实吧?
第二,阎先生并没有强迫我们听他的呀?我们自己难道没有判断能力吗?所以您所说的 “他们让您任何真相也知道不了” 我不太清楚这个他们指的是谁,难道是除我们自己以外的所有人吗?

所以我觉得,您说的他们属于撒旦的判断,如果不是为了博眼球,那么逻辑上面是很有问题的。

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'黑与红' 的评论 :
最后,您问如何看待解惑。如果有权利有条件者都像阎先生那样,把谎言变成了科学定理。他们让您任何真相也知道不了(他们可是属于撒旦的喔,所以本事了得),解惑又从何说呢?
黑与红 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 :

您说得极是:“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”。但是阎先生因为早就归撒旦了,所以他关心的也只是撒旦的那部分。正如您所说:“凯撒的这部分,地上的部分,上帝的这部分、天上的部分,他直接否认了”。因为那里根本就没有他任何事儿了。

另外,您特别看中他(和他家人)的是,在文革时的做法和不盲从。可那都是因为大家都必须盲从他和他的家人。就像他今天在文学城的斩获一样,只不过现在容易多了,仅靠他会的那点儿科学工具编造故事就成。

最后,您问如何看待解惑。如果有权利有条件者都像阎先生那样,把谎言变成了科学定理。他们让您任何真相也知道不了(他们可是属于撒旦的喔,所以本事了得),解惑又从何说呢?
平等性 发表评论于
师兄对这个如何解惑,有何看法?

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'freemanli01' 的评论 :
解开什么迷惑?就是关于自我的迷惑。
怎么解开?应该是佛教、佛法的核心。
平等性 发表评论于
谢谢分享!我也是修佛者,很高兴能和您讨论。所谓众生皆苦,追求解脱当然是终极的人生目标,不过解脱之路倒是五花八门,修行者当找到适合自己的那条道。

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'freemanli01' 的评论 :
是的,这个到达彼岸就是解脱。为什么用这个词“解脱”,解,是解开迷惑,脱,是脱离苦海。感觉当年那些翻译佛经的人,都是非常严谨的。解开什么迷惑?怎么解开?应该是佛教的核心。
人们用“阴谋论”来理解宗教,就像马克思的鸦片说一样。是太轻率了。
谢谢开放讨论!
freemanli01 发表评论于
解开什么迷惑?就是关于自我的迷惑。
怎么解开?应该是佛教、佛法的核心。
freemanli01 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :
是的,这个到达彼岸就是解脱。为什么用这个词“解脱”,解,是解开迷惑,脱,是脱离苦海。感觉当年那些翻译佛经的人,都是非常严谨的。解开什么迷惑?怎么解开?应该是佛教的核心。
人们用“阴谋论”来理解宗教,就像马克思的鸦片说一样。是太轻率了。
谢谢开放讨论!
平等性 发表评论于
回复 'Stegy223' 的评论 : 谢谢您的留言。
平等性 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 我非常欣赏您说的“智慧是认识自己,解决生死问题;智商是认识世界,解决生活问题。现在的科学家侧重的是智商,而不是智慧。因为他们根本不信生死问题是有解的,所以所有的精力都用在了变幻物质这方面。”

我觉得来世间一趟不易,生死对每一个凡人来说,都是最重要的问题。而智慧是能够帮助我们到达彼岸的方舟。
Stegy223 发表评论于
让人共鸣。34条定律一时背不下来,就先记住阎博士最保贵的2句吧:

“活着真好”
“生命在于忽悠”

润涛阎博士一路走好! R.I.P.

freemanli01 发表评论于
生命=生死+生活。关于润涛阎先生,我佩服他生活的智慧,但是生死方面,他基本上没开门看。如果说上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。那阎先生关心的就是凯撒的这部分,地上的部分,上帝的这部分、天上的部分,他直接否认了。
我一方面绝对佩服他的智商,看他很多故事,甚至很想给我国内的朋友推荐,特别看看他(和他家人)在文革时的做法和不盲从。从他的故事里获得了很多乐趣。
但另一方面认为他的科学训练是集中在科学里的技术方面,而不关心“科学究竟是什么”这类科学哲学问题,所以我说他不十分懂科学和宗教,也是有根据的。
实际上真正的哲学家和科学开拓者,都会问“我们搞得这一套到底能走多远,科学到底究竟是什么”。(要不就是专门研究,如哲学家;要不就是在研究具体科学技术问题是,心里放着这些问题,如牛顿的第一推动。)
我曾打过一个比方,我自己认定跟那些木头比,我多少也算是个导体,不是木头一个,但是见了润涛阎后,发现人家是超导体,学东西太快了;然后过了一段时间后,才发现他虽然是超导,但是他不相信无线电(宗教、超自然的事情)。这也说明智慧和智商不是一会事儿。
智慧这个词本来是从佛教来的,特指认识自己(自觉),
严格用词的化,我现在的看法是:智慧是认识自己,解决生死问题;智商是认识世界,解决生活问题。
现在的科学家侧重的是智商,而不是智慧。因为他们根本不信生死问题是有解的,所以所有的精力都用在了变幻物质这方面。


