从修炼气功到走向基督，两大难题不再困惑
/ 雅歌（87级生物系）
我是云南昆明人，出生在陕西西安。1987年，我从云南考入北大生物系。我很珍惜在北大的日子，原因之一是我在北大认识了我的另一半。毕业后我在中科院遗传所获得硕士学位，并于1994年来到美国。
我曾经练过气功，有师父教，也有一点灵界的经历，所以我知道神灵的存在。但是在练气功的过程中，我发现了两个没有办法解决的问题：
其一，练气功练到最后都要去山里，远离尘嚣，如果这样的话，为什么我们要活在世上？
其二，在修炼的时候，我并不觉得那些我里面不好的东西可以靠修炼抹去。那么那些奇妙的经历或者能力于我又有什么意义？
01 关于有没有神的两个困惑
我到美国后，日子很难过。纽约上州的冬天来得早且冷，我挺不适应的。我有三个大的困难：首先是家庭生活困难。新婚的妻子正在协和医大完成她的医学博士的最后一年，我们相恋六年以至分开很不习惯。其次是学业困难。虽然字典背了几遍，但到了美国还是听不懂，成绩也每况愈下。甚至有一次考试我读不懂题，用中文问老师。最后是交通困难。Ithaca 和大城市不一样，没有车连生活都不方便。虽然当地教会的牧师和基督徒会帮着接送去买菜，去教会，但是没车真的不方便。
来到Ithaca后, 热情的牧师和基督徒帮着照顾生活，也经他们的介绍，我知道有一位神。每次去查经班多半是冲着美味的饭菜去的，基督徒的热情和诗歌也吸引我。那一年的圣诞节有一个聚会在Rochester举行，我和大家一起去参加。当时是梁燕诚博士主讲，他的背景和我有点像，所以我觉得有一种亲切感。讲完后，他问了两个问题，每个问题都打动我的心：
1、我的人生中有什么是自己可以掌握的？我的家庭吗，还是朋友、学业、工资、健康？
当时，我对人生的看法就和外面的天气一样苍白。我回应，没有一样我可以掌握。
2、如果有一位神，有无穷的能力和无比的慈爱，我愿意把人生的主权交给祂吗？
在我仔细思考这个问题的时候，理性的我知道，如果真有这样的神，我当然愿意，因为我自己是没有办法掌握人生的。当理性的我说愿意的时候，感性的我当时就已无法控制情绪，我开始哭了。从坐着到呼召后站起来，哭了很久。我哭自己的无助，自己的困难，更哭有这样一位有盼望的神。等到哭完，我的心像雨后的天空一样晴朗，我的心是那么喜乐，好像换了个人。
后来知道那就是决志。
02 遇见有能力的真神
但是我不知道这位神是谁，祂真有能力吗？祂真爱我吗？
有一次，一位姐妹说：这位神对那些真心想认识祂的人是格外有恩典的，祂会回应他们的祷告。我听了以后很心动。我想认识这位神，所以我做了三个祷告。我说：“神，如果你真有能力，真爱我，请你答应解决我的这三个问题：第一是家庭生活，我祷告我的妻子能够尽快来到美国；第二是学业困难，我祷告祈求我不会不及格，能够完成学业；第三是交通困难，我祷告祈求能够有辆车。”
后来发生的事情让我很惊讶。首先，我的妻子只申请了一所研究所，就是康奈尔大学，她拿到了全额奖学金。她在周五参加协和医大的毕业典礼后，周一就到了美国。其次，有一批康奈尔的国际学生基督徒来邀请我。在和他们的交往中，我的英文逐渐进步，学业也渐渐好起来。第一个学年结束了，有几个A，有几个B，但没有不及格的。第三， 我没有钱，但是有个朋友有辆旧车，他修好后以565美元卖给我，我也可以自由了。
这几件事在别人看起来可能是出于偶然，但于我而言都是奇迹。
从不认识基督到让基督做主，从生活的绝境里体会到神的大能，我认定这位创造天地万物又受死复活的神是爱我的，祂也是最大的神。
这真是应了《以弗所书》2章8节所讲：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”。神的恩典让我得救，神的恩典改变我的生命。
03 失业中经历奇妙恩典
成为基督徒后，我的生命被更新重建，但自己并不知道，而且挺抗拒。其中一个方面就是十一奉献。当我知道基督徒应当将收入的十分之一交给神，我不理解，也不配合。在康奈尔大学参加门徒训练时，我问辅导，十一奉献是税前还是税后，他笑笑，没回答我。他只说这是好的开始。
1999毕业后，神赐给我一份工作，我们搬到旧金山湾区。两年后公司上市，我们也因此在旧金山买了房。但是我依然没有十一奉献。2002年11月，公司重组，我被裁员。公司给我们遣散费，外加两个星期工资。当我把自己的家当从办公室拿出来时，心里又轻松又悲伤。轻松是因为那份工作实在不适合我，做得很痛苦；悲伤是因为自己不被需要了。
我出来后立即给太太打了电话，没细说，就说回家见。回到家，她很坚强，说没事，大不了卖房子，重新开始。我们一起祷告后，她又回去上班了，我开始投简历。我是学遗传学的，在制药公司里能做的有限。
