其实标题是套用毛的打倒阎王解放小鬼。是不是毛的原创，俺不知道。
但是原理很清楚：打倒控制者，被控制者就解放了。
人的心，假设有的话，一定是装在一个容器里，就像酒要装在瓶子坛子杯子肚子里一样。
这样，人们所谓的心，绝大多数情况下，都是这个容器。心的作用，绝大多数情况下，也都是这个容器的功能。连心这个名称也是。
而人在“所谓”的时候，其实是这个容器在“所谓”。
如果这个道理成立，那么，如果追求一种比较彻底的，或者说比较新型的自由，就要在这个容器上着手。不能让这个容器再左右你的判断-----不是把它当成必经之途，当成主人，而是要打倒它，推翻它；当然，不是真的打倒，而是把它当成容器，当成它本来的样子来看。这样，它的控制力就解除了，你就自由了，相对地自由了。
容器通过什么来控制人心？就是标签，一个标签体系。这个体系，你如果看清它，它就只是一个标签体系----由不同的判断构成的价值与观念：比如什么是好的-----让个体安全的舒服的还是让整体安全的舒服的？什么是安全什么是舒服-----个体本身不被伤害不受痛苦还是让这个基因的传承不被伤害不受痛苦？在什么程度上安全舒服----是以一个个体当前状态为目标还是以个体生命的传承延续为目标？等等等等。
太多问题，太多选项。
所以，相对于什么是对的，更基本的问题是，是什么在判断。
这些问题这些选项，对于没有反思（unexamined）的个体来说，都不存在。他会觉得他的默认的标签体系决定的就是天经地义的，他甚至都不知道这个标签体系的存在，别说意识到虽的标签体系的可能了。
标签体系非常神奇，落到这个体系中，你会主动地强化它，帮它扩展领地，就象斯德歌尔摩综合症一样。
没有对标签体系的反省与改造，无论你做什么，以什么名义，最后的结果，都是强化这个现有的，默认的标签体系。学西方不能让你西方，学古代也不会让你古代，只是强化你的“以为”。比如中国电视剧中年轻人衣服上都印英文，时尚人士多喝黑咖啡，吃牛排。这样更西方吗？俺能看到更强烈的学习愿望，但是没有觉得更西方。穿汉服唐装，更中国化吗？俺觉得更象复古，而不是更中国化。连古文的名词都搞不清什么意思，就去肯定或者否定，是在批判古代吗？俺觉得更象是展现自己的标签体系对批判能力的束缚，而不是提高批判能力。说到底，这些都不过是在扩展现有标签体系，根本没有动筋骨。
反过来，如果意识到这个体系中一切道理不过都是自洽，你就有可能摆脱它的控制，摆脱为它征战的劳苦。此时，学西方，你也不受西方的标签控制；了解古代，你也不受古代的标签控制。
那么这样，会不会只是建立或者进入了一个新的标签体系？
有可能。
不一定。
完全看你。
因为无形的心不能脱离有形的容器而发挥作用。
因此，真正的解放，就是各种容器，随时拿得起，放得下，不被任何一种控制，而不是什么容器也没有。
