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简无思：内功，心灵，与技击（8）
（系列的题目改来改去，因为摸不清微信平台审查部门的小姐脾气。不知怎么就会枪毙，并且，还有本事盯着不放，哪怕你换了所有可能的关键词。内容过滤了，题目相同还不让你过关）
【摘要】传统武术为何在近年来看上去没有实战能力。本文对几方面的影响因素做了简短探讨。
（九）
之所以动手写心灵，内功，与技击系列，直接原因，是因为看到已经奄奄一息的传统武术近年来因为一些无可否认的挫折，被污名化，到了无以复加的程度。
间接原因，以及长远原因，包括与传武相关的内功所涉及到的超常自然现象作为科学研究不应当忽视的对象，以及内功修行和心灵主体在古典中华文明于哲学和社会政治生活诸方面的核心地位及其意义，将在以后讨论。
一百多年来，中医，中国历史，传统武术等古典中华文明的精华文化传统一直被一些别有用心的人泼墨污蔑，肆意攻击。任何一个知道一点古典中华文明真实面貌的人，只要稍微有一点正义感，都不会无动于衷。
传统武术界最近一些年尤其显得灰头土脸。主要是因为现今的担负门脸角色的传武主要代表人物不断表现出经不起MMA，西方拳击的挑战。
挑战者显然都是很有正义感，很热血的单纯青年，他们的挑战动机出于打击传武界的慵懒和不作为，很值得赞赏。挑战，或者称为打假，触动一些人，初衷是好的。确实官方传武界确实有很多官气带来的伤害，不利传统武术的生存和发展。
但他们的良好动机被人利用了。
是的，这里我用了与官方很相似的语言。
这些人与那些试图全盘否定中华传统的国内外反华势力，反古典中国，反古典中华文明势力密切相关。这从他们步调一致或者不一致的各种作为都能反映出来。
一百多年了。
这些势力，有些甚至渗透进了执政党和国家高级机关，以国家政策的形式，对历经近两百年西方冲击下幸存的诸多古典中华文化展开毫不留情的强势打击。
传统武术只是其中一个。
当今传武界不敌挑战，有很多原因。
第一，众所周知，传统武术在建国初就遭到全面打击。经典传统武术的高端修为几近不在人世。
1）所谓穷文富武。说的就是在古典中国，习武需要在丰衣足食的基础上才能进行。营养条件好，习武者才能长出良好的体魄，拥有充分的体力。饿得连路都走不动，谈什么练武？
所以，武术大家多出于至少中产之家，对红色革命改变现行社会秩序的理想不感兴趣，甚至有所抵触。这就是天生的反革命，在概念层次就无法生存于红色的新中国。
2）传统武术在古典中国通常都是由各种民间团体，尤其所谓”会道门”，承载的。“会道门”是以相对异端的宗教信仰为纽带的民间社团，公开或者半公开。因为多以教、会、道、门取名而简称“会道门”。会道门在明朝中晚期开始蓬勃兴起，是各种民间宗教，精神修行在古典中国特有的宗教自由氛围下的产物，主要与中国本土道教有关。到了中华民国时期，尤为发达，因为国民党本身就产生于帮会性质的兴中会。抗日战争时期，会道门是国民政府在敌后抗击日军赖以依靠的重要民间力量。加上民国政府一向对会道门善意相待，其数目在民国大陆时代后期达到数百种。
会道门的蓝色属性使它在国共相争中大多立场鲜明，成为红色政权的敌对势力。红色中国成立之初，各类会道门组织有不少反政府和抗拒革命活动，包括出于维护自身阶级利益的暴力反抗财产没收等行为，以及参与j统/z统的谍报和颠覆等活动。中央政府出于巩固政权，稳定社会的目的，在50年代初期开始的”镇压反革命运动”，以及持续到60年代初，一轮又一轮的“取缔反动会道门运动”，全面扑杀了会道门以及依托于会道门的传统武术修行者，其中，武术大师级的成就者几乎遭到镇压殆尽。形意门大师薛颠就是其中一个。
也就是说，到了60年代，传统武术的大师级人物或者已经不在人世，或者正在服刑并即将在狱中老死，或者归顺新政府，老老实实做人，彻底抛弃“封建文化残余”，抛弃传统武学。
1949年，年轻一代的习武人，离成为大师还早得很，跟他们师傅命运大体是一致的。
3）最为直接的原因，来自新中国对武术运动的改造。
出于维护治安的考虑，新中国体育运动委员会禁止传统武术中克敌制胜，尤其致人于死地的技术，提倡武术为全民健生服务，将武术套路体操化。这在很大程度上十分有利于保障了人民群众的生命安全，并有助于大幅度提升全民体质。
