李泽厚曾经说，马克思主的道理千头万绪，归概结蒂就是一句话，吃饭第一（大意如此）。
意思是经济发展决定思想意识。社会变改要建立在经济发展基础上。
话说得不错，但还不够深入。更深入一点儿，就是肚皮决定意识：人的意识，或者说人群的意识，都是由肚皮决定的。一直吃不饱产生一种思想，一直吃得饱产生一种思想。由饱到不饱产生一种思想，由不饱到饱又产生一种思想。
当然，这种说法也没有离开马克思的经济基础决定上层建筑太远。与马的不同是，肚皮决定论跟生产力没有直接关系，可以更好地解释人群的思想。
比如，老翠绿的一代与小粉红的一代的不同。完全可以拿肚皮的饥饱程度来解释。
翠绿一代的主体基本是青年时代以前吃不饱的那一群人。
粉红一代的主体则基本是八0后从小丰衣足食的那一群人。
青少年时代的肚皮真是太重要了。其充实程度直接决定一个人一生的的思想与眼界。
如果加一个限定，那就是和平时期，对多数人来说。
翠绿之为翠绿，很大程度上，是饿出来的。饿出来的对美好生活的向往往往非常强大，可以让整个人的思想超出了常识与理性的控制。
比如，直到90年代中后期，中国高校中还是慕洋成风。一听BBCCNN贝尔实验之类的洋名都眼放绿光（不是红光，红光代表嫉妒），那种六天半没吃过饭的人看到食物时发出的绿光。那大概是七0后上大学的时代。七0后，童年的肚皮应该已经比较饱了，但是比较土。八0后，九0后，肚皮绝对是饱的了，对洋名字不感冒了，有自己的思想了，粉红的帽子就被扣上了。
其实，喜欢给别人粉红帽子的，自己基本上都有一顶翠绿的帽子。只看思想与肚皮充实程度的对应关系就可以看出来。
粉红被洗脑了？如果翠绿是，粉红就是。翠绿没有，粉红就没有。多是少年时期的肚皮决定的。
当然，这是在群体的角度上看，单看个体则不一定。90后也可能翠绿，60后也可能粉红。
又当然，这只是一个简单的概括。还可以复杂一点儿，就是二代逆反。一代拼命争取到一种东西，二代不费力获得就不珍惜，喜欢另起炉灶。但炉灶就那么两三种，一另起，就跑到对立那一边去了。毛时代由动荡取争到稳定，人口增加，但生产跟不上，所以增加的人口挨饿，反而恨毛时代。邓让增加的人口吃饱，但是不许再猛增，增加出来的人口吃得饱，又不觉得邓时代有多好。悖论吧？
从经济学人口学的角度看，今天的翠绿群体，如果出身于平民，在民国时代，可能要小得多。因为很多翠绿个体在民国根本没机会长大，没有机会体会童年饿肚子但是长大了的人生；或者饿着肚子长大了，但也安于社会底层，对与富人平等的人生期待不多。有些翠绿个体在毛时代有机会长大，但是却因饿而恨，这也是一个很意思的现象。
不过，如果反过来看也正常：如果你的彩票跟中奖号码完全不同，你可能一笑置之。如果只差最后一位，那就大概率遗憾终生了。民国的没有机会长大的孩子没有机会恨；翠绿们长大了但是饿了肚子，又知道幸福就在眼前，比起只差一位就中奖来，俺觉得可能差不多。但俺也不确定，估计只有翠绿能真实理解了。
本贴只说肚皮决定论，即少年时代的肚皮对思想的影响。一个重要的逻辑是：肚皮只是一个因素，有很多别的因素也会影响思想。如果你的思想是肚皮以外的因素影响为主，那就请不要对号入座。
