果不生果
2020年8月8日007北京 火山鱼整理
这部《决定宝灯》很重要，不要认为现在你就能看懂。这里面因明逻辑 同样讲得非常细。《决定宝灯》格鲁派是按人家的讲，让人觉得原来很严谨 的观点变得不严谨了，不是那么简单的。
格鲁派讲缘起性空，为什么会得出空性的认知?应成中观的观点一定有 其合理性，但是他们的合理是在一个范围之内的，突破了这个范围，就得重 新论述。柱子不能以柱说为空，这些你得仔细看，作业得认真写。现在没人 反驳你，佛法辩论能用对方的思路说出他的局限才是高明。用你的思路解释 仅是理，还不是事。你学佛，佛理讲不清楚，就更不用说信仰了，讲宗教不 是这么容易的事。文革大批判、斗地主可以，斗上帝你怎么斗?天神是什么 样谁都不知道，自性是什么谁也不知道，先施设一个自性再批评它，这就是 格鲁派。
修学佛法至少你得认可诸法是没有自性的，中观把自性一词提出来，你 是认可的，但恰恰作为观察者的你，认为是有正理觉知的，在批评小中观时， 首先你得同意他讲无自性是对的。当时要与当权的格鲁派辩论不是件容易的 事。不客气地说，对于这些宗教博士后玩的游戏，普通老百姓根本不可能参 与，因明量学是全世界最聪明的人去研究的，喇嘛里最聪明的才能说出因明 正理。现在要辨破格鲁派，等于面对西藏最聪明的喇嘛，你想晃晃悠悠就把 这事给办了?你看到人家施设的合理性，同时要知道他的局限性。你批评它 的合理，你想怎么批评?格鲁派是怎么描述空性的?是怎么描述自性空的? 你准备给他重新下的定义是什么?
佛说《解深密经》是大菩萨才能听闻的，菩萨里有菩萨摩诃萨，摩诃萨就属于大菩萨，文殊、普贤、观音、势至都属于大菩萨。看这部经你才能知 道玄奘、护法一系和真谛瑜伽行古学一系的区别，学佛不能依宗派的说法， 所有的宗见都依佛经为主。咱们学佛法是以佛经为主，玄奘翻译的《解深密 经》跟菩提流支翻译的《深密解脱经》不同，关键是对三性、三无性的解说， 玄奘法师把三性、三无性放在平行的视角，说三性含摄三无性;佛经讲的是 三无性超越三性，彼此不在一个层面。玄奘法师精通梵文，他按照自宗的见 解修改了经文，这绝对是不应该的。你不能按支部的意见就把党章给修改了， 就像基督教会修改了上帝的《圣经》，为什么?他们都是依据人的经验。玄 奘法师从印度带回来很多梵文本经卷，中国人很重视保护文字，但这些经卷 都没有留下。还好我们有同时期西藏的翻译，还有菩提流支、真谛的翻译可 以对照，这三个翻译的内容都与玄奘不同。玄奘法师整体翻译的质量都很好， 但是就在关键处的翻译却是模棱两可，以菩提流支和藏文的翻译就可以看出 不同。
唯识今学的观点多是从根识认知上讲的，从眼见为实上讲佛法就很麻烦。 我们看科幻片、谍战片，年轻人追韩剧更容易迷进去，这些电影情节都比较 紧凑，观众顺着情节这条线可以一直走下去，这在古印度就叫因明，顺着因 明一路推理下来，可以达到感官的满足。这跟宗教讲的变现理完全不一样了， 相依理让你很容易迷进去，现在的小孩子很多有了网瘾、毒瘾后，很难跳出 来。
迷进根识的认知就与宗教心识讲的完全是两回事，宗教讲的是两重变现， 而我们认知的只是变现果，果是不能生出果的。你、我都是程序里的人物， 现在有电子游戏佛法就好讲了，程序编排好了，你再怎么聪明，也突不破不 了游戏给你的限制。基督教有句话，讲一切的荣耀归于上帝。为什么?因为 世人是上帝变现的，如果上帝是做梦者，梦里的一切都归于上帝，不是归于梦里的你我，因为宗教讲世间的一切都是安排好的。你可以拥有自己的生活， 社会生活是生活平台，宗教信仰是生命平台，显现与存在可以同时。美国就 是最好的例子，西方国家多数信仰基督教，信仰跟生活划分得非常清楚。中 东的阿拉伯国家有些是政教合一，生活和宗教互相融和，女孩子的装扮像你 们这样不成，女子出门要有男人陪同且不能外露肢体，但是在美国宗教是宗 教，生活是生活，你可以信上帝，也可以不信上帝，这与政教合一有很大的 不同。
电影《基督最后的诱惑》大家都看了吗?里面有几个桥段，耶稣要去耶 路撒冷，玛丽亚不让他去，耶稣问你是谁?玛丽亚说，我是你妈。耶稣说， 我没有妈，我只有天父。如果从一神教来讲，后来的天主教就犯错了。天主 教为了吸引信众，设计了三位一体，圣父、圣母、圣子，来扩大宗教影响。 上帝让童贞女玛丽亚怀上耶稣，并没有跟玛丽亚商量。耶稣的神性是在祈祷 以后产生的，让残疾人好转都是上帝的力量，不是耶稣的神迹。你能听懂一 切荣耀都归于上帝，就能懂得天道信仰的机理。在伊斯兰教，荣耀不是归于 穆罕默德，是归于真主。伊斯兰饭馆门口有几个字，真主唯有安拉，穆罕默 德是真主的使者。
最近遁龙的作业就写的很好，学佛从你这学就没有生机，因为你是果， 依果阿赖耶识你能学到什么?果识没有进步的空间。学佛得从源头学起才有 生机，问渠哪得清如许，唯有源头活水来。学佛得找到源头，就像庄子说到 两条被遗弃在岸上的鱼，互相吐口水，相濡以沫，彼此关爱没有意义，一会 儿它们就都干死了，不如让鱼回归大海。两条鱼互相拿口水滋润对方，坚持 一会儿还成，最好还是回到海里，解脱不需要亲情，听明白了吧?就跟在人 间的你们两个再好，要找到活水，学佛就得跟背景连上。
格鲁派的毛病就是在缘起认知空性，缘起就是两条鱼之间在相濡以沫;不败尊者讲到学佛要跟背景连起来，这就是两派的差距。但是背景智境是不 显现的，在缘起中讲正理，格鲁派用全遮比宁玛派的非遮还要直接，全遮讲 你是好人，宁玛派用的是非遮，你不一定是坏人。听懂了吧?让人感觉宁玛 派老说不清楚。实际不是，宁玛派只是没有把定义说死，这样才能引入背景。
