有关话头的常见修法 （转 作者风韵）

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最初是直指真心，学者当下悟入。这个是一心禅的原始宗风。从灵山到达摩，再到六祖。此后，为适应后学心性因缘，变生不少方法。
二祖见达摩：乞师安心
达摩：将心来吾为汝安
二祖：觅心了不可得
达摩：吾与汝安心竟
这一类公案都是直指……直接指出真心本空性明随缘应用。初祖到六祖都是直指，直指适合极少的上根利器。
六祖最小弟子叫石头，他对上根者直指。如对大颠，药山禅师等。对普通学者，教了参话头。至宋代，将参话禅搞得最牛的是大慧宗杲禅师。参话禅经典是：托死尸的是谁？念佛是谁？禅堂一般会贴上：照顾话头

参话禅须起疑情。而不是问话禅。不是十万个为什么，要找到答案。一有答案就错了。已经不是禅了，成了思维游戏。
网上还没有看到哪位学者起了疑情……倒是起了不少疑问或疑惑……求知欲倒是很强……
因为没有生起疑情，最常见的是参话禅变成了念话头了。不停地念某句话头。跟念阿弥陀佛一样，一句一句地念叨着。如果功夫成片，也不错的，也是成就的方法。但已不是参话禅了。宗趣变了。
观话头。有几种观法。如，在前念已逝，后念末生之前的空白处止观。止住妄想不起，静观当下空明独照。有人担心会落入顽空或无计……过虑了。现代人妄念纷飞，若真入无计，倒也算个苗子。古代人怕落入无计。现代人是想落入也难以落入。人心不古了呀。
还有一种只是静观念头生灭，如观风景，不迎不随，做一个物外闲人。
还有一种心住于空明觉的了了上，根本不管妄念生灭，过一会儿，念头自息。
这些方法都是可以的……看各人爱好了。
最高级的是直指。这是汉传禅宗说法。密宗叫决窍或窍决。其它有关话头的修法，都是笨方法或叫方便法。
如果从大力神通入手而悟入真心妙境，就是是善用念头来成就功能应用。这一路修法，大多人似乎看不上眼，认为是小术。但佛的标志是三身四智五眼六神通……
自己喜欢哪一路，最好找到这一路成就者，给点具体指导。风韵只是闲聊天，不必当真……
参话禅最好有成就禅师亲自指导下参……因为疑情，大多人不知道是啥，装一肚子疑问或疑惑.
疑问或疑惑都是正常的，至少来说算聪明人。至少有志于探索生命真相，也是很好的缘起。参话禅的学者们最多见的现象就是把疑问当疑情或者成了念话头……风韵也是在禅堂中经禅师开导，走出误区。当然了，修行这一路上，一个又一个误区，也是自己修行的机缘。所以，无论遇到什么情况，没有好坏之分，都把它当成契机就好了。风韵21-7-31