在我要求大家‘先知’的基础上，我们可以开始一起学习讨论‘礼运篇中的大
同’章：‘大道之行也，天下为公。’-这一规矩是谁制定的？内容有多少？是什么时候开始的？不知道。
‘选贤与能，讲信修睦’。
-是谁来‘选贤与能’呢？是神来选呢？还是九袋长老来选呢？还是凡人们来
推选呢？是谁和谁讲信修睦呢？不知道。
‘故人不独亲其亲，不独子其子’-‘因为‘天下为公’，所以天下皆亲，凡幼皆子
，所以没有父母子女夫妇兄弟的概念，也没有‘个人’的概念。在这无牵无挂
无我无私的基础上使‘老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆
有所养’-因为‘天下为公，所以人老了有人照顾，人人都有合适的工作，年
幼的都能得到教育，鳏、寡、孤独的人，以及身体残疾之人皆得供养，那么
谁来主持这些机构呢？谁来供应衣食住行？不知道。
‘男有分，女有归’-男子有正当职业，妇女都有归宿。
-一切都这么井然有序，谁来分配呢？谁来照顾呢？不知道。‘货恶其弃于
地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。’-人人爱护财物但不必
私人占有，竭尽所能为大家，却不必为自己谋利益。
‘是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作’-因此全社会没有人搞阴谋诡计，没有
人偷窃捣乱，
‘故外户而不闭’-所以出外不必锁门。’‘
‘是谓大同’-这就是‘天下为公的大道治理下的大同世界’。
谁能维持一个至善至美的世界呢？不知道。
我们逐字逐句地研究大同章，可以发现孔子记录了一个完美的没有瑕疵的
世界-那时候公是一切的基础，没有个人概念，没有家的概念，共产共妻-那
就是天下为公的原始社会。
沉淀思考后，我们可以发现：孔子知其然而不知其所以然。所以我们也只
能知其然而不知其所以然-因为那是天意 （providence)
孔子在两千五百年前用春秋笔法‘叙而不作’的记录了‘原始社会大同世界’
的游戏规则。是谁奠定这‘天下为公’的大道的呢？因为孔子也不知道-所以
孔子教导我们要‘畏天’-有了‘畏天’之心才能明白天意。接着大同章的是既
隐章。
