大漠雄魂----刘雨田(四、五)
吕孟申
(四)
1987年11月，雨田再次开始了徒步穿越塔克拉玛干的征程。雨田忘不了组织的关心，亲人的嘱托，相识和不相识朋友的鼓励和支持。
雨田怀里贴身口袋里有一颗红豆，那是北京外国语学院一位女同学亲自放在他手中的，她说是父母送给她的生日礼物。
雨田为北外师生作完报告，就要离开时，司机要发动汽车，学生们不让，大家硬是推着车把他送出校门。一位学生说：“刘先生，我有个心愿，我想看看你的脚，想看看你的脚是怎样和为什么能够创造出奇迹来，如果我是老板，我要拿你的脚做广告.......”
雨田忘不了-----
自治区财政厅破例批7400元钱，使他得以买下6头骆驼，乌鲁木齐市科协、地质学会、气象局不仅在经济上帮助，而且还向他提供了宝贵的资料和一些必需品。
在中国国际广播电台工作的日本专家高野百合子，亲自把一个鸭绒睡袋送到雨田的手中。
雨田忘不了----
他第二次赴塔漠与亲友朋友告别那令人感动的一幕：领导、朋友们、同志们，亲人们站在路边，目送着他，无不流下激动的热泪。他知道大家担心，也许从此他就回不来了，再见时亦可能变成散落在大漠的一堆白骨。那送别的阵势，那情景，颇有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的味道……
1987年11月17日下午3时，雨田又一次从沙漠深处的大河沿村踏上了艰险的征途。这时气温已下降到零度以下，天空混沌一片，6匹骆驼随他向大漠深处走去。
雨田过去从没养过骆驼，不知它们为什么会突然踢他一下，或蹭他一下，身上被弄得青一块，紫一块，有时还会喷他一脸唾液。晚上宿营时，6头骆驼好好的，早上醒来却少了两只，雨田只好返回寻找骆驼，往往这一天的行程就白走了。
雨田想这样下去又要失败了，怎样使骆驼驯服呢？骆驼最喜欢什么呢？不就是有吃有喝吗，食物是有，就是水不够，那就晚上为他们挖水。一二次后，每当雨田挖沙找水时，骆驼们静悄悄围着他，等水喝。有的水碱性太大，骆驼根本不喝，雨天就再找一处，常常要挖上二三个小时才能有水，自从有了水喝，骆驼不再踢他，蹭他了。
12月初的一个下午，雨天来到一处有胡杨的地方，猛然想起这就是乞乞羊达克，不由心里一惊。上次就是在这儿的前方-----库姆瑟的地方，在断水极度疲惫的情景下，把相机、胶卷，物品都丢弃了。如今又回到了此处，心中别有一番滋味在心头。他抱着侥幸的心理，加快速度赶到库姆瑟想找回那些物品，结果找了几个小时，也没找到那个地方，只好死心了。
晓行夜宿，50多天过去了，食物快没有了，水尚够雨田几天喝的，骆驼无法再补充水分了，只有靠消耗自身储存的水来维持生命。
一天晚上，意外的火苗烧掉了雨田的睡袋，衣服。夜晚，骆驼自动并排躺下，雨田躺在温暖的驼毛上过夜。
不久，雨田开始发现有野骆驼、羚羊，在远方出没，他知道这里离水源不远了。他就催促骆驼加快行进的速度，果然发现远处有一片雪白的东西。走进一看晶莹剔透，那是大漠中的冰挂。冰将红柳条包裹起来，几头骆驼一见到冰挂，狂奔而去，大吃大嚼起来，发出极大的声响，那是生命的本能呀！
1986年元月12日，使雨田激动不已的是他在沙漠中捡到了半截香烟，这使他觉得离人群更近了。几天后，当雨田走到一个苇湖边时，听到远处传来汽车声，一辆白色的汽车在远方出现，他登高呼唤，可汽车里的人根本没发现他，留下一溜烟扬长而去了。
