接下来正好赶上圣诞节，他们一天到晚呆在一起，形影不离。
久明是感性的，他欣赏她的胴体，特别是臀部，比乳房更能激起他的性欲。她丰腴的臀部和腰部大腿形成优美的曲线。每次看到她趴在床上看书，就会情不自禁。晓玫是敏感的，经不起他挑逗，炽热的情欲，很容易像干柴碰到烈火那样燃烧起来。
他们落入同一场春梦，远离现实，忘记了世上还有别人。她口里说着温柔点，身体却像他一样野性而疯狂。他们变成两只野兽，在旷野里不停肉搏：变成机器，重复同样的机械动作，一遍又一遍，尽情享受性的愉悦，耿溺其中，甚至没有时间准备饭菜，胡乱吃些现成或快速食物，蛋白粉和维生素，以确保体力充沛。他们更贪婪地吃着对方的肉体。他们仿佛被一股巨大的力量操控，疯狂做爱，身体像蛇一样纠缠在一起。她的身子有极强的粘附力，那些粘液试图黏紧他。同时他也被一股股强大的吸力吸住，再也挣脱不了。他们常常像两只在肉搏后精疲力竭的野兽，躺在床上，有时晓玫会处在半昏迷状态，呼吸有气无力。
欲火焚身之后留下的不是灰烬，而是黑暗中还在闪烁的萤火虫，或是很快就会浴火重生的凤凰。
做爱休息之余，他们认真深入探讨两性问题，有时针锋相对，有时夫唱妇随。他们研究姿势的变化、动作快慢和高潮的关系。
久明说性和外表无关，不论你长得如何表情都一样，都难看，但和身材有关，特别是臀部，不但会激起性欲，而且可以让欲望持续。
他问她的高潮体验，他说根据书上的理论女人的快感是慢慢酝酿，逐渐升高，最后猛烈爆发的，她是不是也是这样？是阴蒂高潮还是阴道高潮，或者同时到达高潮？晓玫说阴蒂敏感快乐可以扩散到全身，但不会特别厉害。阴道高潮更强烈，子宫也会收缩。
久明说我的高潮都差不多，跟你做和自慰没有太大差别。男人的身体是枯燥乏味的，男人的快感是瞬间的。她说男人和女人的区别在于，和哪个女人都可以有高潮，女人不行。
他们谈到爱情与婚姻，他以婚姻专家，社会学家，性学专家的口吻发表长篇大论。他对婚姻抱持可有可无的态度，他觉得婚姻制度阻碍了人类对自由的追求。他说他可以一辈子单身，假如没有遇到合适的人。他并不介意世俗的眼光。
久明说寻求欢乐喜新厌旧是人的本性，被异性吸引是自然的，但什么都会腻，性伴侣也一样，这就是为什么对大部分人来讲婚姻是不道德的。婚姻的唯一目的是为了生儿育女抚养后代。
晓玫说爱是一种盲目的力量，喜新厌旧是人的本性，假如婚后不加约束，容易造成婚姻破裂，牵涉到年幼的子女，就会引起很多问题。
他说没有子女就是另一码事了。爱情本身是美好的，应该是轻松无拘束的相互愉悦对方。真正文明的社会，对人性的压抑会减少到最小程度，人喜新厌旧的本能受到最少束缚，这在一个没有婚姻的社会里容易实现。
他说夫妇间假如不再有一种真挚的异性恋爱，那么共同生活便成为痛苦。
久明认为爱情和性是可以分开的，性爱是一种生理需求，是肉体的发泄，只要双方都有需要，纯碎是个人的私事，不要在公共场合影响别人就行，不必和崇高的感情联系在一起。
他说他有这些想法不是为了反抗社会道德，而是经过理性分析得出的结论。而且通过性关系，可以培养增强感情，试多了就能找到一个自己喜欢的合适的伴侣，达到从做爱到恋爱的目的。
晓玫问他他有这样开放的性观念，为什么这么长时间没有去实践，还是实践了有意隐瞒？
他说他只是有这些想法，有的想法是最近才形成的，而且知行合一本来就是件不易做到的事，而且他也一直没有机会，能引起他性趣的女人极少，这一生在这世上能碰到一个就算幸运了。他的头脑充满乌托邦式的理想，追求完美，包括要和最完美的女人有最完美的关系。他和女孩只有点头熟，你不可能对一个甚至称不上是朋友的女子提出性要求，社会还没有开放到那种程度，也许以后会。再说这只是他的观点，别人的观点与他不尽相同，要两厢情愿才行。
他还说以前没有真正生活过。总是站在远处观望，以冷漠的眼光审视一切。书看得多，想得多，生活得不够，体验得不够。和她的性爱体验改变了他的观点，今后要投入进去，进入女人体内，进入社会，只有置身其中，才能懂得生活，享受生活的情趣。
久明说人需要亲密关系，两个肉体和灵魂的统一，是世间最完美的结合，能给身心带来极大的愉悦，他正在体验这种结合。他希望最后两人灵肉可以合二为一。
他们就这样说着，嘴皮磨累了就做爱，做累了又开始讨论问题，从一个问题到另一个问题，做爱讨论，来来回回，这样来回几次，直到都精疲力竭了，呼呼睡去。他们做了睡，醒来再做，做后吃，吃后再做，乐此不彼。
月光黯淡（七）
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