韩诗外传1.8：王子比干杀身以成其忠
原文：
王子比干杀身以成其忠，柳下惠杀身以成其信，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉！为夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也；天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉，三者存乎身，名传于世，与日月并而息，天不能杀，地不能生，当桀纣之世不之能污也，然则非恶生而乐死也，恶富贵好贫贱也，由其理，尊贵及己而仕也不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之。”故厄穷而不悯，劳辱而不苟，然后能有致也。《诗》曰：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。”此之谓也。
译文：
王子比干为了忠心而死，柳下惠为了诚信而死，伯夷叔齐为了廉洁而死。这三位先生，都是天下通达事理的贤士，哪能不爱护自己的身体呢！因为仁义之道不行，道德功业不彰，贤人觉得可耻，所以用牺牲自己来完成自己。这么看来，贤士不以贫穷卑贱为耻；天下举荐忠良的人做官，而贤士不参与；举荐诚信的人，他们也不参与；举荐廉洁的人，他们也不参与；有忠、信、廉三德存于身，美德传于后世，与日月同辉，天抹杀不了，地也改变不了，就是在桀纣时代也不能玷污他。当然他们不是厌恶生命而喜欢死去，厌恶富贵而喜欢贫贱。由此可见，能受到尊重而出来做官，他们也不会推辞。孔子说：“如果财富是可以追求的，就是给别人驾车我也做。”因此，困穷而不觉得可怜，劳苦屈辱而不苟且，然后他们的道德修养才达到极致。《诗经》说：“我的心不是石头，不能随便转动它；我的心不是席子，不可以随便卷曲它。”就是这个意思。
侠客心得：
贤士一心向善，孜孜以求的是道德修养。贤人的心是坚定的，像石头一样转着玩，像席子一样卷曲戏弄它，那是做不到的。成不了仁义他宁肯死。无论处于何种艰难困苦，不可怜，不苟且，才能完成他们的道德功业。在有些情况下，死是他们完成修养的唯一途径。王子比干为了完成自己对王的忠心而依然赴死，伯夷叔齐为了恪守清白毅然饿死，柳下惠为了笃守诚信而选择了死。天平两端一边是的操守，另一边是性命，没有别的选择，也只有舍生而取义了。