雨田只好继续前行，16时50分走到一个交叉点，与前几次不同的是，此处有新鲜的沙漠车辙印，也许是人类的依赖性使然，他掉头沿北而行了。恰在此时，大货车，又一辆大货车隆隆而来，把雨田的骆驼吓得四下逃窜，他高兴地挥手，不停地挥手，汽车终于停在雨田的身边。
雨田见到的第一个人是新疆运输公司的严国荣师傅，严师傅见他这个人不人，鬼不鬼的的样子，很警惕地向他询问起来。他一是激动，二是语言已有退化的趋势，连说带比划，严师傅才明白了。通过严师傅的介绍，雨天得知此地离沙雅还有八九十公里远。
严师傅从车里给雨田拿出一个大梨，等汽车开走后，雨田狼吞虎咽地把梨吃完，连核也吃了，这个梨对他来说真是一个稀罕之物呀！
汽车又很快从雨田视线中消失，此时的雨田一扫心头的阴霾，兴奋地领着骆驼沿着车辙走起来……
1988年1月27日，雨田一人率领6只骆驼，历经70多天的艰难跋涉，终于到达沙雅县，成为孤身徒步穿越塔克拉玛干沙漠的世界第一人。
在探险中，雨田不断寻求生命的意义和真谛，他在日记中写道：“像被精灵缠绕，太阳神驾起我的轻车狂奔，我自己也难以自持，我知道我自由的可贵，是我遭到冷遇之后，我没有沉沦，自己驾驭了属于自己的车，开始了属于自己的新的生活道路。一旦解脱了压力，身心便感到轻松愉快和自由，我觉得我每天都在脱一层皮，和旧我告别，新的我在痛苦中踽踽蹒跚。”
他怀着一颗虔诚的心，徒步来到西藏。虽然他没有五体投地，一步一磕头，但内心却和信徒们一样，这是世界上唯一的净土，一块圣洁之地，他跪倒在布达拉宫佛像前，希望找到精神的家园。
当他看到寺庙里，因没人捐赠的不同，而受到区别对待时，雨田的心在颤抖，他扭身就走，他气愤，因为每个人的经济条件不同，但只要心诚就行，在佛面前就应该平等，怎么能分高低呢？希望破灭了，带着一颗失落、惆怅的心，他去了喜马拉雅山。
到达多雄拉山口时，他被喜马拉雅山镇住了。这巍峨不语的大山不就是我们的父亲吗？它永恒的耸立着，我们可以在他的脚下挺立，也可以爬到它的怀里，站在它的肩上，无论我们做什么，它总是默认，包容。插入云霄的山峰，像是父亲的脊梁，挺拔而坚强。山的北面由于北面吹来的风，形成一片云雾，阳光照射下，散射着灿烂的金光，温和、慈祥、美丽，就像是我们的母亲，永远在等待着儿女的归来。雨田的心灵受到雪域大自然的洗礼，它的精神找到了归宿。在一年中最冷的季节，1991年1月，他独自一人登上了喜马拉雅山海拔6千多米的高度。
1991年6月，1995年12月，雨田先后两次独闯昆仑山。
自雪域高原横空出世以来，昆仑山脉，从特体古海中缓缓崛起，凝固成连绵无际的高峰，似乎这里便成了没有生命的土地，海底世界早年的动植物，如今成了镶嵌在裸露山岩上的化石，依稀可辨的有三叶虫、鹦鹉螺、海百合，霸王鱼等。
曾经被一个时代推崇为伟大探险家的瑞典人斯文赫定，曾踌躇满志来到这里，在遭到昆仑山风暴的肆虐蹂躏袭击后，抚着因缺氧而迅速膨胀的肺无奈地宣称：“海拔4500米以上的雪域高原是生命的禁区。”
喀喇昆仑因为拥有众多的巍峨雪山而雄奇壮丽，雪域高原因为无边的冷寂，亘古的苍凉而成为一种博大的境界，并对勇敢者产生一种巨大的诱惑。
