生经卷第一
西晋三藏竺法护译
佛说分卫比丘经第二
闻如是：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。有一比丘，普行分卫，一一次第，入淫荡家舍。于时淫女，见比丘入至其家舍，欢喜踊跃即从座起，寻而奉迎，稽首足下，请入就座。又问："比丘！仁从何来？"比丘答曰："吾主分卫，故来乞丐。"于时女人，即为施设肴馔众味，盛之满钵，而奉上之。比丘即受，自退而去。彼时比丘，得是美食甘美丰足，心中欢喜，不能自胜，数数往诣淫荡女舍。时女心念："计此比丘守法难及。"频为兴设甘脆肥美之食，而授与之。往返不息，学问未明，所作不办，未伏诸根。见淫荡女颜色妙好，淫意为动，志在放逸。着淫荡女，口出软柔恩情之辞，怀亲附心，与语周旋彼家日日不懈。
分卫比丘睹其好色，听闻音声，淫意为乱，迷惑愦错，不能自觉。而佛经曰："目见好色，淫意为动。"又世尊曰："虽睹女人--长者如母；中者如姊；少者如妹、如子、如女。当内观身念皆恶露无可爱者，外如画瓶，中满不净。观此四大：地、水、火、风，因缘合成，本无所有。"时彼比丘，不晓空观，但作色视，淫意则乱，为淫女人，而说颂曰：
"淑女年幼童清净， 颜貌端正殊妙好，
一一观容无等伦， 吾意志愿共和同。"
时淫荡女，见此比丘所说如是。"吾本不知凶恶贪淫，反以清净奉戒意待，谓之仁贤，喜犯罪衅。随其来言，当折答之。"即时以偈而报颂曰：
"当持饮食来， 香华好衣服，
若干种供养， 尔乃与仁俱。"
于是比丘，以偈答女颂曰：
"吾无有财业， 观我行举动，
以乞丐而立， 所得者相与。"
于是淫女，以偈颂曰：
"假使卿身无财业， 何为立志求难致？
如卿所作无羞惭， 驰走促出离我家。"
时逐出比丘，追至祇树门。诸比丘即来诣佛，启白世尊，具说本末。佛言："此比丘，宿命曾作水鳖，淫女曾作猕猴，故亦相好。志不得果，还自侵欺，不入正教，增益恼患。于今如是，志愿淫女，愿不从心，逆见折辱，惭愧而去。"
佛言："乃往过去无数世时，大江水中，鳖所居游，其江水边，树木炽盛，彼丛树间，有一猕猴，止顿彼树。于时彼鳖，从江水出，遥见树木，有此猕猴，而与谈语，稍稍前行，欲亲近之，数数往返。相见有日，日日如是，睹之不懈，则起淫意，心为迷惑，污染秽浊，不能自觉。则时以偈而叹，颂曰：
"‘颜貌赤黄眼而青， 游丛树间戏枝格，
吾今欲问毛滑泽， 欲何志求何所存？'
"猕猴以偈答曰：
"‘吾今具知鳖本末， 为国王子有聪明，
今卿何故而问我？ 我闻此言怀狐疑。'
"于是鳖复以偈答曰：
"‘吾心常存志在卿， 心怀恩爱思想念，
以是之故而相问， 当以何法而得会？'
"猕猴以偈报，颂曰：
"‘鳖当知之我处树， 不应与君共合会，
假使欲得与我俱， 在丛树间相供养。'
"于是鳖复以偈答曰：
"‘吾所服食以肉活， 柔软甘美胜果蓏，
不当贪求不可获， 当为汝致众?果。'
"尔时猕猴以偈报曰：
"‘假使卿身不处树， 何为求我不可致，
如今观我无羞惭， 且自驰走不忍见。'"
佛告诸比丘："尔时猕猴，今淫荡女人是，鳖者，分卫比丘是。彼时放逸，而慕求之，不得如愿，今亦如是。"
佛说如是，莫不欢喜。
