贩卖、拐骗、摧残妇女的恶行古已有之，数千年绵延不绝。
古代人口贩卖多种不同的交易方式。仅以回赎来说，有“活卖”与“绝卖”之分。活卖，即典卖，只卖使用权，保留回赎权，如常见的“典妻”；绝卖，则不得赎回。西汉时期，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段。东晋的官府还从人口交易中收税。贩卖妇女甚至成为古代的一种职业，所谓“三姑六婆”中的“牙婆”，又称“牙侩”，就属牵线搭桥的中介。拐卖人口被称为“诱口”，分为“略诱”“和诱”。晚清县令何耿绳所撰的《学治一得编》介绍了审理诱拐人口案的原则：“凡诱拐之案，当分略诱、和诱。略者，罔其所不知；和者，因其情愿，或先被哄骗，事出不得已而始行曲从。”
数千年的文化，泥沙俱下，千年的文明伴随着千年的枷锁。正如鲁迅所说，历史的每一页都写着“仁义道德”，但字缝里却都写着“吃人”两个字。无数“民俗”“传统”的背后都隐藏着对人性的摧残，特别是对妇女精神和人身的折磨。随着时代进步，科学昌明，这类恶俗本应该随着时代大潮销声匿迹，但根深蒂固的陈腐观念如同未根除的毒瘤只会蛰伏一隅伺机待发，有了一定的气候和土壤必然会卷土重来。
借尸成婚
2020年，广西财经学院街舞社一段以《殙》为题的视频刷屏全网，展现了现代“冥婚”的场景，难以想象现代社会还残留着这种陋习。
根网上刊登的《冥婚为何在部分农村再度流行？》一文，冥婚作为一种文化习俗，在中国有着久远的历史，从西周开始，冥婚就受到儒家主流价值观批判。但儒家学者的批判从来就没有深入到民间社会，所以，冥婚被当做一种社会习俗流传下来。在今天，一旦社会精神文明出现空心化，冥婚就会回潮。根据山西等地的冥婚习俗， 人们可以贿赂医生，用18万元高价买女性尸体，甚至偷盗女尸……。据新闻报道，山西曾一名15岁的男孩被围殴致死，父母随即为其配冥婚。
溺杀女婴
早在战国时期，就有溺杀女婴的现象，《韩非子》中记载，“产男则相贺，产女则杀之”。
据史料记载，乾隆年间“凡胞胎初下，稳婆率举以两手审视，女也，则以一手覆而置于盆，问：‘存否？’曰：‘不存。’即坐，索水，曳儿首倒入之，儿有健而跃且啼者，即力捺其首，儿辗转其间甚苦，母氏或汪然泪下。有顷，儿无声，撩之不动，始置起。” 女婴被生下之后，接生婆会直接询问是否杀婴，然后将女婴按入水中，直至死亡。封建王朝结束后，杀女婴的恶俗并没有绝迹，如今父母杀死女婴的新闻也常见诸报端。
童养媳
童养媳的习俗大概在宋代形成，清代达到鼎盛。一些贫困家庭，为了“节省”养育女儿的开支和嫁妆，通过送养、买卖或者交换等形式，将女儿送到别人家抚养。
这样的“民俗”同样没有随着时代前进而消失。据《半月谈》2008年报道，福建首莆田市坪洋村有着童养媳的“传统”，当年村中最小的童养媳仅有3岁。童养媳还会成为童婚、人口贩卖、性侵的遮羞布。直到2020年11月仍有汕头17岁男孩“迎娶”13岁女童的新闻爆出。
棒打求子
棒打求子，或称“拍喜”，指每到正月十五殴打已婚未育的女性，以求生子。《中华全国风俗志》曾记载了福建闽侯县“拍喜”的习俗：“闽侯西门外某乡，风俗鄙陋。其最足以令人喷饭者，则为乡民娶妇，至次年正月十五，亲邻持竹杖觅新妇打之，谓之‘拍喜’。随拍随问曰：‘新娘有喜未？’应曰：‘有’。则挾竹再往他家。设畏羞或倔强不答，则连打连问以逼之，必使答应而后已。妇呼号痛苦，至于身无完肤不恤也。设若未孕，次年如旧，直至有孕生子后才能摆脱这种噩运。”
这种对女性进行人身侵害的行为至今仍不罕见。2020年11月，曾有网友“现身说法”，要求“花钱请长辈打老婆屁股”。另有在婚礼当天，宾客要求新娘吃生面条、饺子，仍是另一种虐待的形式。
针扎女婴
针扎女婴则是一种民间巫术。2013年，哈尔滨一出生56天的女婴被4根钢针扎透内脏；2014年，山东聊城一女婴体内被扎入16根钢针。实施这些行为的，都是女婴的亲人。根据当地民俗，针扎女孩可以吓走来投胎的女鬼魂魄，保证下胎生男孩。据新闻报道，河南一29岁女子在车祸后拍脑部CT，意外发现自己脑部里有两根针状金属物。接诊医生表示，成人的骨头非常硬，因此考虑可能是在她幼年时，因意外或者人为因素扎入。
恶意闹婚
闹婚的习俗可以追溯到汉代，据说也是一种辟邪的方式，所谓“人不闹鬼闹”。闹洞房给性压抑的中国人提供了一个宣泄口，成为一些人借题发挥进行性骚扰和性侵害的温床。
山东省滨州邹平市多部门曾联合发布关于打击恶俗婚闹的公告。其中列举强行亲吻、搂抱或采取其他方式侮辱、猥亵新娘、伴娘等七类“低俗、恶俗婚闹行为”，可追究刑事责任。其他一些地区甚至又恢复了雇佣性工作者来当伴娘的“传统”，借习俗之名、行淫乱之实。 “那是中国人五千年来的性压抑！”（《喜宴》）
千年易逝，积恶难除。人性不彰，文明何在？