昆仑山被人称为：一年一次风，从春刮到冬。雨田每每向人诉说：
为什么偏偏在隆冬季节，以血肉之躯抗拒零下30至40度严寒？我要去亲近它。
雨田说：人与自然，天与地本是浑然一体，为什么人类总是敌视自然界，疯狂榨取它，破坏它，征服它，而不去亲近它？人、草木、山、河流，都是大自然的孩子。
雨田满怀激情地回忆说：站在高寒处，看苍凉落日，望星移斗转，观昆仑风雪，可以使人进入一种超然物外的境界。
在常人眼里，昆仑寂寞苍凉，而在我眼里，昆仑有一种高峻凛然的美，那连天冰雪、暮云空谷，呼啸长风，都独具雄浑的魅力。
在昆仑这片高山之巅，蓝天之下的土地上，你来到这方净土，你的灵魂、你的情感，一定会被陶冶得像雪山一样晶莹，像冰峰一样洁净。
与昆仑做伴，与高原长风相随的人是一种幸福，一种荣誉和自豪。他们会站立成高山雪峰，倒下成为江河，升起成为星座，飞翔成为雄鹰，奔跑成为骏马……这就是雨田亲近昆仑的感悟。
（五）
雨田自1984年起踏上探险的这条路，至今已13个年头了。它以孱弱的身躯，钢铁般的意志无怨无悔地书写着一项又一项中国或世界的探险纪录。他成为世界第一个徒步考察万里长城、四度横穿塔克拉玛干沙漠、徒步丝绸之路、黄土高原，只身闯荡“死亡之海”罗布泊、攀登各拉丹东、珠穆朗玛、镀上昆仑、绒布冰川、考察神农架野人，喜玛拉雅野人……至今他已完成了47项考察旅行探险项目。
中央电视台“东方时空”中“东方之子”栏目，曾两度采访报道刘雨田奇人奇事。
1993年4月25日下午，上海大世界游乐中心举行中国超人“死亡之海”探险活动新闻发布会，数百名中外记者及有关人士聚听刘雨田的探险生涯事迹，人们在百般惊叹中不时向雨田提问着……
美国马可.波罗远征队队长鲁茨坦慨言：许多人走的是容易的路，许多人走的是艰难的路，但刘雨田先生走的是不可思议的路。
奇人刘雨田不论春夏秋冬三九严寒他只穿一件单衣，一条单裤就能过冬。他终年披头散发或流浪于街头，或穿越于戈壁荒原，或攀登在冰山峭壁。有人说他是“英雄”、“国宝”，是“中国的超人”。也有人说他是“疯子”、“神经病”……自然，不同的人生价值观、不同的思维方式会得出不同的评价和结论。
但是，那一迭迭、一本本厚厚的珍贵文字资料，几百万字：那一张张伴有冰凌雪花、大漠风沙、不惜用生命为代价拍摄的一万多幅照片，便是他奋斗价值的最好证明！
1997年2月16日，与雨田郑州相逢，彻夜长谈，使我对雨田大哥更添几分敬重，从他不多的话语中我感受到它更多的是理性思考和文化的探索。
雨田说：通过十多年的西部自然探险，使他越来越强烈地感受到东方文化的价值和魅力，他说他有个测想，就是昆仑文化学说；昆仑文化、塔克拉玛干文化、黄土高原文化、中原文化，四大板块的碰撞和演化构成了中华文明的基石。喀喇昆仑山脉，8亿年前晚远古时期，这里是波涛翻滚的汪洋大海，距今8亿年前，地壳变化海洋变为陆地，6至12亿年前的古生代时期，青藏高原又沦为波浪滔天的海洋。（中生代距今2至0.8亿年），距今2亿年的三迭纪末，昆仑山以北几乎完全变为陆地，在3千万年前的原始新纪末期，喜玛拉雅运动，才终于完成喜玛拉雅的出落，有海为山，3千万年前内陆隆起为高原，每年上升10毫米，印度洋板块以每年5至6米的速度继续向北推进……
