最近，我遇到这样一个问题，有人问：基督徒一定能得进天国吗？
我想了想，问他说：兄弟，你确定你一定是基督徒吗？
基督徒一定能进天国，这是不容置疑的，信耶稣得永生！（约3:15）这不是开玩笑的。
重点是：兄弟，你真的的是基督徒吗？
基督徒是什么？基督徒是一个称呼，这世界上有很多的称呼，大学生是一个称呼，经理也是一个称呼，这些称呼是人认定的，有老板请你当经理，给你开经理的工资，那么老板就认定你是经理，你读了四年大学，拿到毕业证，那么学校就认定你是个大学生。
那基督徒由谁来认定呢？圣经记载：门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。【徒11:26】
但两千年过去了，安提阿已变成废墟了，今天的“基督徒”也不是当年的“基督徒”了。现在的人的为了辟邪求福，买个十字架挂身上，就敢说自己是基督徒，就认为自己能上天堂了。
这就好比小姐这个称呼，以前呢，小姐是未婚女性的尊称，现在呢，因为色情业的泛滥，在中国，小姐变成了妓女的代名词，这就是时代变迁造成的现象。
基督教也有两千年了，一代一代传下来，不可避免地宗教化、世俗化了，现在大部分的西方人都知道基督教，但他们把教堂当作庙宇，把基督耶稣当作神像，有空了有难了就去拜一拜，捐点钱，听到旋律优美的敬拜歌，他们也会被感动得不要不要的，这些人自认自己是好人，死后可以上天堂。
除此以外，世界上还有很多很像基督徒的基督徒。他们按照基督教世俗化的标准来认定自己是基督徒，他们也觉得自己能上天堂，其实他们和上面的人一样是枉然劳力。
这个标准是是什么呢？就是决志祷告，这也是很多教会宣扬的标准，教会开布道会，结束之前，就叫人站起来做决志祷告，站着的人多了，他们就很有成就感，他们就会说：感谢神，让我救了这么多人！结了这么多果子。
做决志祷告的人也很开心，他们觉得自己变成基督徒了，死了就可以上天国了。
为什么双方有这样的错觉了，这就是基督教世俗化的结果，开布道会的人想传福音，想多结果子，这样就多得奖赏，在天国好成为大的。
所以，他带领谁做了决志祷告，谁就应该是基督徒，这是必须的。
同样地，做决志祷告的人也愿意相信：站起来说几句话，就能上天堂，何乐而不为呢！。
这是件两全其美的事，一个愿打一个愿捱，但实际上呢：这是在上演童话《皇帝的新衣》基督教版本。
除了人的私心，圣经里有节经文似乎也支持这个理论，使徒保罗说：你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。【罗10:9-10】
决志祷告就是一个标准的“口里承认”的过程，罪人们跟着布道家一句一句地说：亲爱的主耶稣，我今天愿意相信祢，我向祢认罪悔改，求祢赦免我，奉主名求，阿们。说完了就ok了，布道家就可以见证这个罪人“口里承认”了。
至于“心里相信”这个条件就更好办了，无论布道家问什么？罪人都会说：我信，我信，我信……。
但其实谁知道呢？反正谁也不能把他的心挖出来看，于是罪人上天国的事就这样成了，多好啊！
其实保罗这样说是不错的，这是神给我们的应许，是绝对信实的，是阿们的，只是各位想过没有：你心里是真信吗？
事实上，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？【耶17：9】很多时候，我们自己都不清楚我们的心信的是什么？
在公元4世纪，基督教成为了罗马帝国的国教，基督教的神职人员获得了免税特权，霎时间，“信基督的基督徒”挤满了教会，谋求圣职，请问，这些拥挤的基督徒里有几个能上天国呢？
使徒彼得是众门徒的老大，经常得主耶稣夸奖，他自认心里最爱主，主耶稣受难前，亲自警醒他，说：“今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却很不服气，他狂妄地对主耶稣说：“我就是必须和祢同死，也总不能不认祢。”连众门徒都是这样说。【可14：30-31】
结果呢，就在当晚，彼得惨被打脸，圣经记载：耶稣被抓以后，彼得赌咒发誓说自己不认得耶稣。【可14:71】
所以我奉劝各位，你千万不要把自己“心里相信”当成上天国的凭据。我以前在教会传福音，带过很多人做决志祷告，听到很多人说心里相信了，但是做完了就是真的是做完了，然后就再也没有然后了，一大半的人就是当时说说而已，决志后就不见人了。
所以说，如果你只是N 年前做过决志祷告，然后就没有然后的话，你进天国还是难的，耶稣说：天国是努力进入的，努力的人就得着了。【太11:12】
兄弟，你真心想进天国的话，努力吧，罗马书10章以后还有很多的经文，你去认真地看，努力地行吧！
我们来祷告：
主耶稣，愿祢救我们脱离诸般的凶恶，愿祢救我们进祢的天国。
阿们！
