七绝 嫩芽斑鸠
靠窗翠叶吐红尖，
沿舍鸣鸠笼巢檐。
日暮欣闻冠粉跌，
诗成杂感博文添。
日本的野鸠分为“山鸠”（雉鸠），“青鸠”、“金鸠”，“乌鸠”……。
（下平十四盐）中国的斑鸠分为，火斑鸠，山斑鸠，珠颈斑鸠，英语是“Turtle Dove”（龟鸽），学名是“Streptopelia”。
日本的“斑鸠”（Ikaruga）是一个文化的象征，那是日本最繁荣昌盛的年代文化结晶之一“斑鸠寺”，日本世界文化遗产第一号第一项。
“Ikaruga”，不仅在奈良的法隆寺附近有，表记文字有“皚酵”、“哮峯”等。
古族-物部氏的領地奈良的斑鳩属于物部領地叫“Ikaruga”，后来的苏蘇我部落与物部部落发生战争，胜出的苏我氏系的圣徳太子建立法隆寺。圣徳太子及其側近的秦河勝(秦氏)象征的腾图(动物灵)就是斑鸠。法隆寺修补过程中蹭饭先北室院库里有“鵤寺”墨写的土器出土。可见法隆寺刚建好曾叫“鵤寺”。那是与中国基督教派教宗派的景教同根的原始基督教教和通过丝绸之路新罗系的渡来民-秦氏带到日本日本并与新罗系佛教同化后又和圣徳太子厩戸皇子神話而结合的产物。
日本书紀编篡平城京時代将聖徳太子与秦河勝=鳩的連想到“斑鸠”字填写而成的。
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良县生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺院，据传始建于607年，但精确年代无从考证。法隆寺占地面积约18万7千平方米，寺内保存有大量自飞鸟时代以来陆续累积，被日本政府指定为国宝、重要文化财产的建筑及文物珍宝。
法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是全世界现存最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地域的佛教建筑物”之名义列为世界遗产。1950年时法隆寺从法相宗独立，现在是圣德宗的本山。
（下平十四盐）
减量的历史
聪明的人将复杂的事情简单化，愚蠢的人将简单的事情复杂化。
规模精简、功能减负和空间紧缩精准“减量”，形成“规模约束、功能优化、空间提升”三位一体的高质量发展模式。
减量与不减量的后果
汉初三杰里的萧何却是一个很复杂的人物。若硬要用一句话来概括他，只能勉强说他智有余而仁不足。
萧何的治理国家的行政才能就不用说了，刘邦说的“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何"这句话就是对他的最确切的评价。尤其令人拍案称奇的是，他的卓有成效的施政方针不但没有随着他的辞世而重蹈人亡政息的惯例，甚至他的继任者曹参对萧何生前制定的各项法规、方针政策一字不改而自己只管吃喝玩乐，竟然也能政绩斐然、国泰民安。以至于这段脍炙人口的典故成了流传至今的成语“萧规曹随”。由此可见萧何的治理国家的行政才能是多麽卓越！
说起来萧何对汉朝的建立所作的最大贡献莫过于现在家喻户晓的“萧何月下追韩信”的典故了。韩信这位旷世帅才由于被刘邦大材小用地当作仓库管理员使用，被气得不辞而别，后被年老体弱的萧何星夜追回拜为元帅的千古美谈。但令人极为遗憾的是，在韩信问题上名扬后世的萧何在后来却因为韩信问题而为后人所诟病，那就是萧何明明知道韩信不会谋反，却在个人进退利害（可能包括避嫌）的考虑下与吕后一起设下圈套谋害了韩信。这就是令人感慨万千的“成也萧何，败也萧何”成语的来历。
虽然纵观萧何的一生，这个不仁不义的污点也许可以算作瑕不掩瑜，并不能动摇萧何作为一代名相的历史地位，但污点毕竟是污点，与当时的历史条件下的完人标准相比较，还是有相当距离的。
三杰之中张良是“减量”的典范，辞去一切封的官爵候位，埋头于求道修道，轻身减肥不食粮谷，无欲无利无牵无挂。为此赢得了两千年后的子孙繁衍生息长存。
萧何未及时减量，弄得最尴尬，出卖了老朋友，也坐了牢上了刑具，虽然保了命却晚节未保留给后人评说。两千年后姓蕭的人竟然“没了”，至少在中国大陆没有姓“萧”的，只有姓“肖”的人了。汉字一简化，不像姓“張“的改成姓“张”还有点形似，这“肖”和“萧”简直是没有任何关系啊！“萧失”了也。
当然韩信死得最寃，被恩人出卖，恩仇抵消了。他正是风华正茂，年富力强的年龄，刘氏天下，吕后不拿他开刀也说不过去。韩信打仗了解“减量”的重要性，“明修栈道暗度陈仓”，“背水一战”……都是“减量”的杰作。就象林总当年指挥千军万马
龙冈黄陂平型关，辽沈平津登海南都是“减量”的杰作（减少敌军有生力量），然而作为政治家的“减量”，韩林一样门外汉。韩信被吕后灭三族，后传一最小三岁儿子被人留下送到了齐国后来隐姓埋名，逃到今广西地区，绵延下来，将“韩”字的右边“韦”字作姓氏。据说广西姓“韦”的有四、五百万人口。韩“减量”成了韦，韦已回不去“韩”了。
不“减量”的林氏全家坠毁已无DNA遗传了，虽有其女儿却会高密，而且即便有后代其淋湿的Y染色体就没了，减量不成“木”的“林”，到头来什么都“木”有了……！
简单的事想的深了计较多了就复杂了，就棘手了。复杂的事，看得淡了，在意少了，就简单了，就好办了。
