NOTHING MATTERS（一切都不在乎）才是关键。很多人都认为高级瑜伽是一件一件要做或不要做的事情，他们认为要避免某些做法，认为要从事某些做法。他们认为是要让思想停止，或想良性的思想，他们认为存在或不存在思想，思想的内容是正面的还是负面的有很大的关系。他们认为有没有行为，行为的好或坏有很大的关系。我要告诉你的秘密是：上述的一切都没有关系，关键在于有没有在乎任何关系。只要有任何在乎，那么没有关系的行为或思想就变成了你相信的“很重要”的情况了。
我说到了非常微妙的地方，也是敏感度不高的普通人最迷惑的地方。敏感度不高的普通人整天都沉浮于“有关系”或“没有关系”之间，沉浮于“有意义”或“没有意义”之间。他们中的大部分认为既然思想判断出“第二现实”幻觉来，那么把思想灭掉不就大功告成了，然后他们经过好多年的修行发现，无论如何努力，思想判断就是灭不了。其余的人就努力积累德行，白话说就是想好思想，做善事，好像只有这样做才能够在能量上得以提升，获得圣者的境界。其实这些行为都没有关系，真正的神圣不是在经验中想出神圣的思想来或作出神圣的行为来，真正的神圣和经验中的所想所做没有一丁点关系。一个貌似高尚的修行者可以一直处于迷惑之中（第二现实中），而一个流浪汉却可以突然大彻大悟，从原来自卑的流浪，突然间变成了“流浪”的享受。为什么？
因为《明白》不是你思想上相信的明白。
真正的《明白》到底是怎样的？我觉得非常难跟你描述，如果我试图描述的话，你肯定是通过思想去理解的，就理解成另一回事了，和我要表达的给你的已经偏离了。这不是你的错，这就是无法言说的。但不管怎样，不妨碍我给你描述这个无法描述的TA（THAT）。
某一刻，你在时空中好好的，不知道发生了什么，突然感觉时空没有了，所有的事情，物体，时间，空间，都和自己没有距离了，好像自己的一举一动就是整个无限存在（或不存在）的一举一动了，当然说“一举一动”也是语言上的不得已，我找不出适当的语言描述，无法说有任何“一举一动“，而是突然好像我既在经验故事里面，也同时不在里面了，好像突然地，经验故事虽然还在发生，但已经不是“发生”了，而是自己（TA）了。哎，我无法表达。但你在某刻会体会到我这个说法的，当你体会到了，你也无法表达给其它人听，你不需要表达，你看着我，我看着你，我就明白你也明白了，就这么简单。
好像可以这样描述，突然间就出了经验，却没有出经验的神奇“感觉”，这不是感觉，我也说不清这是什么。有人就说这是“灵魂出窍”，不是！没有灵魂怎么有灵魂出窍呢？这是一种既在经验中也不在经验中的无法表达的情况。其实什么都没有真正发生，只不过在能量上明白了：自己远远远远超越经验中思想试图告诉自己的“情况”，而不需要脱离这些“情况”。换一个说法，我保持全参与经验的同时根本不参与。因为没有一个“我”可以选择参与或不参与，个体“我”其实就是“经验”，是同一个幻觉不可分割开来。这不是思想逻辑可以解释或理解的。换一个说法，随便思想在想什么内容，却等于什么都没有真想。这就是六祖惠能透露的秘密：真正的无思就是允许千万思绪自由流过，却完全没有关系那样。
注意，我可没有建议你去培养这个本领。这绝对不是靠练习培养出来的本领，而是发现你固有的本性，你只有不断地“无努力”地观察品味，那么你就会尝到你自己的甘甜本性，某刻你会吃惊地说：“啊，原来一切都是自己啊”，“啊，原来什么都不需要做，已经是TA了”。你读我的文章，或读其它人的文章，有时会有“感动”油然而生，这不是“你”这个人感动了，每次感动其实就是深化了，感动都会过去的，感动的时候会流泪，但过一会儿就忘了，这不是问题，不是错误，每次感动都是深层能量上的松动，是《不可逆转》的能量松动。所有来读过我的文章的人，不由你知道不知道，已经进入了《不可逆转》的道路上了，就算你下面10年不再来读我的文章，完全“忘了”有这回事，哈哈，在深层能量上已经没有回头路了，在10年后的某一刻你自己的无限能量会凶猛苏醒过来，一丁点都不会损失的。“十年”算什么？你自己就是独一无二的无限，对你来说“十年”什么都不是。所以，每一次的感动都是能量上的不可逆转的积累。和你做什么或不做什么，和你在社会上成功或不成功一点关系都没有。《明白》不是“你”这个人要明白，而是无限能量自己要明白自己，是不可逆转的。在没有明白之前，你认为有“你这个人“存在，明白之后就没有“你这个人”了，只有无限的自己，完美的自己。
