文革中被太祖施暴的各位，有“抗暴”的吗？（图）

“文革小报”寻根再一篇。

周末，读书读报，在“纽时”上读到一篇“百岁摄影师”的故事。在这儿：

https://www.nytimes.com/2021/05/28/world/europe/faye-schulman-dead.html

翻译成咱文，“用步枪和相机抵抗纳粹的 Faye Schulman 女士去世”。

简单的说，Faye Schulman 女士在二战时是原波兰（现白俄罗斯）的年轻犹太裔居民，家乡被纳粹占领，她因为会照相没被杀害而“留用”。她先是冒险保留了纳粹施暴的影像证据，而后，又参加了抵抗纳粹占领的苏联敌后游击队。活过战争，于1948年移居加拿大。

刚刚去世。

从“纽时”的文章里，可以看到一些 Schulman的战时摄影作品。

Schulman 生前曾用她的历史照片讲故事说“（不是所有）东欧的犹太人都像待宰羔羊那样自入（纳粹的）屠宰场”。

用相机冒险记录“艰辛探索”的历史，咱们也有。文革中的李振盛李先生。

可 Schulman 女士在记录之外，还亲身武装抗暴来着。

其实，文革中除了“被鱼肉”时而“自我了断”的许多被害者（比如，傅雷、老舍、邓拓、荣国团……）也有抗暴的。不过吗，这些行动被太祖用“国家机器”给强压下去了，这个“强压”，包括污名化。下面是北京的抗暴一例，上“小报”：

取自1968年春，北京“中学红代会”的“红卫兵报”。

这个“刘美华”同学的叙述，有些问题，后面会解释。先说当时的有记载的“后续”。

抡菜刀，确实，李文波抡了。要知道，去他家“抄家”并对他进行各类“体罚”的那些红卫兵，包括这位刘美华女士，是没有任何“公权力”依据的。对在自家居住的李文波先生而言，来的，是些“劫匪”，抡刀，正当防御。从道理上说，李先生的“抡刀”，和 Schulman 女士在自己的家乡拿起枪打游击抵抗纳粹是同样的自卫行为，文革中不多见的勇士。

但是……

文革的暴力是太祖用公权力在背后撑着的。李文波先生在事发的当天跳楼而亡，而他的夫人，刘文秀女士随后被快速由公安局判处死刑，在她丈夫去世后的第19天，1966年的9月13日被枪毙。

滑稽的是，文革结束后的1981年，北京的司法系统发文“中刑监字第222号文”，改判刘文秀无罪。

那因错判而丧失生命的刘文秀女士该不该获得“国赔”呢？这个吗，咱国只有“国呸”，没有啥“国赔”的机制。

至于这位“小报”上的刘美华女士，真人。是文革前流行小说“烈火金刚”一书作者的女儿。她被砍，确实，伤势应该不重。在她朋友的一篇博客中，说1966年九月底，她在中南海成为“十一”前的客人时（距事发一个月），刘美华女士也是一名受邀客人。

“…….她在红卫兵运动中被恶人砍了31刀。去中南海时她还留着光头，但依然是美丽可爱。她唱歌特别好听，晚上我们就在北海对面的河边聊天唱歌，尽情享受着‘周总理客人’的幸福时光。”

而刘女士在如上帖子中对李文波的“现场叙述”，包括李用刀“砍小孩”与“砍老人”，因为她在顶楼，非直接目击者，她说的，是事后别人告诉她的“故事”。

李文波/刘文秀的整个事件，是文革中北京的一件大事，咱城的网友“小百脸”曾把几个“故事版本”给汇总过，链接在这儿：

https://bbs.wenxuecity.com/memory/1312374.html

懦弱，是民族性？也许。

当勇者被像李文波与刘文秀这样强压下去后，反复的。

现时呢，叼盘者众。