当下中国，最不缺的就是爱国者，从穷到富、从弱到强的我们，每一根神经都无比敏感，任何风吹草动，稍微加把火，就可以引得无数人群情激昂、欲将冒犯者碾为齑粉而后快。这是一个爱国主义泛滥的时代。
爱国，多由外因而发。外敌入侵、国家遭难，故一跃而起、前赴后继、守卫国土、死而后已，是为爱国。现今世界，竞争日烈，故奋发图强、复兴中华、不为外欺，亦为爱国。今天，有无数个点在刺激着人们争做爱国者——“美国要打压中国、日韩C型包围圈、印度不断搞事、欧洲不知好歹、祖国仍未统一、钓鱼岛仍在日手、南海波涛汹涌......危机四伏，叫我如何不爱国？霸业尚未完成，我辈仍需努力。”所以，今天的中国，爱国者辈出，且焦急万分：”你们就不知道醒醒吗？帝国主义的阴谋和邪恶都看不清吗？你个美分走狗，要是还能搞批斗，老子第一个给你戴上高帽拉你上街。”
这是很具代表性的一批爱国者，他们时刻警惕可能到来的危险，把国家拟人化，把国际社会丛林化，在他们看来，国与国之间没有道义可言，什么援助、合作都是扯淡，都是虚伪的、用来迷惑人的伎俩，根本来说国家之间就是你死我活的斗争。 尤其在我们曾为西方所欺、今天已走上复兴之路成为世界强国的情况下，既傲娇又敏感，对一切有损国威的事都怒不可遏。一切来犯，统统怼回去，并且要加倍奉还。
他们爱国吗？当然。只是他们爱的是一个概念性的国家，是一个黑箱化的整体。而忽略了每个国家都是由一个个活生生的人组成的，一切都应该落脚到人身上。如果把中国比作一只“雄鸡”，那么这批爱国者爱的就只是这只“雄鸡”，而不是这只“雄鸡”身上的每个细胞、器官、羽毛。
爱国，爱国，那什么是国家？怎么叫爱国？对大清臣民来说，大清是国家，但孙中山等革命先驱却推翻了满清王朝、建立了民国，为何依然被尊为爱国者？爱新觉罗氏不等于中国。一说国家概念，都知道是一定范围内的人群所形成的共同体，包括领土、人民、文化、政府、主权等要素。其实最核心的就是土地上的人，希望并促进这片土地上的人们生活越来越好，就是爱国。就这么简单。一代代孙中山们抛头颅洒热血，归根结底为的就是让生活在这片土地上的人们生活得更好。
但区分什么是“爱国”，并不是一件简单的事，每个人的思维都有局限性，尤其在信息渠道有限的情况下，很容易形成固化思维或认知偏差。有些爱国行为容易辨识，比如外敌入侵、奋起反击。有些被广泛认同的爱国行为则不一定是爱国，甚至是害国，阻碍这个国家的进步和国民的幸福。比如十年期间，无数人像丧尸一样发了疯地把大批学者、教授、科学家和很多无辜的人批臭批死，那些人的行为缘起就是要把所谓走资派篡夺了的权力夺回来、防止资本主义复辟、维护社会主义道路。当时他们会怀疑自己对这个国家的爱吗？而今再看呢？到底是爱还是害？比如改开之前，很多人痛骂西方国家宣传的市场经济，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，那些痛骂者自然觉得自己是出于爱这个国家，担心被资本主义腐蚀。
过去40年，市场的效率及其对我国经济发展的作用已无需多言，回头看那些曾经抵制自油市场的人，是不是都在那个时候一定程度上阻碍了这个国家的进步？今天，西方国家批评我们市场化不足，很多人针锋相对——帝国主义妄图改变我国经济体制和集中力量办大事的能力。出发点当然也是爱国，只是不知多年后是否还会觉得这是在为国为民好。
再如，很多爱国者批判西方那些“人人天生具有的权利”，认为是想毒害中国，中国人不该要那些权利，这种损民损己的爱国真是让人啼笑皆非。吃饭比吃屎强，在外国是，在中国难道就不是了？作为旁观者说，朝鲜人民抵制美国、韩国甚至中国的很多思想观念和制度，他们也觉得自己是爱国。多年以后，如果朝鲜得以开放，那些爱国者会不会为曾经自以为爱国实际却是阻碍国家进步的一份子而愧疚？
更搞笑的是，“爱国”这两个字由于其不可争辩的正当性，成了坚固无比的盾牌和肮脏的遮羞布。似乎只要是爱国，就可以不讲规律、不讲科学，只要是爱国，就可以颠倒黑白、愚弄读者，只要是爱国，就可以给观点不同的人扣帽子、打棍子，把发现、研究社会问题并提出建议的人批黑批臭。这是什么爱国？爱的哪门子的国？在这种“毒爱”之下，国将走向何处？
我们常说，没有国，哪有家？皮之不存，毛将焉附。但不要忘记，反过来也成立，没有人和家，何来国？没有每个公民、每个小家的好，国家怎么好？即使再好又有何意义？所以，爱国不能无脑，不然到头来只能是误国、害国。
作者： 赵庄门前
