最后一个使鹿部落：消失与存续之间

刚刚一条消息：演员涂门因食道癌去世。

这么巧吗？刚刚在《导演请指教》里看到他出演吴中天的十分钟短剧。李成儒毛遂自荐想演那个角色，吴中天婉拒。

涂门不是一个很红很牛的演员，因为他的电影相对小众，但是特点突出，有霸气更有贵气，号称“草原王爷专业户”。一下子就理解了吴中天为什么选涂门而弃李成儒。

我在这里并不想介绍演员涂门，只是因为涂门是鄂温克族，因此勾起我七十年代探访大兴安岭深处的鄂温克族——最后一个使鹿民族的见闻。

使鹿鄂温克，专指内蒙古自治区敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克人。历史上被称为“使鹿部”、“雅库特鄂温克”。鄂温克族还有另外两支是通古斯鄂温克，索伦鄂温克。

那是八月初的一天。雨过天晴，空气清新，远远望过去，一排排木刻楞俄式小屋坐落在白桦林中，沐浴着金色的晨光，四周绿草茵茵，野花盛开，小鸟啁啾，犹如童话境界。这使我意外更使我陶醉。

这些小屋是1965年专门为敖鲁古雅鄂温克人建成的。

走进木屋，每一家都有3-4间，木地板，有独立厨房，政府给每一家都配备了缝纫机，收音机，这在当时，算是豪华配置了，但是十屋九空，人呢？

原来，习惯山林生活的鄂温克人常常逃离这里回到山上，宁愿住在桦树皮搭建的简陋的“撮罗子”里，与“四不像”共进出。所以要看鄂温克人的真实生活还是要上山。

密林深处的撮罗子才是鄂温克人的真正的家。所谓“撮罗子”用桦木杆搭成一个三角形，周围用桦树皮围成“墙壁”（冬天用兽皮），好似简陋的蒙古包雏形。

简单的午餐就在山上。在森林的一处开阔地，大家围坐一圈。端上来的食物我还是喜欢：略带酸味的面包，油炸的小点心，“四不像”乳汁熬制的奶茶、奶油。

我坐在两位年长的妇人中间，她们身上一股子又酸又霉的味道，非常刺鼻。我忍着，拉着她们粗糙的手比划着聊天。

他们的名字带着俄罗斯的痕迹：安德烈，马露霞，瓦尼，瓦洛吉。。。。

坐在我旁边的一位老太午餐喝了很多白酒，饭后我去她住的撮罗子，哈腰走进去，一眼就看见她跟儿子正在一人一瓶葡萄酒对饮！她已经80多岁啊！

喝完酒她随我们一同下山，一路上时不时地被树根石块绊倒了又爬起来，爬起来又摔倒了，想搀扶也不让。熟悉的人说，没事，这里人经常这样喝醉绊倒，如果起不来，在冬天可能冻坏四肢，也可能从此就躺在那里了。

老太太一路上又哭又笑又是唱，那歌声像是狂吼，像是嘶叫。我们看着她一路踉跄，听着那悠长的歌声，全被镇住，无语。

我在日记里记着：“这是一个解放前濒临灭绝的民族，现在也才有180多人。。。。。”

鄂温克族并没有实行计划生育，但是人口增长异常缓慢。关键就是酗酒，酒后殴斗用枪，父子兄弟全然不顾，一些人在壮年就这么死了。

同行的老王是六十年代初的北大中文系毕业生，湖南人，在校被打成“中右”，发配大兴安岭。他告诉我们，有一次他来敖鲁古雅采访，酒足饭饱后跟向导兼翻译的鄂温克人一起下山。这人（名字忘了）裤裆里藏了一瓶酒，走着走着就背过身去喝一口，一路走一路喝，动不动就朝着老王举枪瞄准，那枪里可是从来不缺少子弹啊！老王人高马大年轻力壮，可也架不住这荷枪实弹啊！一路又哄又骗又拉又拽，陪着笑脸提心吊胆下了山。

距离那次访问40多年了。可是那八旬老人的身姿歌声至今难忘。

后来迟子建写过一个长篇《额尔古纳左岸》，写鄂温克人的生活。我买了一本，很难评价。一个汉族作家文笔再好，文思再妙，似乎还是抓不住民族的精神。

敖鲁古雅鄂温克民族乡的猎民再一次面临搬迁，是2003年。看报道，8月10日。政府将敖鲁古雅民族乡的猎民搬迁到300里外的根河市（是近年由镇升格的县级市，曾是额尔古纳左旗所在地）西郊， 37位猎民成为了首批搬迁者。但是，10号下山的首批猎民12日就返回了大山！

人们不解。现代化的生活难道不如深山里的“撮罗子”？

2003年距今，差不多又是20年了。年青一代很快习惯了现在的生活。守护传统的鄂温克老人相继离世，使鹿鄂温克人及其传统文化正以惊人的速度消失在人们的视野中。曾经赖以为生的驯鹿已经衍变成游客们猎奇的碎片，廉价的惊喜，真正的鄂温克人的内心还有谁能走进去？

古老传统与现代文明的纠结。。。。。。

再多说两句涂门。

2017年涂们凭借电影《老兽》拿到了金马奖影帝，但在颁奖前给到镜头时，涂们在座位上睡着了，一觉睡醒已是金马影帝，一时传为佳话。

2019年涂们首次导演的鄂温克民族第一部电影《呼伦贝尔城》，被上海国际电影节提名为最受传媒关注的新人奖，并获得其他三项奖项的提名。这虽然是涂们导演生涯的处女作，但却成功地用电影语言讲诉了一个民族的成长过程，影片引起了社会的广泛关注。

最近，涂们与黄晓明、闫妮、阚清子联袂主演的《最后的真相》要上演了。。。。。。

涂门的银幕形象——