平等性 发表评论于
回复 '竹林熊猫' 的评论 : 谢谢竹林熊猫的来访。您说的很对,一个人的智慧, 体现在他对人生和人性的洞察力和领悟, 这个和是否有学术地位没有太多的关系,甚至和他的聪明才智也不能完全挂等号。
竹林熊猫 发表评论于
阎博士绝对是智商过人, 而且智慧高超, 体现在他对人生和人性的洞察力, 这个和是否有学术地位没有太多的关系。很多人智力水平高超, 但是智慧欠缺, 有可能是三观有问题, 也有可能是缺乏生活磨砺, 很难说。。阎博士是一个值得被怀念的人
竹林熊猫 发表评论于
阎博士绝对是智商过人, 而且智慧高超, 体现在他对人生和人性的洞察力, 这个和是否有学术地位没有太多的关系。很多人智力水平高超, 但是智慧欠缺, 有可能是三观有问题, 也有可能是缺乏生活磨砺, 很难说。。阎博士是一个值得被怀念的人
墨天 发表评论于
回复 '诚信' 的评论 : 多次都在纪念润涛阎的博文看到你的留言,你怎么评价他是你的事,好奇你和老阎有何过节,于是去他博客下考了考你的评论,看到你吹捧韩寒和韩春雨的言论,感觉你就是个白痴!
平等性 发表评论于
平等性2020-12-19 13:05:53
回复 '诚信' 的评论 : 谢谢诚信兄的留言。游戏人生,人生如戏,阎兄很多文章本来就是游戏之作,何必当真呢?

倒是不经意间在其中找到一些闪光之处,不胜惊喜,其实也还是空!
诚信 发表评论于

润涛阎 "第一定律:生命在于忽悠。"

这是老阎过去十多年在文学城博客写文章的 根本原则 和 核心目的!

其他所有 定律 都是他"第一定律" 的 推论 和 例证。

他所有的文章和言论 都是他"第一定律" 的 实践 implementation。可笑有可叹的是, 他众多胡说八道的言论, 竟被大量受过高等教育的人士 信以为真 并 奉为圭皋。

世事荒诞!

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回复 'moba0714' 的评论 : 长见识了,我还真不知道名垂不朽与永垂不朽的区别,谢谢!
moba0714 发表评论于
名垂不朽 ㄧㄡˇ| míng chuí bù xiǔ | 弓戈口 竹十廿一 一火 木一女尸 好的名聲永遠留傳後世而不朽滅。 同義詞 留芳千古 「名垂不朽」與「永垂不朽」有別:前者偏重在「好的名聲」方面;後者強調在「光輝的事跡」和「偉大的精神」方面能夠長久流傳,永不磨滅。前者只能形容「好名聲」;後者除了形容「好名聲」之外,事跡、精神、豐功偉業等都可以用「永垂不朽」來修飾它。 參考 見「永垂不朽」條。
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回复 'Justness' 的评论 : 个花入各眼。我佩服阎兄的并不是他的学术成就和地位,因为那些我自己早就有了。我佩服他的,是他思想的深度和洞察人性的智慧,那可是远远超越了时代的。
Justness 发表评论于
润涛阎(1956年3月26日-2020年11月22日)学业乏陈可叙,光环均属不存在的自吹自擂,外加不学无术者的肉麻吹捧。

北京农业大学园林专业(1976-1979)工农兵,农科院作物科学研究所育种专业硕士(1979-1982),美国弗吉尼亚理工大学农业与生命科学学院厌氧微生物专业博士(1985-1991), 约翰霍普金斯医学院生理学系博士后研究细菌膜转运蛋白(1991-)。之后,改换门庭,跟随夫人(王淑珍 )从事眼科研究(1995-2016)。
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回复 'freemanli01' 的评论 : 有道理!八万四千法门,皆可成佛,关键是要找到适合自己的一条路。
freemanli01 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :
这个我就不同意。人有南北,佛性无南北。
基督教在中国也是因为很多人不敢信耶稣。
我觉得很多人看上去好像很牛(包括润涛阎),但他们心理都有强烈的获得性无助感,就是说这生死问题、永生问题不是我们可以追求的。所以从一开始、没开始就把人们的信心给打没了。
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回复 'freemanli01' 的评论 : 要说六祖呢,的确是高明。不过他这个不立文字,直指人心的修法,真是不太适合我们老百姓的修行
freemanli01 发表评论于
要想真不动,动中有不动。:)
freemanli01 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :
谢谢老兄理解。
王朔、老毛玩的就是心跳,润涛阎玩的就是心不跳。:)
呵呵,这也是调侃。。。
。。。
都不如六祖高明:要想真不动,跳中有不动。
moba0714 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 : 当然,因为我本人亲身经历过六四,可能会带有自己的偏见和局限。但是,如果六四还算不上罪恶,那这世间只怕就没什么罪恶了。
moba0714 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 : thank you for understanding
平等性 发表评论于
回复 'moba0714' 的评论 : 我对阎兄的某些观点是持保留意见的。他对六四的看法我是不赞同的。