也可以测想：昆仑文化、东方文化是人类文化的发祥地，由昆仑文化逐渐西进地中海、欧拉巴文化、波斯、希腊、印度、罗马、没落的庞培，幼哥拉地……
人类文化的发源地不是阿尔卑斯山，而是昆仑！
东方文明人文色彩更浓，凡是人性的东西最终会得到人们的接受和拥护，东方人不能自卑，要有自豪感，历史使命感，即使现在我们还处于暂时落后阶段，只要向喜玛拉雅山一样，坚韧不拔，一年长高一厘米，终将雄峙世界，傲立天地！
雨田对国人的因循守旧，安于现状不思进取的惰性思维方式忧心仲仲。他无不痛心地说：中国人说得太多，敢于冒险做事的人太少，我之所以还在探险，不禁叹自然的险，更多的是在探文化的险。现在我们与世界接轨，重要的是知识的接轨，只算经济账，不算文化账终究是要吃亏的。商品经济之花，必须根植文化的沃土才能艳丽多彩，不能设想一个文化的沙漠能开出经久不衰的经济之花！
雨田向我讲述了他的苦衷，近两年的探险脚步似乎放慢了，因为两次被车撞伤，毕竟还活着，是一个奇迹。再者，他身体的各个部位这些年来都落下不少伤痛，即使是一架机器也有周期保养、加油的时候。现在他静下心来看不少中外名著，开始整理自己的探险笔记，长年的营养不良使他经常处于恍恍惚惚的昏眩状态心力不足……
这些年来，刘雨田像一块石头扔在北京的大街小巷，14次搬家，作为一个民间探险家无疑更像一个流浪者，他说最苦恼的是过节，过节一个流浪者太孤独，太凄凉，甚至简直就是灾难……为了探险，雨田不得不抛弃了家庭，失去了妻子儿女天伦之乐的温馨；80多岁的老父撒手人寰时他不能床前尽孝，满头白发的老母无法承受老伴的离去，一个人骨库难熬的日子，多次萌发寻死的念头，一天他老人家来到乌市近郊的和平渠，一闭眼想跳下去，但她看到不远处有垃圾车往渠里倒垃圾，她想临死不能再喝那脏水，又恍惚地转会家，每每想起慈母一天天衰老，雨田心里在流血。
1997年的春节，雨田终于在洛阳妹妹家与老母见面了。没有想象的那样拥抱、哭泣、或是惊喜、或欢笑他老人家只是淡淡地说这样一句话：“你还知道回来呀！”
13年的春来冬往，老人家早已经对雨田的走与留不抱希望而麻木。雨田不止一次听老母絮叨，他三岁时饿得还不会走路，降生在母亲从姥姥家归来的芦苇荡里，那时正是夕阳西下，生他的时候，母亲连个鸡蛋也没吃上，为了养活雨田，母亲只好把头上的簪子、床上被子都卖了。
雨田，这名字还是略通文墨的父亲给起的。1942年2余额6日出生的他，正赶上三年大旱，中原大地遭受“水旱蝗汤（汤恩伯）”的灾难，赤地千里，蝗虫铺天盖地，一夜把庄稼全吃完！父亲希望天降喜雨落入农田，五谷丰登，就为儿子取名“雨田”。
雨田望着昔日拉犁拉耙风风火火从不知累的母亲，如今已走不成路，只能挪，坐下就起不来的衰母，再也拟制不住自己的感情，一汪热泪涌出眼眶，他大哭着扑跪在母亲身前。屈子哭、庄子哭、司马哭、杜子哭、八大哭、王实甫哭、曹公亦哭……《离骚》为屈大夫哭泣、庄子威猛搜至哭泣、《史记》为太史公职哭泣、《草堂诗集》为杜工部至哭泣、李后主以词哭、八大山人异化哭、王实甫寄哭泣于西乡、曹雪芹哭泣于红楼、雨田哭，不能老母堂前尽孝……
1997年阴历大年初一，雨田悄悄从北京出发了，之前他先到洛阳看望老母后，踏上重返老家长葛寻根之路，此次为拍摄七集电视纪实片《路》作尝试性选点，准备素材。
