如何远离尘垢？
作者：逍遥禅
《楞严经》：
若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落。
想相为尘，识情为垢。二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成，无上知觉？
实际上尘垢污染就自心是着相后产生的七情六欲，不同的根性是用不同的修行方法的！
1、人天善法根性：是用戒法。戒恶行善，大公无私，破除自私自利的妄想执着，降伏自心的七情六欲。
2、小乘圣人根性：是觉清静心，也就是修行外不染内不乱的禅定。清静心与污染烦恼心，就如同平静的水面与水面的波浪。让自心见相离相，不入色声香味触法，自心就清静；自心往外攀缘着相妄想，自心就会起善恶是非、妄想污染烦恼，就如同平静的水面起了波浪。净极光通达，自心清净到一定的程度，光明智慧心就自然显现。也可以一心念佛与佛相应，光明智慧的真心就会显现。
3、大乘菩萨的根性：是用智慧心识本自清净、本不生灭、本无动摇的不二佛性。要明白五蕴十八界都是凡夫分别心的二法，一切相对的二元对立都是法执二法，十二种有为法在佛性中都是梦幻泡影。但想要认识不二佛性，需要自性智慧，“一切诸如来，皆以智慧觉（圆觉经）。”在自性觉照下，守住见闻觉知性一体的不二佛性，把一切有为法，平等如幻观。
十二种有为法是：见性作用所现的“明与暗”色相；闻性作用所现的“动与静”的声尘；嗅性作用所现的“通与塞”的香尘；舌性作用所现的“恬淡”味尘；觉性所现的“触与离”的受尘；识性所现的“生与灭”法尘。也就是说，一旦遇到这些有为法，就马上觉照六性一体的不二佛性，转到不生灭的无为法上来，再来看一切有为法，就如同是梦幻泡影，这就是平等如幻观。在明心见性的自性中，一切都是自性“体用相”三者一体，一切有为法“如梦幻泡影”。
20210828