回到刚才那个例子，当你常常品味观察，某个时刻会突然感觉到时空经验都是虚幻，真正的只有自己，只有无法描述的自己。同时你会感觉刚才还有的“责任，义务，期待，担心，后悔，高兴，难过，...“一股脑儿都是笑话了。当即自己就是无限整体本身。这个无限不是大小上的无限，这时连大小概念都没有了，这时的感觉就是没有“我”和“环境”分开，而不是“我”突然放大成无限大的“大我”了这个思想概念，NO，没有放大或缩小，没有膨胀，只是没有距离没有差别没有发展没有过程，‘它’就是‘它‘，我和’它‘没有丁点距离，我做的事情，我的思想，就是‘它’在做，是‘它’的思想，没有距离了。有一次我在开车，开着开着，突然感觉转动方向盘的不是“我的手”，而是整个的‘它’在转，一丁点个体的感觉都没有了，“开车和手转方向盘”的经验景象虽然不变，但完全是整体在驱动，没有什么“我”突然变成无限大的那个感觉，没有大小的变化，只是没有了距离和分离，我做的一切都是‘它’做的一切，不再有“犯错，不应该，后悔，希望，提高，改善”这类个体个人的情绪了。
当你发现自己什么都不需要努力立刻就是无限整体的‘它’，那么无论在经验中做什么或不做什么，想什么或不想什么，都已经不是个体“你”需要负责的了，都是正确完美了。这个发现就是发现了无条件的自己了。那么你就真正开始体会什么是“彻底不在乎”（英文：NOTHING MATTERS）了。有人问我，既然明白不发生在经验中，为什么你还要建议我们平时观察和品味经验的味道？这个问题问的好，观察和品味经验的味道不是为了选择某种经验是有关系的，其它经验是没有关系的，而是发现一切经验内容都是没有关系的。换一个说法，你越品味经验，你越能够发现经验内容都是无所谓的，错误是OK的，成功也是OK的，美丽是OK的，丑陋也是OK的，经验可以显现出无限多样的质地差异，却没有哪样质地比其它质地具有更大的意义或价值。再换一个说法，经验内容看似万千变化，有时会惊心动魄，却不改变经验是完全空性的，好像放一场电影一样，对于观看电影的那位根本无影响。
不要认为思想的有或没有是重要的，因为思想就是经验内容。有思想和没有思想的价值是相同的，因为都是同一个THAT。不要认为犯错和正确有价值上的差异，没有的，这些都是经验显现出现的貌似差异，其实却是同一个TA。不要认为运气好和运气差有价值上的差异，完全没有！都是同一个TA的显现形式。就算这辈子“你这个人“觉得自己运气好差，什么倒霉事都给自己遇上了，且慢，且慢，别相信这些思想忽悠，要立刻明白，“运气差“恰恰就是完美的TA在完美的显现，TA可以显现出任何“情况”却从来不是这些情况。你可以看似参与任何“情况”却从来不在任何情况之中，你放松吧，没有什么大不了的事情，连“死亡”都是思想在自己吓自己，根本没有一个“你”会“死亡”的。如果你害怕死亡，那是你还不知道什么是“死亡”。提醒你一下，凭什么你可以肯定当下此刻不是“你”死亡后发生的情况？如果你无法确定当下此刻不是“死亡”后的情况，凭什么害怕“死亡”啊？
经验中的事情总是对于认定自己就是经验中的“我这个人”的那位是非常严重的，什么社会动乱啊，什么失业啊，什么离婚啊，什么失去亲人啊，一样比一样严重。如果你去直接去品味这些经验形式是很困难的，因为这些经验形式包含了太多“我这个人”的利益，“我这个人”的利益太浓烈了，让观察品味难以进行。所以，我建议你在日常生活中不要从难的经验形式开始品味，而是从与自己无关的经验形式开始品味，一旦你可以品味出经验的空性来，那么就好像在一个大气泡上戳了一个小洞，幻觉气泡就开始泄漏了。在幻觉大气泡中，看破和“我这个人”利益密切相关的经验和看破和“我这个人”没有利益关系的经验具有完全一样的效果，只要在任何一点戳破整个大气泡都会开始泄气，这就是事半功倍的窍门。观察品味阳光，蓝天，微风，鸟鸣声，路上的汽车声，机场的喧闹声，家里的电风扇声，空调声，割草机的声音，远处的火车声，夏日的蛤蟆声，知了声，或半醒状态下思想意识胡乱涌动，你会发现它们不再是原来思想告诉你的这个情况那个情况，而是无限整体的能量震荡。比如说吧，你可以从观察一面墙壁开始，当你看着这堵墙，一开始思想上认定这是“一堵墙”，但如果你坚持看5分钟，10分钟，“这堵墙”就不再是一堵墙了，而是一个光能量组成的闪光秀了，这个景象开始无限晃动震荡起来了，这就是无限的TA，不是思想上告诉你的“一堵墙”这么简单。你从一开始的单调的“一堵墙“逐渐地发现这就是郁郁葱葱的无限本身，是神奇本身。
