个人履历和学术成就被严重造假和造神中的陈寅恪9
京都静源教授、文学博士
八、“近三百年来一人而已”之说出笼记
“近三百年来一人而已”之说，最初是弘一法师赞美惟光法师和印光法师。这本是佛教中人赞美佛友信念之虔诚和修法之严格，本来和学术评价无关。
傅斯年先生，早在1911年就已经结婚，原配丁馥萃。却比傅年长九岁。属于父母包办。1926年10月，傅斯年先生从德国归国，孤身就任中山大学教授。1932年，在南京陈寅恪先生的老家，傅斯年先生来看望留德老同学陈寅恪、俞大维二人时认识了俞大彩。1934年8月5日，39岁的傅斯年二婚娶了俞大维先生的妹妹俞大彩。为了这场离婚和结婚，傅斯年付出了很大的代价，当时大小报纸都在炒作此事。
根据我们的调查，傅斯年先生鼓吹自己老婆的表哥陈寅恪“近三百年来一人而已”最早言论，就是在此时1932-1934年之间出台的。但是，我们将这句话出台前后陈寅恪全部论文无非二十几篇论文！而且不成定论、引起非议的论文还不在少数。如《西游记玄奘弟子故事之演变》、《李唐氏族之推测》、《李唐氏族之推测后记》、《三论李唐氏族问题》、《天师道与滨海地域之关系》等，恐怕还不能算成熟之作！这个数量远逊于王国维、章太炎、陈垣、钱穆等一系列国学大师和历史学家。以至于当时国际学术界大汉学家伯希和来到北京，公开肯定当时中国学术界最优秀的学者只是陈垣先生，根本就没有陈寅恪先生！陈寅恪先生真可以说被海外学术界当场打脸！但是，因为有了傅斯年先生这样一个实权派的表妹夫存在，加上他混成了清华国学院导师的经历，于是顺理成章地连年当选为“国民党优秀党员”、第一届“中央研究院院士”！尤其需要提及的是：这段时间他为了出名不惜一稿多投、三投、甚至四投！（每次投稿全得稿费。）比如，《敦煌劫余录序》一文就是一稿四投，《大乘义章书后》一文就是一稿二投。无论按照现在的还是民国时代的学术规范，都属于严重学术行为不端！为了稿费如此不要脸，开启了学术界一稿多投的不要脸风气之先！
我们再看看岳南的那本伪书《陈寅恪与傅斯年》是如何解释的：“1943年和1944年，当陈寅恪的《唐代政治史述论稿》与《隋唐制度渊源略论稿》相继在中央研究院史语所专刊第二〇、二二期刊行后，一时洛阳纸贵，整个史学界为之震动。时在重庆的傅斯年阅毕，惊喜之余，禁不住对同桌吃饭的原清华国学研究院毕业生陈哲三发出了‘陈先生的学问近三百年来一人而已！’”1943年出生的陈哲三先生，直到1973年才研究生毕业于台湾的东海大学，他根本不可能是“原清华国学研究院毕业生”！编造“傅斯年阅毕，惊喜之余，禁不住对同桌吃饭的原清华国学研究院毕业生陈哲三”的故事，只能是陈粉们精神错乱到了极点的表现！陕西师范大学出版社的编辑们，你们是怎么审稿的？！
当然，我们还需要再提一下那著名的女粉丝陈衡哲先生伪造陈寅恪讲学牛津之神迹：“欧美任何汉学家，除希伯和、斯文赫定、沙畹等极少数人外，鲜有能听得懂寅恪先生之讲者。”试问：陈寅恪使用什么语言、在哪里讲的、什么题目和内容？听者都有谁？如此等等，一概付之阙如。根据我的调查：1945年9月21日陈寅恪从昆明乘飞机离开中国飞往印度加尔各答，然后换乘飞机赴英，治疗眼疾。当年10月底才到达伦敦。当时牛津大学并没有给他安排任何讲座和课程。1946年1月21日，陈寅恪先生因眼疾手术失败乘船途经美国返回国内。上述神迹中提到的“希伯和、斯文赫定、沙畹”二人，斯文赫定当时根本不在伦敦，他一直住在瑞典。而沙畹早在1918年就已经逝世。伯希和死于1945年10月26日；简直就是陈寅恪港到伦敦，而伯希和正好死在巴黎。陈衡哲如此戏弄吃瓜群众，和蓝文征伪造陈寅恪解答白鸟库吉中亚史问题一样，都是以羞辱使劲并不存在的世界汉学大师、历史学大师来抬高陈寅恪先生。