与此同时，传统武术的实战效能便悄悄在这一修正中，完全消失。
凡事，“长短相形，高下相倾”，善恶相因，好坏相依。
4）不过，传统武术的消亡还与新中国成立以来的社会治安极大改善密切相关。
清朝的民间武术是中国历史上最为发达，最为普及的时代。之所以如此，与异族统治难以征服汉人民心有关。官府力所不能及的县以下民间社会拥有很大的自由空间。民间自治，依靠的就是民间社会的类政府组织，即所谓黑道。民间不能拥有正规和公开的军事力量，所以，民间习武或者用于自保，或者用于黑道生存，就显得极为重要。
新中国建国以来，经过50年代的几场极具无产阶级专政魄力的镇压运动，民间从精神到躯体层面，大体和平，治安良好，很难产生独立于政府以外的武力需要。传统武术也就失去了自然生长的土壤。
这是从传统武术的历史背景来看的。
第二，在这样的背景下，很难期待新一代中国人能有明清和民国时代那样的大师级武术人才出现。
1）没有天时，缺乏地利，更无人们对传统武术的实际需要。传统武术走进博物馆，势所必然。
加上热兵器时代已经进入急速发展时期，属于冷兵器时代特有产物的传统武术便失去了它应用于战争的主要功能。
2）再是没有真正大师级的师傅。
新一代习武者的师傅大多生于新中国建国前后，他们自己都没有机会从硕果仅存的民国武术大师传承武艺。前面说过，他们的老师多来自50年代镇压运动的幸存者，其武学造诣与真正的民国大师如薛颠一类相差亦已太远。
3）即便有一些深藏民间，隐居山林的宗师级人物，他们也没有条件充分传授武艺。或者没有空间，或者找不到合适的传授人选，或者干脆因为不能“传播封建思想，毒害青年”而干脆让一身功夫带进黄土。即便有条件传授，徒弟们也没有条件在实战中锤炼技艺。
没有实战锤炼的武学，是温室的花朵，无法面临实战的考验。
实战，在治安不靖的年代就是出生入死的战斗，民间街头的对抗。用新中国的治安术语，就是“流氓打架”。
如果有良好的管理，实战，就是民国时代的“擂台”，以及最近几十年在中国出现的对抗性技击比赛。
最近三十多年从西方引入的武术技击擂台赛如武林风一类，应该是不错的实战平台。有利于培养未来的武术人才。
4）新中国的所有武术活动，都因为社会主义制度无远弗届的管理深度，几乎全部置于官方掌握之下。这一方面有利于民间治安，另一方面也有利于政权稳定。
武术习练只能存在于体育学院一类的官方机构。民间各传统武术门派基本上已经于50年代扫荡干净，很难有充分的人力和财力培养出后继之人与国家资助的体育学院相比拟。
所以，民间不再有高人。
“高人”仅存在于体育学院。
民间的高人即便有，也处于潜在状态，不会出头露面。
这就给人以一种感觉，中国并没有传说中神秘无比，高深莫测的传统武术。
这一判断如果指的是当下的中国，似乎听起来很有道理，似乎很正确。中国大陆在官方层面已经没有传说中的传统武术，民间也没有它们生存的空间。
70年来，中国已经没有古典中国才能看到的民间自由社会。而民间高人必须在民间自由社会才能生长。
但是，如果说，过去的中国没有武术高人就错了。
哪怕是现在，潜在的武术高人大有人在，都没有全面展现而已。
因为内功修行作为高端武术技击的必需，尚没有完全铲除。
内功修行，以不同形式，不同程度，表现在不同方面，是所有古典中国学术的根本，也是古典中华文明曾经走向巅峰的根本保证。这一修行传统，虽然没有完全消失，但是表现在武术界的应用，目前还没有重新展开它的光彩。
内功修行，表现在艺术形式，就是琴棋书画，印章雕刻，园林建筑中的气韵，风骨，意境，格调。
表现在社会政治生活，就是浩然之气；就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的豪迈气概；就是穷且益坚，不坠青云之志的坚毅精神。
表现在百业工匠，就是巧夺天工，神工鬼斧的各种惊人技艺。
表现在血气方刚的年轻人，可以用于格斗，武术技击。
表现在医学，可以用于治病和养生，维持旺盛的生命力。
表现在宗教，就是精神修炼。
内功修行在古典中国，文化，艺术，百工，医学（中医），武术，（心灵）修行，是一体多面的。
武术修习的最高阶段就是精神修炼。
这也是为什么大师级或宗师级的武术成就者绝无可能来到世俗世界打什么擂台。