当你习惯了开始发现一切都是郁郁葱葱的无限能量了，那么会再回到那些看似和“你这个人”利益有关的事情来，你发现原来这些“担心”或“害怕”不再是担心害怕，而是无限自己的能量震荡，没有什么好或坏，就和一堵墙原来就是无限光能量震荡一样的神圣。
就这样，你的“世界观”开始瓦解了，哪里还有“世界”？哪里还有“我”？只有无限完美的自己，这个“自己”不再是分离的“我”，而是难以描述的无分离。
“无所谓“是无限深化的。一开始你会对做某一件事情无所谓，然后深化到做或不做这件事都无所谓，然后深化到连“做的时候”都不知道在做了，好像是无限自己自发自动地做，继续深化下去，不但不再确定这个事情那个事情，连“做”和“不做”这些事情都不在意去确定了，没兴趣了。你说我在做，好吧，就算做吧。你说我不在做，好吧，就算没有做吧，我才不在乎你怎么去判断了。我不会在意社会上任何“人”对我的评价。我连“我”对自己的评价都不在乎了，还在乎“别人”对我的评价吗？
高级的不在乎连“在乎”都会不在乎。所以，真正明白的那位会哭的会笑的，人有的感情他都不缺，但他不在意是“自己这个人“在哭或笑，哭或笑是完全没有设计的自发自动，不是某一个“自己”的行为。如果你说这是“哭”发生了，就算你对吧，我才不在乎谁在“哭”，因为只有同一个自己（‘它’），还需要分辨哪个在“哭”吗？高级的不在乎连“痛苦”都不在乎，如果情绪上升起“难过”，就难过吧，反正是无限的TA的自发自动，与个人“我”的无关。
当你品味到这个微妙的程度，“难过”就不再是确定得了的难过这个情况了，好像是“难过”，但说不清有什么“难过”，或许可以说是不难过的“难过”？已经变成了说不清的能量震荡，没有具体明确的概念了。明白的那位不会追求“幸福”，因为恰恰是追求“幸福”创造出当下此刻“不幸福”的幻觉。我已经完全不在乎“幸福”和“不幸福”了，管它呢？都是不变的TA，哪里差别？我已经超越了这些概念。就算思想上坚持当下此刻是“不幸福”的，无限的TA要体验“不幸福”是一个错误吗？就像上帝要体会做“叫化子”一样不是错误，是TA的自由。
真正的关键就是不在乎，NO THING MATTERS，没有THING也没有MATTER，每一个字都是思想创造出来的幻觉。
不在乎就等于完全的自由，经验中的一切都可以自由发生，不再去批评“这个应该，那个不应该“。”应该“或”不应该“这些词汇已经对于我没有什么意义了，虽然我对家人或其它人还是照样地说。
我不在乎我明白了，我也不在乎我没有明白。明白和不明白真的有差别吗？
在没有明白的时候觉得有差别，明白了之后就没有差别了，无论明白不明白，都是同一个TA。
在没有明白的时候觉得有差别，明白了之后就没有差别了，无论明白不明白，都是同一个TA。我不在乎是一个“人”还是TA，有差别吗？没有！TA就是TA，但不妨碍像一个“人”，像一个“人”不等于真的变成了一个“人”，TA还是TA不变。
我不在乎社会变好了还是变差了，因为“社会”就是TA，TA要显现出什么样子来是TA的自由，没有好和差的区别。就算我努力奋斗了一辈子打造出一个良好的社会来，一旦经验切换掉了等于什么都没有发生，说好像什么都没有发生也不恰当，是真的什么都没有发生，因为经验中的一切“发生”或“成就”都类似放一场小电影那样的空性，空性是不能说“发生”的。
“社会“不会变好也不会变坏，因为”社会“就是梦幻泡影，”你“也不会进步改善提高，因为”你“和”你的社会“一样都是梦幻泡影。梦幻泡影的提高进步改善是真的吗？不是真的。
你什么都不必要做或不做，你唯一要明白的就是你自己是什么，你自己就是永恒的完美无瑕，永恒的正确，永恒的安全，永恒的充实，永恒的自由，永恒的力量。这个发现是立即的，无需要努力的。
