不讲唯识变现理，观修境没法建立
问：你讲这么多西藏的佛教，是不是因为西藏佛教讲唯识的特别多？
龙师：严格地说，西藏佛教的主流都是瑜伽行中观见，他们信仰弥勒菩萨，由于格鲁派的出现，不讲瑜伽行改讲空性，但是在佛法观修里不讲唯识变现，是没法建立观修境的。格鲁派历史上没出现过大成就者，因为他们不讲变现，依相依来建立观修，在观修之前就已经得出结论了，佛法观修多是走过场，没有实际意义。萨迦派批评格鲁派是显教，依相依说缘起性空。其他几个教派在观修时还是依唯识变现，悟入变现才能把念头提起来，依相依你作不了自己的主，只有依变现才能专一。学佛做到心一境性，不信你可以试试，你来念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛……你这个心念不纯，念头夹杂着很多杂念，如果把你挂在阿弥陀佛这句佛号上，念佛就不同了，你就走不了神了，这样念就能入一心，就很容易成就。修行不懂唯识教理，你没法专一，因为能修的你做不到集中精力。
问：人没这功能，是吧？
龙师：哲学研究已经分出能和所来了，能和所的建立非常重要，能认知的你、所认知的事。宗教在能所之上又建立了能相和所相，佛教又在其上建立了法性能相和法性所相，法性超越了能所对待，法性能相说为一心。佛法教理是非常慎密的，真得好好学。
你爱提问题很好，学佛不要用你的经验来印证，修道和缘起是两回事。学佛不是要你下辈子做个好人，至少下辈子一定要做天人。我们经常讲，一群狐狸在一块开会谈学做人是对的，因为狐狸是畜生道，人道比畜生道要高一级，如果一群人坐在一块谈做人就是错的，因为你已经是人，应该谈如何做天人，修道应该往上走。我们坐在一块是谈做佛，这差出好几层，学佛不能老用你的经验，那就把你留在人道了。
佛经说大地震动，修道入心一境性的时候大地有六种震动，这是指六根震动。阿罗汉修道入到一能变，六识平台就会震动，阿罗汉回小向大，魔宫就会震动，天道向上入佛道，魔宫就会震动，心意意识变现还是幻，离幻魔宫就会震动，行人就修成佛道了。你看地震认为是大地在动，没有依唯识变现理看。
近代的虚云老和尚陪慈禧避难到西安，七月份西安闹喉疾、疟疾，人死疾病流行，怎么办？虚老修法西安七月份下大雪，就把瘟疫给止住了，历史有记载，这是实事不是后人编的。七月份最热的天下雪，而且连着下了三天，瘟疫一下就止住了，否则瘟疫大面积流行会死很多人。
