现代中华文明的三大瑰宝

喜欢读历史，尤其是欧洲文艺复兴以后这五百多年的世界近代史和现代史。读书之余，经常会想这样一个问题：为什么拥有古老文明史的中华民族，对于近现代人类文明的进步所作出的贡献如此微不足道？当欧洲从愚昧禁锢的中世纪苏醒，经历了文艺复兴，宗教改革，思想启蒙，政体维新，工业革命，那个古老的中华文明仍旧保持着古老，而且以古老为傲。即使今天，从创新的角度来审视，中华文明仍然在绝大多数领域苦苦追赶着西方的脚步。

Unsolved, 1903 by Thomas Edwin Mostyn  (1864–1930), Cyfarthfa Castle Museum & Art Gallery

“悬而未决”- 具体是什么悬而未决，我们不知道。但那份眼神，给我们的感觉是自信。不管通过什么方法，相信她会找到解决问题的途径。

 

现代文明包括很多不同的层面：社会体制的开明，个人权利的自由，科学技术的先进，艺术人文的发展，都属于现代文明的重要组成部分。文明代表着人类生活各个方面的前沿水平，是人类不断进步和创新的积累。近现代人类文明的各项顶尖水平的代表中，虽然中华民族可以贡献的不多，但还是有几件可以引以为傲的。

Sunlight, 1909 by John White Alexander (American, 1856–1915)

光线，可以使影像产生奇妙的效果。Enlightenment, 在英文中引申为启发和开导的含义，也特指十八世纪欧洲的思想启蒙运动。正是这场启蒙运动，让西方的思想得到了解放，推动了西方文明的革命。希望国人也能学习和汲取启蒙运动中的精髓，解放陈旧条框束缚下的思想，让勤劳和智慧转化为推动文明进步的力量。

 

首先是“食”。 虽然不同的民族饮食文化都有值得称道之处，但从“食不厌精”的角度看，中华的饮食文化不愧于世界之最。吃是生活中很重要的一部分，中华民族在饮食方面所注入和体现出的智慧，远远超出世界上任何一个其他民族。不论你是否有一个中国胃，只要你了解中国的饮食文化，你都会不由自主地赞叹其中的博大精深。

“食”可以说是人与自然的关系中最原始也最不可缺少的部分。中华文明的另外两件瑰宝，则是在人与人关系层面的高深造诣。首先是“情”，即人情和亲情。情不厌细，中华民族人与人之间情感的精妙和细腻，也是世界其他民族所无法比拟的。每次看中国的文学或影视作品，那种对人与人之间感情的刻画，不论是家人之间，还是朋友之间，再对比于西方的作品，比如肥皂剧或电影，立刻就能感觉到西方人与人之间情感的粗线条，而国人之间则细腻微妙到了极致。最近热播的电视连续剧《人世间》，就是刻画中国特色的“情”之代表作之一。

人与人之间关系的另一重要方面，可以概括为“治”。中华文化中的“情”，仅限于亲人，友人和爱人之间。对于普天下的芸芸众生，近现代西方所提倡的是Fraternity（博爱），而中华文化对此则更适合用一个“治”字来概括。治不厌谨，不论是过去还是今天，严谨的“人治”都是中华文化的精华。不治人，则受治于人。无论是理论层面上的理解，还是实际生活中的运用，在“治”这一层面，中国人也做到了登峰造极。权术，厚黑学这些与治人有关的科目，国人的高深造诣可以让所有其他民族望尘莫及。中华民族向来不崇尚匹夫之勇，“治人事天”才是最高境界。足球，不过就是匹夫之勇。能把近世界近五分之一的人口治理得服服帖帖，这才是治人之道的终极体现。

The Wanderer above the mists, 1818 by Caspar David Friedrich  (1774–1840), Hamburger Kunsthalle

看这幅画，不同的人不同的心情大概会有不同的感受。联想到华夏文明迟早有一天会屹立于世界文明，姑且用“路漫漫其修远兮” 作为此画的副题。

 

食不厌精，情不厌细，治不厌谨，可以说是当代中华文明屹立于世界民族之林的三大瑰宝。无论身在何处的炎黄子孙，当然都希望看到中华民族的勤劳和智慧能在更多的领域为世界文明的进步做出贡献。过去这五百年华夏民族步人后尘，最主要的原因是没有真正的解放思想，从而未能释放这个古老民族的巨大的创新潜力。以欧美为代表的现代文明，正是在解放思想的基础上才能一步一步上升到今天的高度。以炎黄子孙的勤劳和智慧，只要真正地做到解放思想，那么中华民族在世界文明进步史上谱写新篇章，应该就是指日可待的事情了。