只要中国的心灵修行不被扑灭，中医不被彻底扼杀，传统武术就不会真正死亡。
第三，为什么现代中国的传统武术传承者都不堪MMA，西洋拳击，甚至普通散打运动员一击？
1）上述历史和现实的原因，导致传统武术先天不容于新中国。自称的传统武术传承者绝大多数都是个人出于对传统武术的爱好和热忱，在尽自己一份心，继绝术，举逸学，兴废名。他们得不到明师传授，基本上处于自我摸索状态。
2）现实以及历史教训等诸多原因，内功修行由于与各种类型的新型民间宗教密切相关，在过去二十多年来受某些特定气功门派的负面影响，一直处于受抑制状态。
练武不练功，到老一场空。没有充沛的内功做骨架，传武就只剩下套路，花拳绣腿的体操而已，无法实战。
3）这第3点也是最重要的一点，传统武术在技击技术方面，刻意忽视头部打击。因为“头乃神明之所”。古典中国人敬畏神明，不会把打击头部，令人昏厥，作为主动攻击的目标。这就在基本的伦理层面规范了中国传统武术的禁区。
作为文化基因的基本要素，这种禁忌甚至刻写到了中国人的潜意识深处。以至于你如果问现在的一些传武界老人，为什么中国武术家不想西洋人那样攻击头部，十个有九个估计都会一脸茫然。
而西方拳击运动没有这么多精神层面的教养和顾忌。与中国的传武相反，打击头部，如何致对手晕厥而KO，几乎是西方拳击技术的中心内容。
传武没有任何关于头部保护，防止打击的技术。也没有打击头部，令对手晕厥的技术。
这是传武的空档！！
在与现代拳击对抗中，这一古典中国的禁区就成了今天传武人士的软肋。
对传武人士的“打假”，基本上都是靠打击头部致传武选手晕厥而KO取胜。
这是纯粹的技术性取胜，并且，这一技术性的核心在于技击观念和价值超出了古典中国的“武德”范畴。
攻击头部致晕厥，于古典中国武术，是不为也，非不能也。
这至少是一个客观现实：古典的传统中国武术没有头部攻击致晕厥的技术设计。
正如摔跤，相扑没有头部攻击致晕厥的技术设计。
这实质上不是技击技术问题，而是中西价值观念问题，武德范畴的问题。
传统武德相关的价值观念，导致攻击头部技术属于禁忌。
这就是传武不敌西方拳术的根本原因：价值层面导致的技术自我限制。
设若未来中国，当真抛弃了传统中国的诸多世界观和道德观方面的禁忌，结合内功修行带来的超级力量，西方拳术恐怕也就是小孩子过家家了。
考察一些传武热门人物被MMA，拳击运动选手KO，主要原因有两个：
第一，没有充分的对阵现代西方技击的经验。这方面的训练不足，不了解西方技击的特点，长处和软肋，就不会取胜。
贸然以自身拳派的优点，想象对方依然是传统中国时代的对手，那就犯了知己不知彼，甚至不知己不知彼的致命错误；
比如，明知西方技击侧重打击头部，为什么没有设计好头部防护的技术？为什么不考虑好，研究好利用传武的优势打击对方头部的方法？
在这两方面的问题未得成熟解决之前，传武不可以轻易与西方技击对决。
事实上，如果放开对头部攻击的禁忌，传武对身体其他部位的攻击基本上就属于过时的战法。相应的技术确实可以进博物馆了。
那么，传武在现代条件下，以西方技击为假想敌的未来发展，就要考虑如何创造传武基础条件下的头部攻击技术。
第二，现在自称传武传承者，内功基础一望便知，不及格。
下盘不稳，攻击无力。就这两条，严格一点的民国师傅恐怕都不会收两位为徒。
内功充沛，脚下是不会打滑的。
第5篇聊过在公交车和机场地铁系统，本人如何在急刹车时稳稳站立的例子。脚趾就像钉子一般有力地钉在地板上。
这就是内功的作用。
陈氏太极传人陈志强是一个正面的例子。
网上有他在美国教授摔跤的视频。可以看到他下盘很稳。五大三粗的美国对手不能撼动他半分。
但陈师傅毫无疑问不会贸然去与MMA选手或者拳击选手对阵。至少他知道自己不是这一领域的专家，没有训练过如何防御头部攻击，也没有学过如何攻击对方头部，不会贸然参加这类比赛。
传武，是一个没有头部攻击和头部专门防护技术的一个流派。目前不可以强求它与西方技击对阵。
如同不可以强求标枪运动员与短跑运动员比赛100米跑。
也不可以让相扑运动员去打UFC。
至于未来，如果传武发展出了应对西方技击的新技术，结合内功修炼，战胜西方技击选手是完全可以期待的。
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