当然,因为我本人亲身经历过六四,可能会带有自己的偏见和局限。但是,如果六四还算不上罪恶,那这世间只怕就没什么罪恶了。
平等性 发表评论于
回复 'moba0714' 的评论 : 谢谢理解
平等性 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 兄台挺认真,赞。其实我觉得这条定律颇有调侃的意味,不过兄台的分析挺好的,我很喜欢。
moba0714 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 :

all his principals are masturbations
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回复 '要做手脚滴' 的评论 : 谢谢您的留言。是的,读他的一些文章确实是一种享受。
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林是大陆人,后来留日定居。其实这四位都算不上汉奸,他们有什么能力和资格卖国?那可是当权者的特权。

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'robato' 的评论 :
印象中林思云好像是日本人,他怎么有资格算汉奸?
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回复 '高枫大叶' 的评论 : 谢谢您的留言,我也挺喜欢他的一些归纳和总结。
平等性 发表评论于
回复 '南洋山人' 的评论 : 谢谢您的留言。我倒是觉得活得明白一点好,我个人比较反感“难得糊涂”,特别是昧着良心装糊涂的一些人。
moba0714 发表评论于
潤濤閻:國際杜會主義制度的忠實奴才

潤濤閻去世後被稱為文學城第一博主。

很多博客都在網上發文,如喪考妣般痛輓潤濤閻。他被稱為國師,聖人,還有人把他跟孔子、孟子相比較.....當然,所有人都有平等的說話權利。


此處略去217個字......自宮閹甚至成為很多人的精神導師。

像二月河給清朝的幾個皇上漂白一樣,閻實際上是為少數的政客,比如說鄧小平和白登漂白。和二月河不同的地方是 , 閻對當代的青年學生,自由保守派知識分子和平頭百姓,戾氣逼人,殺氣騰騰。

如果閹潤濤要為天安門事件的兇手或亨特白燈洗地,那就不可能不撒謊,謊撒多了,潤濤閻自己都信了。

今年潤濤閻極為活躍,而且把十來年的精心製作的偽裝自己扒了下來,露出他國際社會主義奴才的醜惡和凶殘的嘴臉。如果這奴才生活在俄羅斯,他一定是普京的寫手。如果這二貨生活在北朝鮮,金正恩一定把他當姘頭。
moba0714 发表评论于
卑鄙,是 潤濤閻 的通行證

潤濤閆:如果比照毛共,六四就算不上什麼罪惡。在幾千年的傳統奴性文化中,統治者和被統治者是狼和羊的關係。狼吃羊是罪過還是天性,端看是出於仁者還是智者的眼光了。在仁者看來,狼吃羊是罪過;但在智者眼中,狼吃羊是天性。

李毅:我說死四千人等於一個沒死,並不代表我不拿中國人的命不當命,並不代表我主張「中命賤」,而只是一種比喻,比喻的死亡人數和美國的幾十萬比,微乎其微,等於零,等於暗示中國人遭受的痛苦和犧牲極少,含有贊賞中國防疫工作領先美國數倍之意,可以理解為歌頌偉大的社會主義祖國和英名的黨。你們都誤解我了。

王兆山:

天災難避死何訴,
主席喚,總理呼,
黨疼國愛,聲聲入廢墟。
十三億人共一哭,
縱做鬼,也幸福。  
銀鷹戰車救雛犢,
左軍叔,右警姑,
民族大愛,親歷死也足。
只盼墳前有屏幕,
看奧運,同歡呼。
moba0714 发表评论于
回复 '平等性' 的评论 :