一天后我便收到了一位同事的电子邮件，他推荐了一份工作。招聘单位是我以前负责的一个项目的供货商，职务是商务销售方面。我应聘了。当电话交谈以后，没想到公司决定不用面试直接录用。拿到录用书的那一天正好是我带薪找工作的最后一天。也就是说，我的两份工作完美交接上了，没有任何损失。而且这份工作是我喜欢做的，收入也比以前高。
这次经历令我目瞪口呆。我深知，这不是我能做到的，这是神的作为。我的工作是神给的，我的所有收入都是神给的。既然如此，那十一奉献不是理所应当吗？神让我有这样的福气能够留下十分之九，是何等恩典！从那以后，我们家开始十一奉献，也从来没有缺乏过。
在很多事上神让我学功课，为的就是让我这个新人有真理的仁义和圣洁，有基督的形象。这二十多年，我学了很多功课，现在还在继续学。
04 原来我这精英是大罪人
中国人，常常觉得自己不偷不抢，何罪之有？作为北大人的我，被别人称为精英以后，更不觉得自己有什么好悔罪的。从成为基督徒到服事主，虽然我嘴里说认罪，但说到具体的，我常觉得自己挺好，不需要悔改。觉得认罪是那些不听话的人的事。
直到几年前，我带领教会的年轻人参加秋令营，看了一个大学生演的短剧，我被深深地震撼。这个短剧其实很简单：有六七个演员，每个人颈项上都挂着一个大牌子，牌子上写着：骄傲、嫉妒、苦毒、色情等字样。因为这些牌子，每个人的背都被压弯了。
这时，出现了一个人，他邀请这些被压弯了腰的人将他们的牌子给他。一个接一个，他们把大牌子从自己的脖子上摘下来，挂到那个人的脖子上。于是每个人都能直起腰来，欢呼雀跃；而那个接受所有人的牌子的人被压得抬不起头。最后，这个人连着这些大牌子被钉死在十字架上。但是之后他从十字架上下来复活了，而这些大牌子被留在十字架下。这个短剧是在表明，耶稣不能被死束缚，但祂确确实实为我的罪被钉死了，祂的复活让我看到盼望。
看着这个短剧，我哭了。我看见我的罪将主耶稣基督钉死在十字架上。我的罪不一定是我做错了什么，而是自我中心的思想，自以为是的想法，以及别人都错、唯我正确的骄傲。这些罪的后果是死，但耶稣基督甘愿来承担我的罪。祂是被我钉死的。我自由了，是因为基督为我受压；我活了，是因为基督为我受死。
那天之后，我的价值观发生了翻天覆地的变化。所有我以前的观念，包括工作、婚姻、金钱、爱、朋友、儿女等方面，我发现它们没有一个是对的，都是以自我为中心。认罪后我觉得我自由了，我越来越少为自己考虑，越来越多从大局考虑。悔罪不是无所适从的无助，而是知道基督耶稣的美好会替代我的败坏。悔罪不是一无是处的绝望，而是知道那让耶稣复活的灵一定会让我有盼望。
我甚至觉得20多年前自己信主时的动机也是让自己不错过好处，要走在人前。所以我为那样的动机认罪悔改。这并不是说那样认识福音就不算得救，那是神的恩典，愿意接纳我这个自以为是的罪人。
北大像我以前这样的人很多。北大的精英文化需要悔改，因为这样的精英是败坏里的精英，这样的精英带来的不是真理而是谎言，不是自由而是捆绑，不是服务别人而是让别人服务。我需要悔改。悔改后产生的“因真理、得自由、以服务”，才是真正的北大精神。
05 愿掀起北大人的复兴浪潮
信了耶稣以后，我以前的两个疑惑也得到解决。
第一，我为什么活在世上。耶稣说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（《约翰福音》17:15）
第二，我里面不好的东西不能靠努力修炼抹去。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（《约翰一书》1：8-9）这活着的，不再是我，而是基督在我里面活着。我悔改后，确实里面干净了，当然不是全干净，但是神在做清洁的工作。
神提醒我：我没有为我的同学们祷告。我愿意悔改，定期为我们的同学祷告，将我们北大的同学们带到神的施恩宝座前。求圣灵大大地浇灌和恩膏，求神在北大的同学里兴起灵里复兴的浪潮，让成千上万的北大人悔改得救。
愿一切颂赞荣耀都归给神和那坐宝座的羔羊。
神为爱他的人所预备的，
是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，
人心也未曾想到的。
- 哥林多前书 2:9 -
- End -
作者简介：
洪德军，笔名雅歌，出生于陕西。1987-1991年，北京大学生物系本科。现居美国马里兰州。1994年于美国决志。1997年于纽约伊的家华人基督教会受洗。现在马里兰德国镇中国基督教会带职服事。最喜爱经文：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”(《哥林多后书》5：17)