雨田向我讲述了电视片的基本思路：第一集《这个年就不过了》、第二集《为了母亲的微笑》、第三集《万水千山都是情》、第四集《爸爸你再拉拉我的手》、第五集《人们到处在生活》、第六集《四个x的测想》，第七集《再上昆仑》。
雨田准备从河南出发到陕西黄陵，黄河壶口瀑布等地实地拍摄，他打算此片自编、自导、自演，能否成功全在机缘了，但他有这样的打算。另外，雨田下步准备推出两部书，一部是《他是谁》，另一部《十年探险生涯》，对此，雨田充满信心。
刘雨田的十年探险生涯，绝不是孤立的偶然现象，它是时代造就的，从尧茂书、余纯顺，到刘雨田等人身上无不闪烁着时代的光辉。
中国的改革开放尚在起步阶段，中华民族要跻身世界先进民族的行列，需要有全新的观念和意识，需要在各个领域有探险精神。
纵观中国一百五十多年来的屈辱史，国人如果不闭关锁国，不枉自菲薄，不搞窝里斗，何至于长期受到列强的欺凌，如果不坐享其成，崇尚洋货，而是发愤图强，敢于创造，懂得积累，何至于自己的宝贵资源大批大批地被外国人掠走！何至于签订一个个不平等条约，弱国无外交，弱国就只能是被人任意宰割的羔羊！中国的万里长城没能阻挡住列强的坚炮利舰，炎黄之孙泱泱大国被沦为“东亚病夫”，这一切说明什么？胆怯、落后就要挨打！毛泽东、周恩来、邓小平对这个问题看得最清楚。
刘雨田能够坚持探险13年，除他自身超人的毅力和一往无前的精神之外，更重要的是得到广大人民群众的支持，得到社会有识之士的支持与赞助所分不开的，倘若离开了人民的支持，区区一个流浪汉似的雨田必然是寸步难行，或许他早就不存在了。
《北京青年报》1996年1月6日刊登署名郭南的文章《刘雨田你慢些走》，在文章的结尾有这样一段话：我也敬佩劳德公司张公岩经理的眼光和拳拳爱国之心，他们已向探险者伸出了援助之手，并表示“非常希望在社会上能够引起关注，不单单是为刘雨田个人，而是把探险作为种观念和认识推之于公众，以期在我们民族大业上有所裨益。”如此感人肺腑，振聋发聩的话语，不难在社会上达成共识。
我认为，现在的刘雨田并非一无所有，知识缺乏展示与理解，“值与不值”，缺乏站在适当高度上的思索与评论。
因此，我以微弱的声音呼吁-----
文学家：请用最贴切的文字把探险者的壮烈事迹彻底展现一下吧；
评论家：请对准矛盾的焦点展开评论吧；
企业家：请伸出援助之手，帮一把陷入困境中的民族精英吧；
旁观者：青葱自己的安乐窝中走出来，对身旁之事投入几分热情，为我们的英雄壮行吧；若只顾品尝一时的“甜蜜”，将来还会生麻烦；
还有，雨田，请你慢些走，不要忘记自己的初衷，不要独来独往，并应相信不会永远不被理解，不要灰心，把你本不想隐藏的东西都亮出来吧，功名利禄对你虽不重要，以你的血肉之躯所象征的精神，却是我们民族的无价之宝。
朋友们，同志们：
雨田不会使大家失望的，他说：“我来到世界上是为向世界挑战，决不是为者投降。”
1986年9月，与雨田分别时，他交给我一首诗《假如我是......》
假如我是一块白玉
我就要熠熠发光
让美长留人间
用沉默献出我的心底之歌
假如我是一座钟
我就要把它撞响
让昏睡者不得安宁
叫开拓者呼啸前进
假如我是一团火
我就要熊熊燃烧
用血一样的颜色
书写生命之火万岁！
