《六祖坛经》参学89：
今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：
时。徒众闻说偈已。普皆作礼。并体师意。各各摄心。依法修行。更不敢诤。乃知大师不久住世。法海上座。再拜问曰。和尚入灭之后。衣法当付何人。师曰。吾于大梵寺说法。以至于今抄录流行。目曰法宝坛经。汝等守护。递相传授。度诸群生。但依此说。是名正法。今为汝等说法。不付其衣。盖为汝等信根淳熟。决定无疑。堪任大事。然据先祖达磨大师。付授偈意。衣不合传。偈曰
吾本来兹土 传法救迷情
一花开五叶 结果自然成
逍遥禅：徒众们听完六祖大师说的偈子，都磕头礼拜大师，并且也体会了大师的用意，都各自摄制自心，依法修行，不敢再争论了。也都知道大师住世时间不长了，法海上座再拜问大师：“和尚寂灭之后，衣法传给谁？”大师说：“我从大梵寺开始说法，一至到现在，你们抄录下来，让它流行，就叫《法宝坛经》。你们要好好守护它，一代一代传下去，度化众生，只要依此说法，就是名为正法。我只为你们说法，不再传衣钵，因为你们信根已经淳熟，信心坚定没有怀疑，可以承当大事。根据先祖达摩大师的传授的偈子，衣钵也不应该传。”偈子上说：
吾本来兹土：我来到中土的本意。
传法救迷情：是传法救度那些迷惑颠倒的有情众生。
一花开五叶：五叶：五种心性境界的五眼，或者说五智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、一切种智），后人附会成了禅宗的五宗。一心可以化为五种心性境界的五眼和五智。
结果自然成：具备佛的因地种子，结果是自然成就的！什么因结什么果！
2020903
