《道德经》第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
这一段就把如何合道，也就是如何契入道说的清清楚楚了：
致虚极，守静笃：就是让自心清静下来，一点妄想挂碍都没有。也就是回到清净心或者返闻闻自性，在清净心和清净自性中。
万物并作，吾以观复：在清净心和清净自性中，静观生生灭灭的万事万物，并且去发现它们的循环往复的发展规律。
夫物芸芸，各复归其根：虽然一切事物都有生、住、异、灭的发生发展灭亡的过程，最终都会回到它们的起点，也就是空无。
归根曰静，静曰复命：让自心回到空无的原点，就是空觉一体的自性。这就是反闻闻自性，也叫归到自心的根本。自心的根，就是见闻嗅尝觉知六种根用，自心的本心本性就是空觉一体的自性！
复命曰常，知常曰明：回归空觉一体的自性，就是常住真心、性净明体，知道这个常住真心、性净明体，就是自性光明智慧的心性。也就是般若，摩诃般若，摩诃般若波罗蜜。
不知常，妄作凶：不明白这个常住真心、性净明体，用妄想就造作做事，就会陷入危险的境地。不识真心本性，就是盲修瞎练的作止任灭四种禅病，就会起心动念皆是尘劳妄想，就会让自己随妄想轮回六道。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆：认识了自己的真心本性，就会心如虚空，包容一切；能够包容一切，才会大公无私，做到公道；做到公平公正，才能得到人民的拥护，才能成为人民的国王；得到人民的拥护，才能得到上天的护佑，替天行道；得到上天的护佑，替天行道，才能合道，才能契入真心本性的大道；得道才能够长久永恒，也就是常住真心、性净明体，合道得道才能不会处在危险的境地！
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