犬山记，何为人性之恶？

故事发生在上世纪二十年代，蛮山荒野的美国西北部。尽管山峦凛冽蔓草丛生，这里有酒吧餐馆，有马群牧场。有钢琴，有对‘上流社会风雅’的向往，还有前面这一切所需的人和其亲属关系。。。

菲尔和乔治兄弟俩在此地合伙经营牧场25年，现在弟弟乔治与镇上独自开餐馆的寡妇萝丝结婚，哥哥菲尔不喜欢这桩婚事，敌视萝丝蓄意不让她好过。萝丝18岁的儿子彼特也曾遭菲尔恶搞……。

电影就这样以时时出现的光秃干涸的犬山为衬托，将人性中司空见惯的狭隘和缺乏信任在故事里一步步推向极端，为我们演示了一场恶与恶的碰撞。。

而碰撞双方就来自结婚夫妇各自的至亲。

男方的至亲哥哥菲尔。共同度过了生命中绝大部分时光的弟弟现在有了妻子，哥哥会有失落感，这本是人之常情。在正常的情况下，习惯并接受事实，祝愿弟弟幸福的心情会很快占到上风。

但是菲尔并非如此。从第一次与萝丝作为亲戚见面，菲尔就以‘她是为了钱而来’为由，毫不掩饰的处处与她为难。从那以后，他窥伺她，故意在她练琴时显示他的在行而施以嘲讽。告诉弟弟萝丝弹的不好；当着父母和权贵夫妇让萝丝难堪。窥探到萝丝偷偷熏酒时，他很愉快，吹起欢快的口哨，故意让她听见。。。

为什么弟弟娶妻引发的失落感在菲尔是道越不过的沟呢？因为他几十年来只专注于与自己战斗了。唯一曾能令他做真实的自己的那个人，布朗可.哈利，早已死去。从那以后，在没出现另一个布朗可的情况下，他要在全天候表现为一个不是他的人活下去，要极力否定和掩饰那个的同性恋性取向的自己。

菲尔本来就是强势人格加上不得不与自己进行的无休止的拼搏，他忘却了他人，哪怕是至亲手足，以至于在遇到“失落”时，丧失同理心的精神变态立刻迸发，眼中只见负面世界，霸凌萝丝。此刻菲尔的所为可称是恶的一种，—-‘小人’之恶。

恶的另一方来自婚姻女方的至亲，萝丝的儿子彼特。他是个外表孱弱甚至有些女性气质的青年，刚步入成人期的大一医科生。

对彼特，从一开始电影就告诉我们，他不是表面看起来那样。

在萝丝独自经营餐馆时，他帮妈妈杀鸡，如果这是不得不做的，后面他设陷阱捕捉小兔子…，就是另一回事了。头天，兔子还是他与妈妈的宠物，下一刻就被他残忍的宰掉成为他书桌上的标本。

是的，杀鸡宰兔是人间，尤其是一百年前，应该很平常的。不过，虽然人也许可以通过习惯而对杀生漠然处之，但对与自己亲密接触过的动物就不一样了。《孟子》中‘君子远庖厨’的典故恰可用于这里，‘君子之于禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉’，—此为人皆有之的‘恻隐之心’。

在彼特，电影告诉我们，他的‘酷’并非仅仅是生活所需逼出来的习惯。他的父亲就曾对他的性格’wasn't kind enough‘，’…too strong‘ 担忧。彼特是先天缺乏恻隐之心的。而后天的经验，尤其是曾经亲见自杀了的父亲，无疑更历练了他的这一本性。

与菲尔因弟弟的婚事发难相反，彼特则是满心系于母亲的幸福。而他对妈妈的爱，由于其先天的‘酷’，是‘心’的匮乏的动物版。

菲尔欺负彼特致力于保护的妈妈，作为心智未熟的年轻人会想到以报复解决问题，这不难理解。但正常的人，不会要以夺命的方式。尤其是在对方已主动向自己示好，且共处数日又互吐衷肠后，报复心会化解。但直觉力强的彼特不具备对‘仁’的感受力，见不到心结背后的菲尔并非真正的坏人，他想不到可以在不伤害菲尔的情况下帮他妈摆脱困境。

…彼特与菲尔外出回到牧场，菲尔发现兽皮被萝丝卖掉了，勃然大怒，像恶犬一样咆哮着谴责萝丝。色荏内厉的彼特就此实践准备好的计策令其命终。

心智不健全的彼特同样被‘犬’性，即他对母亲的‘犬式之爱’锁住了，因此而施恶。

电影中有处令人费解的地方，就是萝丝面对菲尔霸凌时的懦弱。她毕竟曾挺过了前夫的悲剧和独自育子又经营餐馆的艰难…。尤其是，她有乔治对她全心全意的爱，她是他永远的眼中西施。。何以就被菲尔的小伎俩逼到要精神崩溃？难道最终没有一条与菲尔分家的路？

最后，萝丝说与彼特的那段她的小学老师画星星的话，显示出她的绝望，令彼特下决心立刻开始为接下来的计划做准备。所以，软弱，往往会是恶的导火索。

剧终，也是在楼上的窗后，当彼特见到母亲与乔治在参加完菲尔的葬礼后相拥互吻时，他脸上露出舒畅的微笑…。曾几何时，菲尔在楼上窗后看见萝丝熏酒时曾吹起欢畅的口哨。。。。。

人性之恶始于’心’的过于无能，这在某种类型的人应该就是先天的宿命吧？

写到此刻我提醒自己，眼前这整个的悲剧都是一场用故事把一切推向极端的戏，它警示人照看好自己也尽量照看好他人的内在。好在，对日常似恶非恶的小人之恶，正常心智的人总会有足够选项可做，以不让其滑向极端。

《犬山记》的故事背景，蛮山荒野和这对相拥的夫妇。