Many thanks to let me know
freemanli01 发表评论于
第一定律:生命在于忽悠。
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这个定律不确切。因为中国人没信仰,所以不区分生命、生死和生活。
如果一个人真的想求真,有科学精神,就应该说,“生活”在于忽悠,不管怎么忽悠,生活都过得下去。
但是“生命”问题就不是了,忽悠来忽悠去,到头来发现怎么忽悠都解决不了生死问题。
生命问题必须有信仰,有实践才能解决,而这信仰和实践都在宗教里,特别是佛教有具体的方法。
我觉得这是他的第一个大的漏洞。忽悠来忽悠去,还是不解决生死问题。
第二个漏洞就是羊群理论。他把人分成头羊和群羊。
这个就让他自己两难了,他如果不是羊群里的从羊,那就是头羊。反正逃不出羊的命运,因为无论头羊和从羊都没有独立的自由意志。就是漂浮在地球表面自私的基因的载体。
。。
其他关于人性的探讨,基本没有跳出苏秦张仪的框架。巴普洛夫和斯金纳无非让这些东西精细化。
这理论都是受唯物主义影响。
要做手脚滴 发表评论于
谢谢博主的好文章。每当有老阎新博文出炉,马上让人有种将去影院看刚出炉的好莱坞大片的感觉,一点不夸张,读他的文章是一种享受,可惜斯人已去再也没有大片可看了。
robato 发表评论于
印象中林思云好像是日本人,他怎么有资格算汉奸?
高枫大叶 发表评论于
喜欢那些黄金定律
南洋山人 发表评论于
谢谢归纳,不小的工作量,幸苦了!他的许多定律我都认同,也佩服他的思维缜密。遗憾他英年早逝,也许不该活得如此明白?
平等性 发表评论于
回复 'moba0714' 的评论 : 朋友,我可以理解您和阎兄有不同的见解,这个太正常了,本来是很值得尊重的。您在我这里留言,我其实非常欢迎,不过,这里是公共论坛,语言上面还是要注意的。

我有点洁癖,给您删了,不好意思。您如果以后有什么高知卓见,只要语言上过得去,必会扫榻相迎。
平等性 发表评论于
是啊,俗话说,戏如人生,他很多的真知灼见往往是隐藏在玩笑中。其实不仅是他,生活本身也是如此,不细细品尝,往往会漏过很多的真谛。

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'清漪园' 的评论 :
谢谢您归纳多条润涛阎定律,我还真没有一一拜读读过,今天一定不能错过。如您所言,润涛阎定律很多都是游戏制作,如同他的很多文章,却又透着人生智慧和真知灼见。
清漪园 发表评论于
谢谢您归纳多条润涛阎定律,我还真没有一一拜读读过,今天一定不能错过。如您所言,润涛阎定律很多都是游戏制作,如同他的很多文章,却又透着人生智慧和真知灼见。
平等性 发表评论于
这个就仁者见仁,智者见智了。公众人物本来就是生活在显微镜下,其实挺辛苦的。至少我自己不愿意过那样的生活。

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回复 '忧国忧民一屁民' 的评论 :
第三十四定律:当一个靠欺骗成功的骗子失败的时候,一定认为对手是靠欺骗赢的,因为他本人一生的成功就是靠欺骗得来的。

恰是今日之川普
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谢谢您的留言。高人不敢当,只不过是我个人的一点体会。不过真是挺可惜的,希望他一路走好。

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'carfan2' 的评论 :
高人,这是最中肯的评价了
平等性 发表评论于
回复 'BeijingGirl1' 的评论 : 谢谢北京姑娘的留言!阎兄的好些文章的确值得一读的,这是我个人的体会。
忧国忧民一屁民 发表评论于
第三十四定律:当一个靠欺骗成功的骗子失败的时候,一定认为对手是靠欺骗赢的,因为他本人一生的成功就是靠欺骗得来的。

恰是今日之川普
carfan2 发表评论于
高人,这是最中肯的评价了
BeijingGirl1 发表评论于
我来得晚,看得阎文不多。 谢谢平等兄分享啦。
平等性 发表评论于
我们都是凡人,难免犯错,不过他的预测准确性总体来说还是挺高的。您具体指的是哪个方面?

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'许见' 的评论 :
老阎对中国方面评论不错,对美国政界评论大错特错。
许见 发表评论于
老阎对中国方面评论不错,对美国政界评论大错特错。
平等性 发表评论于
谢谢!我想阎兄的定律多是游戏之作,当然里面的道理还是挺深刻的,值得好好思索。

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'汤姆爷爷' 的评论 :
定律,大多惜字如金,一人一二已不多见,如蓝筐斗量,请用引号,人生警句倒是不嫌多,祝好。
平等性 发表评论于
回复 'Peace418' 的评论 : 谢谢您的留言!
汤姆爷爷 发表评论于
定律,大多惜字如金,一人一二已不多见,如蓝筐斗量,请用引号,人生警句倒是不嫌多,祝好。
Peace418 发表评论于
好文章,谢谢分享!
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